Lengüetudos дають стартовий сигнал першій фазі змагання, в якій жіночі голоси становлять більшість | "Ла-Манада" зіграє кілька тем

Поділіться статтею

Після трохи більше року очікування конкурс костюмів розпочався вчора в Парк Санта-Каталіна і зробив це з жіночим голосом. І це те, що вони, муругери, були більшістю в ніч, коли Лос Ленгюетудос відповідав за початок трьох днів, коли гумор, критика та іронія зададуть ритм епіцентру Карнавалу. Кікірінієти, Чити, Суспірітас, Снупери, В'єтнамки Леді та Деспітас слідували за ними на сцені, де Лос Серенкенкенес поклав край першій фазі, в якій також не бракувало фанатів.

лас-пальмас-2019

День був позначений хмарами та дощем, але навіть погана погода, яка залишила холодний хвіст у столиці, не завадила першій групі вийти повними сил на самбадром Однієї ночі в Ріо. Одягнений у веселій версії Джиміні Крикет, Язики різні люди були піддані ретельному огляду совісті. Серед них виділилися Маріано Рахой та Мігель Анхель Рамірес, і вони порадили йому піти додому та залишити свою посаду, нагадуючи йому про деякі його зусилля на посаді президента УД, такі як збільшення абонементів. Вони також критикували тих, хто атакувати менших, і вони згадали Єремі Варгаса та Сару Моралес у цій першій частині.

Для своєї другої пісні ті з Санта-Лусії вирішили "подорожувати" по карнавалах інших міст, таких як Агіла (Мурсія), Ріо-де-Жанейро або Кадіс, щоб визнати їх особливості. У цій пісні Лос Ленгуетудос хотів віддати шану жертвам польоту JK5022, а також звернувся до радника з питань карнавалу Інмакулади Медіни, щоб нагадати їй, що важливим у партії є не визнання, а те, що людям подобається.

Наступними на сцену вискочили Лас Кікірінієтас, які відсвяткували своє п'ята річниця з даниною своєму муніципалітету походження Арукасу в його одязі, в якому не бракувало серед інших елементів церкви, кутової тарілки, багаття Сан-Хуана або квітів Арукенсе. Таким чином, вони розпочали з першого випуску, в якому вони критикували відношення пасотизму, що панує в суспільстві перед такими ситуаціями, як, наприклад, те, що на Канарських островах спостерігається один з найвищих показників ожиріння серед дітей, оскільки, хоча це стосується і татуювань, пиво та футбол, решта "неважливо".

Більше зворушливим стало їхнє друге виступ, в якому вони перейшли від мургуера до порівняння, включаючи пір'я, підбори та танці, щоб бути вірними основам конкурсу, в якому "не тільки достатньо гарного репертуару", важливо також "хореографія будь візуальним ", - говорили вони між жартами. Не пропустивши жодного удару, а між кроками, ті з Арукаса також скористались нагодою, щоб дати дивні граблі тим з Тенеріфе, які нагадали їм, що немає жодної Гала-Драг, рівної столиці Гран-Канарії.

З гардеробом, розробленим Джон El Gasolina, Tricksters вийшли одягненими у блазнів-клоунів, яких у постановці супроводжував їхній гармонізатор та автор текстів Джоні Алонсо, а на параді танцюристи Белена Падрона. Незабаром після цього і на самоті на столах Санта-Каталіни вони увійшли до першої пісні, в якій розповіли про свій досвід подорожей, в яких виявили суттєві відмінності щодо Іспанії, такі як система охорони здоров'я Німеччини або освітня система Північних країн країн. Справедливість також мала місце в цьому листі, де вони торкалися таких питань, як незалежність Каталонії або справа Ла-Манади, героїв якої вони перейменували на п’ять імен диявола: Люцифер, Сатана, Беліал, Діабло та Вельзевул.

У другій частині своєї промови Ломо Аполінаріо, який святкує десять років заснування, звернувся до самого Карнавалу та скористався нагодою, щоб критикувати деякі лицемірства, такі як самі "мургуеро", які, хоча і кажуть, що вони за люди збираються перемогти, а якщо ні, то багато хто навіть не "святкують" це. Вони також натякнули на дощ у парасольках і плащах, щоб заявити, що змагання проводяться в закритому місці.

На четвертому місці настала черга Суспірітас що дефілював сценою після того, як фокусник, який вийшов із капелюха, який керував сценою, закликав їх. І саме це від Moya вони стали кольоровими кроликами на вечір. І за магією, для своєї першої теми, мургуери стали викладачами, які зробили огляд різних предметів, таких як природничі науки, щоб запам'ятати "рибку" та підкреслити, що вони також не забувають Єремі та Сару. Вони також говорили про філософію та говорили про Ла-Манаду, яку зобразили "щурами-п'явками".

