У Словаччині про цю педагогіку відомо мало. Це не так тому що це не заслуговує на більшу увагу, це більше про наслідком його маргіналізації. Незадоволеність освітою є загальною, але майже такою ж загальною є нездатність щось змінити за допомогою рутинного підходу. Таким чином, нерегулярні педагогічні підходи не є - як задекларовано - альтернативними в нашій країні, але насправді незначними. Звичайно, як і будь-яка концепція, Вальдорфська школа заслуговує на критичну дискусію, але спочатку вона мала б увійти в широку суспільну свідомість. І тому, в даний момент, несприятлива ситуація у вальдорфській освіті в нашій країні заслуговує на критику.

підводні

Штайнер був мислителем, і тому його пориви по суті залежать від людей, які перетворюють їх на практиці. І ось як це працює від піднесення антропософії до наших днів. Я зовсім недавно, наприклад. ознайомив із чудовим новим психологічним методом Ієгуду Тагара - т. зв психофонетика, яка також базується на Штайнері. Антропософія значною мірою приваблює творчих людей, т. Зв шукачів, яких не влаштовують усталені думки і зовсім не догми. У цьому відношенні антропософія досі є живою наукою.

Шукається особистість

Отже, однією із суттєвих підводних каменів вальдорфської педагогіки є, як не дивно, постійний і гострий дефіцит вальдорфських вчителів, тих, хто добре знайомий (вивчав) вальдорфську педагогіку, але в той же час має силу, мужність і здатність розпочати це подорож, яка стає місією та життям. філософія. Тому люди, яких не переконують антропософи чи антропософія та вальдорфська шкільна система, недостатньо розуміють і люблять іронізувати «господаря» Штайнера, також потрапляють у вальдорфську педагогіку. Зрештою, не дивно, що твори Штейнера часто дуже важко читати самостійно і вимагають великих розумових зусиль, щоб зрозуміти їх. Це створює ризик того, що вся система почне розкладатися безпосередньо зсередини.

Школа як один функціонуючий організм

А що таке вальдорфська система? Перш за все, це один великий організм, який складається з учителів, дітей та батьків, правильне функціонування якого залежить від кожної з цих частин. Педагогічний коледж працює за дуже егалітарним і демократичним принципом, що вимагає великої участі. І ми можемо уявити, що не всі сильні особистості, яких приваблює вальдорфська педагогіка, можуть впоратися з цим натиском свободи, який вони можуть неправильно витлумачити як просування окремих ідей, замість участі в цілому.

Інші підводні камені цієї системи пов’язані з батьками. Слід мати на увазі, що разом з дітьми ми також приймаємо їхніх батьків до школи. Але вони зазвичай не усвідомлюють, що, записавши свою дитину до вальдорфської школи, вони теж стають частиною шкільного організму. Це правда, що коли в організмі не працює лише одна стаття, все це починає занепадати. Освіта в Вальдорфі ставить незвичні вимоги до наших батьків - особливо вимоги до участі. Мова йде не лише про, так би мовити, фізичну та матеріальну підтримку (наприклад, пошиття пеналів, створення конспекту, заняття живописом, будівництво будинку, саду), а й про т.зв. внутрішня робота. Зовсім просто, як очікується, батьки працюватимуть на себе, а особливо на своїх дітей, відповідно до принципів вальдорфської освіти. Це одна з причин, чому кожна батьківська асоціація водночас просвічує та застосовує на практиці вальдорфську педагогіку, де самі батьки беруть участь у різних художніх заходах (живопис, ліплення, евритмія), завдяки яким вони засвоюють принципи цієї школи найбільш ефективно. Однак, оскільки багато батьків мають лише неясне уявлення про вальдорфську освіту і часто розглядають її лише як притулок для дітей з різними вадами розвитку, яких державна освіта не розуміє, включення батьків часто є тривалим і проблематичним.

А як щодо самих дітей? Вони дуже позитивно реагують на вальдорфську педагогіку. Не дивно, адже він призначений для них і базується на глибокому знанні душі дитини. Той, хто стикався з вальдорфською педагогікою на практиці, швидше за все, визнає, що вона благотворно впливає на більшість дітей. За останні сто років нарешті настав час це перевірити, і це підтверджується різними статистичними даними.

Автор має докторську ступінь з румунської літератури в Карловому університеті в Празі і зараз працює над вальдорфською педагогікою четвертий рік.