Образ китайки та кухні у збірці новел Вдихнути від Радована Поточара

китайцями

"Найбільше він мав їжу, схожу на сочевицю з м’ясом, але на смак зовсім іншу. Щось між каштановим пюре та спельтою. Він не просив її скласти. Він ніколи не запитував у неї багатьох інших речей ». Цей розділ, який знаходиться в контексті новели Точка нерухомості і вся колекція Радована Поточара Вдихнути непомітний, насправді, розкриває багато про внутрішню роботу світу його дійових осіб. Присутність китайської жінки та кухні колись формулюється на решеті прози Поточара, а іноді придушується расизмом персонажів, відсутністю чіткості та надмірністю карикатури. Цей подвійний мотив представляє призму, через яку можна зрозуміти ключову тему колекції - проблеми з визначенням маскулінності у світі нестабільної праці та в період життя від підліткового до дорослого віку.

Проблема норми

Томаш - молода людина, яка пробує різні роботи та волонтерську практику за кордоном за окремими новелами колекції. Водночас йому не вдається втілити ідеального сина своїх батьків. Поєднання економічної та інших життєвих невизначеностей у контексті чоловічої нормальності визначає майже кожен досвід Томаса. Вже в першій новелі збірки Обід у мами З'являється Леоне - дівчина Томаша китайського походження, яка народилася у Швейцарії. Спочатку мати Томаша вітає той факт, що її син знайшов дівчину, бо підозрювала його в гомосексуалізмі ("Я не вірю, що ти нормальний"), але потім Леоне також представляє загрозу. Томас перейшов від одного типу сексуальної іншості до іншого:

"Знайдіть, будь ласка, нормальну дружину".

Хоча може здатися, що расизм у цьому випадку - це питання непорозуміння між поколіннями, Поточар явно уникає цього кліше у новелі. Удачі, де старий називає китайців з процвітаючим ресторанним бізнесом "ковалями": "(...) Ален завжди нагадує мені про конфлікт між поколіннями. Він знає, що вік тут відіграє подібну роль, як колір очей або розмір носа ".

Таким чином, расизм та стереотипність - це вибір, який також присутній у однолітків Томаша. У наступному розвитку повісті Точка нерухомості дуже скоро після розриву з Томашем Леоне збирається зі своїм просторим другом Славом, який ставить Леоне в царство нормальності (на відміну від матері Томаша), але в той же час годує її стереотипом про гіперсексуальність азіатських жінок, їх покірність та наявність:

" Ця маленька, - каже вона, - ваша дружина. Це рветься, як лють. (...) Вона не збиває, не вигадує, така нормальна жінка. Їх сьогодні мало, розумієш?

Поточар дуже свідомо формує цей набір уявлень про нормальність відповідно до категорій раси та жіночої слухняності в коротких оповіданнях (це у випадку Слави представляє визначення жіночої нормальності, яка долає "нормальний" расизм). Що ще гірше, після періоду сексуального розладу, який Томаш переживає внаслідок стосунків між "своєю єдиною китайкою та своєю єдиною словачкою", коротка історія Точка нерухомості пропонує ще один поворот у вигляді невиразного флірту з Еріком. Саме з ним Томаш познайомився "нормально, Томас, Ерік, ніяких китайських імен".

Однак ця ситуація зі словом "нормальний" як обіцянка повернення до чогось загального з огляду на відсутність іншості у сенсі раси є іронічним передбаченням катастрофічного виходу з орбіти нормальності. Це відбувається, коли Ерік хоче поговорити про характер їхніх "стосунків" (с. 47). В кінці історії Точка нерухомості Томаш прагне якогось всеохоплюючого порядку, який дав би йому можливість врятуватися від сексуальної невпевненості: «Народитися в селі він ніколи не покине. Паб, церква, їжа. Порядок ".

Азіатська геометрія

Якби в сюжеті була дівчина Томаша китайського походження Точка нерухомості гіперсексуалізований, с Чоловіча геометрія двох добровольців з Китаю дискваліфікують як сексуально нецікавих на початку особливо напруженої гонки спокушання жінок під час стажування Томаша в Марокко:

"Які у нас тут жінки?"

"Дві косі, ні про що ..."

"Саме так! А потім німець з голландкою. Вони інший клас ".

