МЕРТВИЙ КУЛЬТ В СТАРОДАВНІЙ ЄГИПЕТ
Основа єгипетського культу мертвих:
Як відомо; від стародавніх єгиптян він був дуже сильним. мертвий культ. Вони вірили в життя після смерті, яке також вимагало утримання земного тіла. Це вважалося найбільшим покаранням і застосовувалося дуже рідко, якщо когось не ховали, не утримували або навіть кремували після його смерті (страти). Цього найбільше боялися давньоєгиптяни!
Утримання трупів, самості. муміфікація вдосконалювалась протягом тисячоліть. На цьому важливому етапі позаземного життя, яким було збереження мертвого тіла, роль відіграло не тільки дерево та його найближче оточення, але й усі до останнього, «простого» простолюдина. Звичайно, муміфікацію проводили фахівці та священики, які вели цю діяльність у великих масштабах, і, як і всі професії, була винагорода. (Спочатку виплачується готівкою або в іншому обміні, пізніше після введення грошей за допомогою платіжного засобу.) Це означає інші та інші стандартні послуги, залежно від фінансового становища померлого та його/її родини.
Ці три методи також означають досконалість тисячоліть. Другий метод можна побачити, наприклад, у кількох династій 11-ї династії в Дейр-ель-Бахарі, тоді як третій метод характеризувався старшим віком.
I. Підготовка смерті Сеті та тіла до потойбічного життя:
Згідно з єгипетським народженням, "найкрасивіший вік - 110 років". Ну, це не вказано І. Сетійому не було навіть 40 років, коли він помер. Причина появи риби невідома. Trúnutуd fibval, II. Разом з Рамзесом його тіло було знайдено в 1881 році в Дейр-ель-Бахарі. Голова мумії в хорошому стані несе в собі сильні риси людини, яка повністю живе своїм життям. Зовнішніх ознак насильницької смерті немає, війна виключається, як це чітко встановили американські рентгенівські біологи. Причиною смерті була інфекційна або внутрішня проблема, можливо, розлад серця або кровообігу. Фрау повинен був знати, що він тяжко хворий, на що вказує раннє правління його сина.
Смерть Бар Сеті, безумовно, настала несподівано, зло було велике. Скорботники по всій країні роздягали груди, розмазували обличчя брудом, посипали землею голови та бігали вулицями, голосячи. Були офіційні траури, які не дуже роздумували над усіма клієнтами, але коли дерево вмерло, тисячі їхніх криків народились безкоштовно по всій країні.
Єгипет затамував подих сімдесят днів, бо муміфікація, збереження піхви смертного пилу мертвого царя тривала сімдесят днів. "К"(його дух), який покинув тіло дерева лише тимчасово, повинен повернутися в будь-який час, повинен знайти незмінно молоде тіло.
На відміну від земних смертних, І. Сіті муміфікували не в "Будинку смерті", а у власному палаці в Мемфісі. Хірургічна процедура проводилась за суворим ритуалом. Почалося це вночі зі світло-червоних прапорів та синіх масляних ламп. Незважаючи на важливі завдання без сорочок, хірургічна команда низького рівня розпочала розтин. Він залишив кілька священиків Анубіс, sakбlfejы богВін носив костюм, що символізував пробудження бога над церемонією. (Анубіс спочатку був «володарем мертвих», але згодом цю роль взяв на себе Озіріс, після чого Анубіс отримав роль бога бальзамування.) Лисі священики носили черевну стінку з черевиком посередині. Кишки висвітлювали тисячу разів короткими, глибокими порізами та надійним зчепленням. Серце, легені та інші нирки поміщали в окремий посуд. Єгипетські лікарі всі знали, яка його функція. Це був просто мозок. Вважалося, що це заповнює лише простір черепа, і оскільки його роль була незначною, ми просто викинули його. Далі йшли поля, заповнені нітроном. Цим всередині тіла було заповнено і, нарешті, все покрито ним. Він використовувався для видалення всієї вологи з трупа.
Зображення єгипетських священиків у фресці, як тільки
внутрішні органи померлого видаляються.
Як тільки ця робота була завершена, священики переслідували мумії згідно з ретельно вивченим ритуалом. Єгипетська мораль називала це. Мумії, навіть якщо всі цього хотіли, але вони пошкодили дерево, тому їх довелося вбити. Вони могли повернутися лише через два місяці, щоб розпочати бальзамування.
