Шомодь народні звичаї. Знамениті дні - квітень.
- Квітень 1. Квітень дурень
У нас немає чіткого пояснення, чому 1 квітня - це день дражниць і глузувань. Є ті, хто пов’язаний з календарною реформою Юлія Цізера та Григорія. Для кількох народів після весняного сонцестояння рік починався з квітня, а коли 1 січня стало початком року, значення 1 квітня стало незначним та легковажним. Можливо, химерна, «божевільна» погода в квітні також може бути причиною того, чому цей день вважається «днем дурня».
Цього дня дорослі жартували з нічого не підозрюючих малюків, часто давали їм гроші і дуже серйозно відправляли їх до магазину, щоб купити «сердечник сокири», «струнну трубу», «скрипковий ключ», «шовковий верстат з пепіти» або інше некомпетентні речі. Дорослі також намагалися «заскочити» один до одного: «Підійди до сусіда, допоможи зловити корову;» "Подзвоніть до писаря" тощо. Діти експериментували з такими жартами: "Ваші шнурки розв'язані", "ви кладете себе", "ваша мама чекає перед школою", "дзвонить директор", тощо. Якщо занурення вдале, висміюється римою:
“Перше квітня, Травневий Осел,
він підвів погляд на вежу,
подивився о котрій годині.
Половина і дванадцять
обоє дурні! "
У наших школах досі існує традиція жартувати першого квітня. Подекуди вони роблять "зворотний день": заняття переїжджають зі свого звичного місця, вчителі знаходять їх лише після тривалих пошуків; приклеїти двері класу; вони сидять спиною до собору; намилити дошку так, щоб на ній не можна було писати тощо. Зовсім недавно жартівливе вдягання та розмальовування обличчя клоуна також стають звичкою.
Протягом кількох десятиліть цей день жартома називали відповідником Дня жінок - Днем чоловіків, тоді деякі дами відповідають найкращими побажаннями Дня жінки. Також з цим днем пов’язаний телефонний жарт про те, що якомусь Йона або Гюго потрібно передзвонити. Звичайно, зоопарк звітуватиме за вказаним номером телефону, адже там живе бегемот, названий його ім’ям. Колись навіть газети зобов’язувались публікувати жарти 1 квітня. Колись Sompli Néplap опублікував вдале фото, на якому було показано, що з того дня по центральній вулиці Капошвар їздять трамваї.
Що стосується квітневої погоди, німці Благословенної Пані кажуть: “Der April macht, was er will”, тож квітень робить те, що хоче. Відповідно до календарної рими, зібраної в Каполі, "квітневий грім обіцяє багато сіна".
- 10 квітня. Сотий день
100-й день року вважається особливо придатним для посіву дрібного насіння (цибулі, моркви, маку, конюшини), тому - за повір’ям - це точно буде гарним урожаєм.
- 14 КВІТНЯ ДЕНЬ ТІБОРА
У Мештегню з цим пов'язані такі прогнози погоди: "Якщо вишні цвітуть, виноград буде хорошим". "Якщо посів хороший зелений, очікується хороший урожай". У Каполі на цей день очікується приліт зозулі.
- 24 квітня. Георгіївський день
Вигнання пасовищ.
За народною традицією, це справжній день весни, давнє свято пастуха, коли тварин, як правило, вперше виганяють на пасовище. Ця робота супроводжувалася багатьма запобіжними, чаклунськими, забобонними діями.
У Мештегні стадо відвідувало фермерів, отримувало від них бекон та вино. А наймолодша наречена будинку катала за нею стільки яєць, скільки відправляла корів на пасовище. Той самий звичай жив у Лабоді, де стадо отримувало насипане зерно та коровай хліба як надбавку до дня Георгія. У Бодвіці, Таска, на міст було поміщено кількість яєць, що відповідає кількості вигнаної худоби. Їх пастушка зібрала у кошик. Пожертви яєць скрізь пояснюються тим, що тварини, що пасуться на пасовищі, набирають вагу так само кругло, як восени, аж до яєць. У багатьох місцях він також забивав тварин стадом зелених гілок, щоб зберегти їх здоров’ям.