У своїй другій пісні вони розповіли про досвід у Маспаломасі, де вони переїхали до Юмбо розповісти історії транссексуалів, драконів, трансвеститів та лесбіянок, які також хотіли висловити свою думку на Карнавалі. Найбільш емоційним моментом був момент, коли сорочки були зняті, щоб виявити інші кольорові, які разом утворювали великий прапор гордості. За моїенціями пішли Лас Фісгонас, Лас Леді Шанклетас, Лас Деспістадас і Лос Серенкенкенес, які, наприкінці цієї газети, ще не пішли на самбадром парку.

Другу частину першого етапу зіграв Лас Фісгонас, який прибув з Галдара, одягнений у фантазію "Мадагаскар до Ріо, я тебе веду". Північні жителі дебютували в Санта-Каталіні з першою піснею, в якій вони стали бабусями, матерями та дочками, щоб показати "три сторони медалі", які були не чим іншим, як різницею між поколіннями щодня. "Ретроградне" мислення щодо одягу, який все ще "визначає жінок", а не чоловіків, або випадок "Ла Манада" - частина критики текстів, які закінчувалися феміністичним гаслом: "Ні, ні".

Для своєї другої пісні мургаре подорожували в майбутнє, до 2094 року, звідки вони приносили в парк інформацію про ситуацію з працевлаштуванням або податок на спадщину в ритмі Ти дивишся, а я дивлюсь на тебе Морату. Подібним чином вони скористались можливістю продемонструвати свою відмову від макромуеля Агаете і закликали громадян боротися, щоб док "залишився як є".

І від новачків до ветеранів карнавалу, шльопанці Las Lady святкували свої 20 років у карнавалі з барвистою фантазією та повітряними кульками на сцені, де вони влаштовували пральню для своєї першої пісні. У цій першій частині виступу мургуери кладуть у пральню брудну ганчірку, таку як найнижча зарплата, яку мають Канарські острови, або ціна на здорову їжу порівняно зі шкідливою їжею, що впливає на високий рівень ожиріння серед дітей. Рівність між чоловіками та жінками, а також серед іммігрантів, які прибули з різних куточків світу, піддавались гарному миттю.

Незабаром після цього "Las Lady's" випустили свою комерційну пісню, в якій вони натякнули на "нирку", про яку просять деякі автори пісень, "пастон", яку платять деякі мурги, або основи конкурсу знялися в деяких строфах другої теми, яка закінчилася його висновок і мораль, який був підсумований у тому, що "для перемоги потрібно заспівати те, що люди хочуть почути на Карнавалі".

Дуже музичний, з ефектний білий костюм з величезними золотими арфами у чоботях та фортепіанною клавіатурою на головний убір, вони залишили Clueless. Після постановки та параду мургуери перетворили сцену "Una noche en Río" у магазин Primak, з гримерки якого вийшли дефектні куртки або шарфи, якими мало що можна було використати, тому що, коли мургуери співали: "In el Invierno pa" коли?". Жорстоке поводження або образи, які вони отримали минулого року за те, що вони залишились у нижній білизні, щоб критикувати ґвалтівників, були й іншими предметами, які вони виявили, хоча цього року вони зробили це знову, хоча цього разу чоловіків залишили в нижній білизні, щоб підтвердити боротьбу з махізмом.

Бути жінкою на різних етапах життя позначило тексти її другої пісні. Весела пісня, яка започаткувала найменшу і найневинну групу, яка поступилася місцем підліткам з духом «впливових людей». За ними слідували ті, кому вже виповнилося 40, які сидять на дієтах, хоча і не так сильно, як літні бабусі, які роблять все, що хочуть, і "витрачають гроші на бінго La Ballena". Поки всі вони "рівні", коли справа стосується Карнавалу.

Кінець першого етапу був проведений Лос Серенкенкесом. торішні переможці Вони дефілювали самбадромом парку, одягнені в блазнів із зеленими та золотими коронами та куртками. Незважаючи на те, що це був останній спектакль цієї ночі, публіка не соромилася слідувати за ними під час їхньої увертюри та параду, який зараз став карнавальним гімном. "Болеро-мікс" був першою їх піснею, в якій із солом'яним капелюхом на голові та маракасами в руках вони віддавали "данину великим тролеросам", таким як Фернандо Клавіхо, "який стріляє для чичарреро"; Крістіна Сіфуентес, і її численні ступені здобули "не в університеті"; або Мігель Анхель Рамірес, серед інших.

Ті з Агуїмеса принесли кілька бразильських ритмів для своєї другої пісні, в якій вони розповіли, що відчували ті, що жили в Ріо-де-Жанейро, коли прибули на Карнавал у Лас-Пальмас-де-Гран-Канарія. Для початку `` канаріньйоси '' подякували Канаріонесу за данину фестивалю Каріока, перш ніж заглибитися у порівняння та подібності, такі як Копакабана та Лас-Кантерас, цукровий хліб чи яєчний хліб, або уругвайці та чикарреро як своїх відповідних ворогів.