Через два місяці тіло короля набуло пергаментного вигляду. Потім їх промивали есенціями, меленими травами, пальмовим вином, кедровою олією та меленою смиррою. Внутрішні органи були підготовлені таким чином, їх спеціальні судини, ти. канюлябули. Міфізоване серце Сіті було повернуто до мертвого царя. Але чому, в даному випадку, праворуч (!), Залишається загадкою, щодо якої регіони розбили голови після того, як це відкриття було виявлено американцями на рентгені. У такому ритуальному процесі виключається недбалість мумій. Залишати серце в тілі - але зліва - це звичай цього віку. Змінене положення серця може свідчити про захворювання кровообігу, що спричинило смерть, решті світу, можливо, доведеться краще працювати з іншого боку. Менше ймовірно, що Сеті був серед тих рідкісних людей, чиї серця - у житті - справді билися праворуч.
Посудини конопель, в яких розміщені внутрішні органи померлих.
Символи Анкх.
Балмери також допустили ще одну дивацтво. Тіло загиблого короля не муміфікували, схрестивши поруч руки, і він не давав йому батога і права. Натомість з невідомих причин руки були покладені близько до тіла, а символи фраубської сили - поруч.
Тіло, перетнуте фунт-руку, золотий саркофаг Тутанхамона,
в руках батога і право на королівські та божественні символи.
Всі дерева були поховані так, за винятком Сіті I.
(Клацніть на зображення для більшої версії.)
Губи, брови та вії фарбували косметологи. Загалом, вони були настільки злі, померлі були написані настільки яскраво, привабливо, красиво, що бальмери іноді не могли протистояти тілам жінок. Після бальзамів виробники муміє придумали кілька найтонших відтінків та вестибюлів, повних пузирного клею. Насправді вони зробили труп мумією. Вони загорнули тіло у кілька шарів, а тим часом між шарами розмістили невеликі коштовності, кількість яких навіть перевищувала сотню. Тим часом мертвих священиків постійно обприскували водою Нілус до Сітіта востаннє для очищення. Рівно через сімдесят днів золоту труну з мертвим королем було закрито муміфікованим трупом мертвого короля, і похоронні церемонії розпочались у Фівах.
Люди тижнями стікалися з ночі та півдня до міста, щоб взяти участь у цій захоплюючій грі, незвичайній суміші процесії божественного тіла, торжества та національного горя. Вища посадова особа III. За часів Тотмеса він описує, як це зазвичай відбувається. Він задумав власний похорон наступним чином:
"Похорон буде приємним і сумним, коли пройде сімдесят днів бальзамування, їх покладуть на кладовище, а буксирують бездоганних биків. Ваша вода буде збризнути молоком, поки ви дійдете до рота., (1) і священик очистить вас. Hurus контролює ваш рот, х відкриває очі і вуха. Твоє тіло у всьому досконаліше, ніж ти. Читаються вислови та похвали. Вони приносять жертву смерті, ваше серце з вами, подібно до того, як ви володіли ним на землі. Ви прийшли у своєму попередньому тілі, ніж у день вашого народження. Ваші придворні вклоняться перед вами. Він прямує до землі, яку король віддав Заходу. Проводяться церемонії. Похоронці приїдуть до вас. "
Якщо поховання королівського чиновника було урочистою церемонією, королівське поховання зробило Тіба єдиним будинком непокірних, куди люди схвильовано кидалися вгору-вниз, хитаючи головою, коли він отримував "горе", - сказав він.
Відкриття проводить священик, одягнений у костюм Анубіса
ритуал у сучасній фресці.
Вони поховали Фрараута. Син Гуру (як дерева Рамессіди називали на честь богів-охоронців, так би мовити, "сина бога") увійшов до турецького закону, який Західнийбреше. Багато людей, які бажали взяти участь у марші смерті, прибуло, оскільки Сеті I був улюбленою фігурою, яка давала нові надії і була наступницею Рамзеса I фундації династії. Ось чому вони приєдналися до єктенії священиків, які очолювали похоронну процесію: "Слава тобі, Осірісе, володар турків, Цар Богів, що має багато імен, чудових фігур і таємних істот у храмах".
Після Даліс пішла мати Рамзеса, Туя. Зі смертю чоловіка він втратив усі офіційні ролі і вже не був королівською матір'ю, а лише королівською матір'ю. Коли священики, наблизившись до Ннлуса, підняли саркофаг з бару, щоб поставити його на великий корабель для переправи, вдова голосно вигукнула: "Горе, мій брате, мій чоловік, мій друг, залишайся", не поспішай, моряки, залиште його! Ви повернулися додому, але він все ще йде в бірюзову країну ".
