Написано "Népszabadság"
У випуску від 22.10.2014р
з'явився.
Перебуваючи в Кейптауні в сусідньому овочевому відділі супермаркету, він вибрав із спокусливих пропозицій, і його раптом занепокоїли. "Ви Yo Yo Ma, чи не так? Ви б дали мені автограф? " Тан Тван Енг на мить збентежився, а потім засміявся сам собі. "Хіба не приємно вважатись найкращим віолончелістом у світі?" Він говорить про свого "колегу", маючи на увазі відомого франко-американського віолончеліста.
Тан Тван Енг, який має малайзійське походження, але їздить між батьківщиною та вибраним будинком, Південною Африкою, можна було б попросити підписати "від власного права". Сорок два роки автор вийшов кометою в сучасній азіатській та світовій літературі. Його перший роман «Дар дощу», опублікований у 2007 році, був номінований на премію «Мен Букер». Другий «Сад вечірніх туманів», який тепер видається угорською мовою, отримав премію «Азіатська література» у 2012 році та премію Вальтера Скотта минулого року.
- Що робить азіатську літературу особливою? Чи був би я азіатом лише тому, що я звідти, і обидва мої романи відбуваються в Малайзії? Література, як і інше мистецтво, не любить етикетку чи бокс, сказав він Непсабадсагу в інтерв'ю з Південної Африки.
СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ
Тан, навпаки, не протестував проти полікультурного маркера. Перанакан походить з китайської родини, перанакан (китайська протока) означає китайців, предки яких емігрували до Індонезійського та Малайського архіпелагів і жили там під британським колоніальним пануванням. Англійська мова була першою мовою у родині автора. Тан каже, що, хоча він говорить малайською, мандаринською, кантонською, хоккієнтською, йому нічого не залишалося, як писати мовою, якою він виріс і якою він все ще мріє.
Сад вечірнього туману, як і Дар дощу, переносить читача в малайську історію ХХ століття. А саме в 1940-х рр., У II ст. в епоху Другої світової війни та японської окупації, а потім у 1950-ті. Під час краху британської колоніальної імперії, коли Малайзії, наближаючись до незалежності, довелося зіткнутися з черговою кровопролитною ванною - громадянською війною з комуністичними партизанами. “Обидві епохи дуже сильно залишили свій слід у Малайзії і сильно змінилися. Те, що викладали в школі, мені нічого не говорило. Я розпочав власні дослідження, читаючи багато книг. Мене також цікавила колонізація, чому західники плавали тут на схід, і вплив масової імміграції китайців та індіанців на архіпелаг Південно-Східної Азії. На мою думку, глобалізація взагалі не є сучасним явищем, колонізація також була задовго до того, як сформувалися нинішні кордони національної держави, пояснив автор, який вивчав право в Лондоні, а потім працював юристом у Куала-Лумпурі йому тридцять.
Головним героєм його роману, який також можна прочитати угорською мовою, є суддя у відставці Тох Юнлінг. Жінка бореться з важкою хворобою, афазією, і перед тим, як втратити здатність говорити чи пам’ятати, вона кладе своє життя на папір. Як жорстоко ставилися до неї японці, які вторглися, разом із сестрою разом із сестрою, забрали її в таємний табір, де її братові, як і багатьом іншим в'язням, постійно доводилося забезпечувати комфорт японських солдатів. Тух, щасливий виживець табору джунглів, після війни стане прокурором, постійно відправляючи військових злочинців на смерть і відчуваючи непрощену ненависть до японців. Поки доля не зблизить його з Арітомо, колишнім придворним садівником японського імператора. Хто спочатку стане його учнем, а потім коханцем, і від кого він навчиться не лише тонкощам японського садівництва. Їхні стосунки стають настільки близькими, що Тох, який раніше не витримував фізичної близькості японців, дозволяє Арітомо прикрити спину художнім татуюванням.
Згідно з Доктриною, мета Саду вечірнього туману полягала не в тому, щоб переробити минуле, відкрити очі малайському суспільству. - Малайзія відклала свою історію, вийшла за її межі. Ми прощаючий, прагматичний народ, який звертає увагу на сьогодення. Всю трагедію, яка трапилася з нами, не можна ні на мить порівняти з жахами та геноцидами Другої світової війни в Європі, сказав він. Японська окупація на його сім'ю все одно не вплинула. У дитинстві його батько пережив ті роки на селі. Мати завжди заохочує її в інтерв’ю не забувати згадати: вона народилася в 1945 році, тобто після закінчення Другої світової війни, не така стара.
Однак його робота була здивована друзями Тана. Це насправді все правда? - запитали його люди подібного віку, яких, очевидно, спіймали не лише японська окупація, але й події партизанської війни 1950-х.
Тан, японський шанувальник островної культури, раніше зробив свій перший дан в айкідо. За його словами, єдиноборства додавали йому впевненості в собі, навчали дисципліни. І як гармоніювати з темпераментом інших, агресія, яка походить від запеклої - не обов’язково фізичної. Як і сценарист цих рядків, йому подобаються перші фільми Стівена Сігала, в яких американська бойова зірка ще не освоїла поганих хлопців з вогнепальною зброєю та прискореними сценами.
Повертаючись до літератури, Тан заявляє, що зі своїм «добрим, але містичним японцем», тобто фігурою Арітомо, він не хотів реабілітувати колишніх окупантів. Тоо Юн-лін не розуміє ні Японії, ні японців, але краще розуміє себе завдяки своїм дедалі складнішим і глибшим стосункам з імператорським садівником. На своїй батьківщині письменник ніколи не зазнавав антияпонських громадських настроїв, неприйняття японських товарів, про що він чув від колишніх військовополонених британських та австралійських військовополонених, які зазнали жорстокості японців. Більше того, у 1980-х роках уряд Малайзії - "Подивимось на схід!" у дусі програми під назвою - відверто проголошували необхідність вчитися у японців секретам економічного успіху. Від колишніх окупантів, які «жартували» у в'язничних таборах, мавпи також падають з дерев. Іншими словами, рано чи пізно кожна жінка - малайська, китайська, індійська, європейська - стане своєю наложницею.
У саду вечірніх туманів, крім зіткнення з минулим, опис пожадливості та різноманітності природи ловить читача. Тан розповідає, що все, що він описав про японське садівництво, він витягнув із відповідної літератури. Він був настільки занурений у книги, які використовувались як джерело, натхнення, що він також добре проскакував із рукописом. Йому було набагато важче боротися з татуюванням, він ніколи не дозволив би зшити власне тіло чорнилом, але він зрозумів, що це також було частиною "подорожі" судді Тео. "Я не обрав історію, вона мене знайшла". Я точно хотів написати про жінку, яка вижила і пережила японську окупацію. І мені було важко не через його стать приховувати його шкіру, а все, що йому довелося пережити. Як він відчував приниження та сексуальну експлуатацію молодої дівчини, сказав він.
Література вже приваблювала Танта в підлітковому віці, який черпав багато натхнення у Салмана Рушді, Соммерсета Моема або просто Володимира Набокова. Будучи підлітком, він прочитав роман зізнання, у якому зізнався, а після закінчення сказав собі, що я збираюся писати набагато краще, ніж це. Про що буде третій роман успішного автора, він поки не хотів про це говорити. Він каже, що йому нема що сказати про сьогоднішню Малайзію, ви розумієте світ торгових центрів, але це не заважає вам зануритися в хорошу історію, яку варто написати один раз. Бо література повинна бути як своєчасною, так і позачасовою. Як він пише у своєму романі, у саду цокає армія годин. Є деякі, хто поспішає, є набагато повільніші. Все залежить від сприйняття.