У Шомодях пастухи отримували пастуший подарунок на великі свята (Різдво, Великдень, П’ятидесятниця) та в день вигнання. На час проростання пастух і боярин приносили з собою кошик і тонкий одяг, і вони збирали яйця (самці на Великдень), квасне тісто, тістечка тощо. Вони передали його своїй дружині перед вівчарським будинком, довго жили в ньому. Коли пиріг висох, його виливали в перець (заливали тістом).
Для того, щоб пророслі тварини могли знайти дорогу додому, використовувались різні практики: економка з Тасу розклала свій фартух для годування на порозі сараю, теля вивели, коли свиней викрутили, він повернув жменю кукурудзи в рот, він їм дав.
Пастирський прийом
У часи традиційного пастирського світу 24 квітня був душпастирський прийом. Дюла Такац, інформатор Канаша Шомоджада, пам’ятає це: «Пастухів кликали в паб на прийом до пастуха. Там суддя запитав, ким вони хочуть бути пастухом. Більшість визначилася з пастухом. Суддя склав душпастирський договір. Це підписали пастор, суддя та присяжні. Душпастирські прийоми були завжди 24 квітня, в день Святого Юрія. Саме тоді були прийняті лоша, стадо, каное та коваль, бо майстерня належала селу. Було шість-вісім пастухів, які подавали документи на душпастирство, але бували випадки, коли пастух просто залишався ”. У Бузсаку заробітна плата пастуха, яку отримував сільський пасовищний союз, була, як правило, такою: «Один жито, що сипле, половина пшениці, що насипається, 1 гектар орної землі, 1 гектар лугу, 1 купа деревини; їх заплатила асоціація, 1 коровай за шматок, збір яєць під час проростання, гроші на бочу на прощання, 1 літр вина від кожного фермера на Різдво »7.
Збирання роси
День Георгія - один із чаклунських днів в угорській народній вірі, і в цьому випадку - за свідченнями відьом - їхня сила особливо велика. Той, хто підійде до хреста на зорі цього дня, може їх побачити. Відьми беруть росу з поля: тягнуть простирадло вздовж посіву пшениці, вдома відкручують вологу, нібито таким чином вкравши половину врожаю. Старі лакеї також здійснювали такі чаклунські дії: дівчата малювали простирадла на пасовищі ввечері перед Днем Юрія, тоді як вони казали: "Я цим користуюся". Під час доїння цю мокру простирадло розклали по хвосту корови, і вони вірили, що він дав більше молока від цього заклинання. Однак відьми, якщо їм не заважають, хворіють на Юрія, псують тварин, корову (дають криваве молоко), втрачають прибуток, удачу. Тому найважливішою звичкою дня є захист від чаклунства.
Захист від чаклунства
До світанку Юр’євого дня березові гілки обстрілюють скрізь на огорожі, хвіртці, дверях, вікнах, бо це тримає відьом подалі. У Мештеґні, Бізен, у Кутасі вони вирізали березу до свинарника, дверей курки, замкову щілину, навіть роги худоби. Також в Балатонсентьорджі говорили, що ми також прив’язували коней до вуздечок, до вуздечки та до рогів корів ». На кущах до мотузки маленького теляти прив’язували червону ганчірку, щоб захистити її від псування. Долота притискали до паркану не тільки зелені гілочки берези, а й колючі гілки, вони також затикали замкову щілину. У Капошварі - за словами Госса - навіть у 1940-х роках було прийнято прикрашати ворота зеленими гілочками.
Цього дня цигани вирушили збирати трави, плетучи колесо колісниці та знаряддя коней вербовою гілкою та підганяючи коней вербовим батогом. Вони вірять, що таким чином зло не може піднятися на колісницю.
Заклинання на день Святого Георгія
По всій Шомоджі існує повір’я про росу Георгіївського світанку, що якщо дівчата вмиються в ній, вони не будуть веснянками, а будуть красивими і здоровими (Каполі, Балатонсентгьордж, Сомогишентпаль, Мештегни, Капошвар та ін.) . У Кутасі, у ніч перед Днем Георгія, молочники потрапили під казку. Поки роса буде вранці, вона буде наповнюватися коров’ячим молоком.