Туя кричала це вголос, але, здається, це більше нікого не торкнулося, оскільки це була просто церемонія. Матроси чекали свого гавкання із саркофагом Сеті, і їх розмістили найбільшими серед кораблів Нілу, що очікували. Тисячі людей на правому березі витягнули шиї в гойдалці, щоб востаннє поглянути на золотий блискучий саркофаг, перш ніж він зник із навісом, покритим кольоровим матеріалом. Високоносий і суворий мертвий корабель короля мав лише кермо, яке обертало величезний кермо, оскільки корабель буксирував гребний човен. Один із трьох других кораблів несли Рамзес, його мати та священики, а другий ділили великі імперії, а третій був наповнений брекетами короля. Ніль залишився на березі. Востаннє жінки роздягали груди, хапали їх у пісок і стискали вуличний пил їм в обличчя, а чоловіки похитували головами та здійснювали остаточний фол над Ннлус:
Поверніть Захід, країну правди.
Бульбашка (2) волосся жінки багато плетуть. Подорожуй у мирі, у мирі, прославлений.
Якщо це добре для Бога, ми побачимо вас, як тільки сонце стане вічним.
Бачите, ви їдете в країну, яка забирає людей.
На березі був будинок з чотирьох худоби, який підхопив шкіру з саркофагом. Знову влаштували похоронну процесію, яка вже бачила порохові снаряди мертвого короля на східному узбережжі. Але рядова стіна, через яку йому тепер довелося прорватися, тут, на західному узбережжі, була значно меншою. Коли процесія наближалася до скелястих гір, що йшли за Голубина долина він лежав, глядачів уже не було, лише учасники. Танцівниці похорону розпочали дикий танець, священики в захваті збивали пахощі і з віку постійно бризнули молоком на труну.
Ларь зупинився перед тим, як увійти в дріт. Троє священиків спустились стометровою довжиною, нахилившись по проходу до барвистої, реалістичної чотириколонної екранної кімнати, прикрашеної зображеннями Сеті. Там під крамницею, прикрашеною астрономічними зображеннями, яка служила померлим, був саркофаг з алабстрому, освітлений блідо-білим світлом соляних ламп. У ньому лежала людська міміка, яка, очевидно, давала ознаки життя. Троє священиків читали вголос мумію в саркофазі і повільно, ніби прокинувшись, почали рухатися, а потім втомилися. Його перенесли до мами око-священик, який здійснював ритуальну службу.
Серія І. Сеті була найбільшою та найвишуканішою, яку до цього часу будували в Долині царів. При королівській владі в ньому було написано «візерунок небесної корови», який базувався на уявах і написах старих часів і несли порятунок людства від руйнування. Той самий текст III. Вони також були виявлені в жилах баранів, але марно. Той факт, що ми знаходимо посібник для читання у серії Сеті І, доводить, що такі ієрогліфічні написи справді були «священними текстами». Ось як описується Керівництво:
"Якщо чоловік носить це, нехай його обличчя змащують маслом і бальзамом. Тримайте герметик обома руками. До мови".
(Цю звичку можна простежити за звичаєм давати рабам пиття на Свято Хатору.)
Перш ніж труну зняли з мімікою у довгому коридорі, відбулася остання, страшна жертва. Туди священики затягли теля. Один з них замахнувся на шкіру і одним ударом вдарив тварину правою грудною ногою. Теля впало на землю. Жертвенні жерці впали на живу, оборонну тварину, порізали їх, кинули плоть у куб, що палав чорним жертовним вогнем, а тим часом помолились до неба. Коли полум'я значної частини тепла було спожито, священики схопили труну. Туя, вдова загиблого, вийшла з ворогів одним криком, впала в саркофаг з рисами свого чоловіка і зірвала руки. "Я твоя дружина, Туя! О могутній, не кидай мене! Твій повноваження відійти від тебе? Якщо я піду, ти залишишся сам. Ти, хто завжди любиш жартувати зі мною, ти слухаєш, ти не даси народження! "
Його стримували кілька жінок, які сказали, що лікують: "О, яке нещастя! Не зупиняйтесь, надішліть скаргу! Ваш пастор поїхав до країни турків. Він подорожував до країни турків. "."
Потім саркофаг без звуку зник у отворі скелі, що призвело до глибини неба.
(1) Ритуал «відкривання рота» є лише уявним, губи загорнутого найгарячішого торкаються характерним фігурним пристосуванням, в результаті чого рот повністю відкривається, щоб ім’я померлого могло повернутися до померлого .
(2) Згідно з легендою, Нісіс привіз труп свого чоловіка Осіріса назад до Єгипту на човні з Біблоса