Німецька та голландська не мають властивості, яка могла би відразу класифікувати їх груди, але на відміну від китайських жінок вони є придатними об’єктами, що цікавлять волонтерів. З першої взаємодії з французьким добровольцем стажування Томаша перетворюється на підсвідому боротьбу за статус домінуючого чоловіка в громаді. Різке виключення китайських жінок із полювання на чоловіків також є прикладом жорстокості чоловічого середовища (створеного добровольцями з майже незрозумілою безпосередністю безпосередньо після стажування і яке Поточар формує з віртуозною точністю) як драматичне порівняння пенісів в душових кабінах, від який Томаш постає невдахою.

Коли Томаш, незважаючи на розчарування розміром пеніса і галюцинації щодо його усадки, нарешті збирає німецьку Лену, «заходить у кімнату, як кіт із спійманою мишкою». Його сусід по кімнаті Француз прокидається за планом і стає свідком тріумфу Томаша. Спеція їхнього суперництва - удаваний союз, який був створений в їх першому інтерв’ю. Потік настільки вражаюче розкриває чоловічий світ, що сповнений напружених стосунків, які гниють під виглядом чоловічої гармонії. Дві китайки в цьому токсичному середовищі є своєрідною перешкодою і порожніми дискурсивними точками: їх не відрізняють одна від одної, у них немає імен, і Томаш сприймає їх лише як курей. За першої ж можливості вони мілітаризовані в описі і підходять під реквізит їжі: «Кухня зайнята китайцями. Вони сидять за столом і набиваються яйцями та овочами, коконують один одного і не змикають дзьоба навіть при жуванні ».

Що й казати, расистський прикметник курки - це не страшна стилістична вигадка автора Поточара, а засіб, за допомогою якого Поточар визначає настрій Томаша та його сприйняття оточуючих людей. У світі Томаса відокремлення китайських жінок за категорією раси є важливим інструментом його домінування та наслідком враження нейтралітету - як мужності, так і білості.

З іншого боку, Поточар не завжди має повний контроль і нагляд за стереотипним зображенням китайських жінок та кухарів у своїй колекції. Його описи іноді містять мультфільми, які зайво заграють із зображенням расизму: у короткій історії Удачі «Рот, лоб і очі китайця зникають, коли він посміхається», с Чоловіча геометрія "Курка в широких очах", - йдеться в новелі Точка нерухомості "Леоне перестає потягувати каву і закочує очі. Зараз вони виглядають майже європейськими. Якби він сказав їй, чому розлучається з нею, вона б їх витіснила ". Нотатки про косі очі та їх використання замість словесного спілкування унеможливлюють для персонажів вираження будь-якої індивідуальності та вихід із своєї первинної рішучості за расою.

“Тофуліза? Тофухланолки? Тофуклокета? "

Наявність китайських жінок та ресторанів поблизу головних героїв дивним чином визначає світ новел Поточара. Китайці працюють у фоновому режимі завдяки ресторанній індустрії та продуктам харчування, до яких дійові особи мають особливе відношення. Томас перший у новелі Точка нерухомості протягом періоду відсутності заробітної плати вона годує китайською їжею у невстановленому європейському місті ("поки він не жив на дієті Леоне до першої зарплати. З ресторану вона несла страви в пластикових коробках, змішувала обіди та пюре, коли їх струшувала в мішок. "), в новелах Удачі знову головна героїня Олена відчуває гостру потребу в гострому супі в китайському бістро в стані депресії від розриву з Томашем: "Один суп, і вона перестане бурчати в її голові, нове життя за два євро".

Однак відмінність китайської та китайської кухні серед дійових осіб ніколи не є переживанням, яке перетвориться на щось впізнаване та звичне. Однак було б несправедливо звинувачувати автора у тому, що він не дав китайським жінкам більше місця та визначення, яке дозволило б їм звільнитися від дискурсу про екзотику, гіперсексуальність чи навіть культурну загрозу. Врешті-решт, це був вибір його обережного персонажа, Томаса, який безпечно позбувся і Леона, і Еріка, і який ніколи не запитує про інгредієнти китайської їжі та «чи багато іншого».

Незнання жінок та складу їжі, і в той же час засвоєння обох за допомогою смішної мови, виявляє суттєві відмінності у владі між двома етнічними групами. Неможливість включити людей китайського походження до світу білих дійових осіб, щоб вони не виступали за нього своїм виглядом, манерами чи пасивністю, відображаючи при цьому невизначеність самих дійових осіб з точки зору визначення та захисту автентичності власної особистості . У цьому аспекті це колекція Поточара Вдихнути розумний і послідовний - демонструє мужність, а також расову та класову нормальність в умовах кризи.

Потокар, Радован: Вдихнути . 1-е видання Братислава: К. К. Багала, 2018. 136 с.

Автор - студент музикознавства