У Корона багато народних звичаїв та вірувань про різні періоди року. Деякі народні звичаї мають релігійне походження, інші пов’язані з порами року або місцевими святами. Жителі Корунда досі знають давні вірування та забобони, що стосуються погоди, здоров'я, удачі та перспектив фруктів. Основні звички для різних періодів року з 1 січня по 31 грудня:

корундові

1 січня - День поновлюваних джерел:

У більшості місць кам’яні млинці пекли на світанку того дня. Дівчата та жінки не могли відвідувати інших, оскільки вважали, що чоловік повинен першим увійти в будинок у новому році, щоб принести удачу на наступний рік. Чоловіки відвідали родичів, знайомих та побажали їм щасливого нового року. У селі в цей день мандрівні музиканти та жебраки-цигани ходили від хати до хати, також "приносячи удачу" в новий рік. Привітання, що стікалися до груп, були такими:

«Сьогодні день, який слід оновити,
той, хто це розуміє, гідний того, щоб його вшанували,
хай Бог зробить господарем дому живим,
хай Бог збереже свого мешканця ".

Ця звичка сьогодні залишилася в минулому.

Водохреща: (6 січня)

Католицьке свято, день освячення. Священик ходить від будинку до будинку, щоб освятити будинки. Ще довго після його від’їзду жінки, дівчата та діти поспішали за ним у третій та четвертий будинки, щоб коноплі були багаті та добре росли.

У лютому кілька карнавальних балів організовуються і сьогодні, включаючи ігровий та баскетбольний м'ячі. М'ясний вівторок (46-й день до Великодня) - це день закриття карнавалу, який розпочинається в січні. Вони знову спекли млинці на цьому камені та накрили святковий стіл. Карнавальна танцювальна вечірка досі проводиться в будинку культури, після чого до Великодня в селі немає балу та весілля.

На наступний день після м’ясного вівторка - Попільна середа, або Великий піст. Католики того дня не їли ні м’яса, ні жирної їжі. Особливою їжею дня були варений чорнослив та пуліска.

Квіткова неділя: (неділя перед Великоднем)

Цього дня було підтверджено унітарних дітей (14 років). Спочатку просте релігійне свято, тепер воно стало чудовим сімейним святом для їжі та пиття.
Католики в цей день освячують барку (в народі її називають цикло). Багато людей досі вважають, що якщо введені в будинок сережки не освячені, пташенята не вилупляться з яєць.

Напр. «Я ходив у зеленому лісі,
Я побачив синю фіалку,
Він хотів в’янути,
Чи можна поливати? "

В квітні, У неділю після Маркового дня католики проводять освячення пшениці. Цього дня під прапорами храму вони рушили до краю села, де розпочались посіви пшениці. Під час церемонії дівчата плели вінки з колосків пшениці та польових квітів, турбуючись про прапори, і таким чином відступили до храму. Сьогодні про цей звичай нагадує лише процесія навколо церкви.
Напередодні 1 травня холостяки висадили гілки черешні у воротах дівчат. Задля безпеки хлопці також кладуть свої імена на дно гілки. Був випадок, коли деякі люди замінювали зелену гілку на колючку.
На четвертому тижні після Великодня є причасний четвер. Цього дня діти старше семи років вперше сповідались і приносили жертви. Сьогодні перша жертва стала багато прикрашеним святом.

П'ятидесятниця, п’ятдесятий день після Великодня. Традиційною святковою їжею є ординський пиріг. Хрестові походи були пов’язані з П’ятидесятницею. Однією з найбільших подій було паломництво до католиків у Чіксомльо. Це також було великим випробуванням з фізичної точки зору. Корондці пройшли 47 км до Каполнасфалу, де окупували, а звідти їх чекало ще 38 км наступного дня. На кордоні Меркуря-Чук вони вмились у воду Олта, після чого піднялися до Сомльо. Розквіт паломництва Корунда простежується у період між двома світовими війнами. Щороку в паломництві беруть участь принаймні 150-200 людей, як жінки, так і чоловіки, і молоді, і старі.