Магія Юр’єва дня відображається в народному повір’ї, що зібрані в той час трави (наприклад, чебрець) мають цілющу силу. Той, хто відчує, що до 24 квітня з’являється ящірка, матиме чарівну руку, щоб вилікувати біль у горлі.
У Шомоджі ви все ще можете зібрати багато старовинних вівчарських зерен, Міхалі Тот, каністра з Фельсегегеса, пізніше пастух (відомий народний художник різьбяра) сказав Гюлі Такацу таке: «Я бачив у Йозефа Тота, мого дядька (у 1956 році він помер у віці 98 років), що перед тим, як його побили до смерті, він дістав язик і поклав його в отвір, просвердлений в кінці батога, і прибив отвір назад сливовим цвяхом. Він зробив це, тому що тюлень, що охоронявся таким батогом, не був вітряним, і йому більше пощастило з такими тваринами. Навіть новим батогом каное таким батогом перекопувало пасовище, щоб худоба не врятувалась.
Також добре відомо, що якщо хтось візьме червоний стовп перед Святим Георгієм, йому пощастить; є ті, хто кладе це у свій гаманець. На думку ніклаанців, червона метелик означає здоров'я, жовта хвороба. Якщо цього дня дівчина з Каполого бачить, як у небі летять пари диких гусей, вона виходить заміж навіть у зеленому карнавалі.
Цей день гарний для посіву огірків, бо він не буде гірким (Mesztegnyő, Somogyszentpál). Вони сіють огірки на світанку в Берзенсі, бо вони краще ростуть і розмножуються. Однак шити заборонено, бо той, хто це зробить, наступного дня буде засліплений (Оплески). У Berzence це виражається в римі: «Я пошив сорочку на День Святого Юрія | Я був засліплений день ".
У Берзенці, спочатку хорватському населення, також було зафіксовано невідоме в інших місцях вірування: «Sz. Коли ти перебуваєш у Джорджі, тобі не слід ходити біля води, бо відьма сидить на березі і показує дитину дитині, перш ніж тягнути її у воду ".
Цього дня слуги маєтків Шомодь переїжджали на своє нове місце протистояння, тоді жителі степів були в русі. За народною пам’яттю, завжди йшов дощ, покоївки в дорозі напивались. Подекуди громадські роботи проводяться також у день Святого Юрія, напр. У той час у Сенні було теплопостачання, тобто члени гірського села проводили весняне прибирання полів та планування доріг разом.
Стара історична казка, пов’язана з росою дня Юрія, про яку також згадується у монографії повіту Шомодь, опублікованій на рубежі століть. У 1992 році Хайналці Неметне Бонч, студентці коледжу в Мештегню, вдалося записати це з живої пам’яті: «Ми завжди можемо очікувати роси та зливи Сентгьорґа. Бо турецький лідер захопив угорського солдата в тій труні. Тоді він сказав йому проклинати Угорщину за собою, тоді він міг втікати. Угорський солдат став на коліна, дивився на небо, склав руку, а його дружина сказала:
- 25 квітня. День Марка
День пшениці в римо-католицькій церкві. Раніше під храмовими прапорами вони йшли до сусіднього пшеничного поля, освяченого священиком згідно з правилами літургії. Віруючі благали про багатий урожай. Святим пшеничним ниткам надавалася цілюща і магічна сила, і всі забирали їх додому. Чоловіки прикріпили до капелюхів кілька прядок, а жінки втискали освячену пшеницю в свої молитовники. Були й такі, хто врізав його в їжу гусей, щоб зберегти їх здоров’ям. Білувато пшеницю змішують із зеленим кормом, щоб тварини не підірвались. Вони також кладуть трохи сухого корму, щоб він не гнив. Це був звичний звичай розміщувати освячені зерна пшениці вдома над домашнім вівтарем або одним із священних зображень.
Старі люди з Капошвару також брали з собою на процесію насіння огірків, і, повернувшись додому, одразу ж скидали. Вважається, що це рано перетвориться на огірок і зросте в достатку.
Загальновідома віра в Шомоджі, що якщо в цей день із пшениці почується звук перепілки чи жаби, це, безумовно, буде хорошим урожаєм.