Господній день, другий четвер після П’ятидесятниці. Велике католицьке свято. Близько 1890 року в селі було встановлено чотири хрестових дерева, які вказували напрямок і зупинки процесії в День Господній. Біля хрестів до цього дня встановили вівтарі, вкриті церковними скатертинами, прикрашеними святими зображеннями та свічниками, а процесію від Ринкової площі до церкви прикрасили гілками ясена. Щодо них, половина церкви, котра поверталася назад, зламала невеличку гілочку і забрала її додому. З 1960 року по цей день до Еніпеської екзаменаційної комісії також приєдналася парафія Унітари.

На десятий день після Господнього дня римо-католики Корунда прощаються з храмом. Цього дня віруючі рушили із храмовими прапорами з Палпатаки, Афіни, Параджда та Совати. Після церковної церемонії були святкові обіди, прийом гостей, а день завершився масштабним танцювальним гулянням.

Серпня традиційний ярмарок кераміки в Арчої проводиться в другу суботу з 1979 року. Комітет етнографічних експертів розглядає та затверджує товари, що підлягають експонуванню, і нарешті винагороджує чудову роботу. Окрім поширення найхарактерніших предметів корундської кераміки, метою заходу є дослідження, відродження та подальший розвиток традицій народного мистецтва багатовікової корундової кераміки.

Вересень Традиційний урожайний бал буде організований у Коронді та у фермерських селах - у Феніюкуті та Палпатаці. Цей звичай має 80 і "старовину", незважаючи на те, що в Коронді ніколи не було виноградників. Цей звичай був запроваджений в селі в двадцятих роках. Необхідну кількість винограду отримували на ринку.

Михайлівський (Неділя, 29 вересня) для унітаристів свято Осіннього Подяки або Новий Хліб, важливе релігійне свято. На той день також пекли свіжий хліб та тістечка. Цей звичай був прийнятий деякими католиками.

всі святі в день листопада (1 листопада) могили зберігаються на кладовищах обох конфесій, прикрашаються квітами, а потім запалюються свічки. Увечері вони також горять свічки у вікні та на ґанку вдома.

Різдво в суботу (24 грудня) Вони печуть пиріжки в кожному будинку, а ввечері встановлюють ялинку. Початок звички претендувати на ялинку в Корунді можна простежити у 20-х роках минулого століття і стало звичним у 1940-х роках. Напередодні Різдва цигани ходили групами, щоб співати від дому до дому, і повернення їх додому тривало до ранкових годин ранку. У будинках співали співочі пісні про народження Ісуса. З 60-х років минулого століття звичай співу також в основному припинився в Корунді.
Різдво: (25 грудня) - це найбільше свято корундів. Більшість святкують народження Ісуса, але це також вважається святом миру та сім'ї. Немає даних про місцевий Різдво Корінфа. Однак у 1930-х роках члени групи там відвідали Афіни. У перший день Різдва не було танцювальних вечірок, натомість актори, що люблять вистави, давали виставу. Цей звичай зберігається і сьогодні. Виступ повторюється наступного дня, а потім проводиться танцювальна вечірка.

День маленьких святих: (28 грудня), цього дня хлопці йдуть до груп по 2-3, щоб "освятити", особливо до дівчат. Увійшовши в будинок, вони кажуть вірш і ніжно поплескують дівчат комою. Вони нагороджуються тортом і гроші.
«І якщо ми більше не можемо стояти на шляху економічного розвитку, нам потрібно принаймні зберегти частину первісного образу Землі, зробити маленький райський залишок, щоб пізні нащадки мали куди здійснити паломництво, якщо хочуть щоб побачити, як це було красиво колись. світ ".
- Недільна книга, 26 січня 1926 р.-