Оновлено: 12.06.2015 18:47 ->

Вони вчать Хобо в школі, новина блиснула. Сприйняття художників та сучасників у світі змінюється, і у відповідь на це - і в школі. Для чого ж літературна освіта, як не для випускників, щоб самостійно зорієнтуватися у світі сучасного мистецтва та культури?

Мистецтво Бродяги, тобто Ласло Фельдес, який в даний час є членом Національного театру, стало програмою навчання в гімназіях. Може постати питання, чи раді вчителі цьому, але Дьєрдь Д. Феній, угорський вчитель Практичної початкової школи та гімназії ELTE Радноти Міклоша, одразу ж пояснив інформацію. За його словами, чинне законодавство не дозволяє в програмі називати живого автора.

З двадцяти пунктів питання сучасників потрібно розробляти на випускному рівні. Вчитель має право приймати рішення, але, як правило, це обирає школа чи робоча спільнота угорських вчителів. Є школи, де формулюється фраза - «кар’єра сучасного письменника/поета» або щось подібне - що якщо студент потягне це, він може врешті-решт сам вирішити, про що він хоче поговорити .

СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ

За словами вчителя Радноті, інакше Хобо не міг би бути включений до місцевої навчальної програми як письменник-автор. Існує частина навчальної програми, що стосується меж літератури. Сюди можуть входити, наприклад, тексти рок-музики, музичні вірші, кримінальні пісні, дитячі книги.

Також непевно, що Хобо - хороший вибір, оскільки він є сучасником батьків та дідусів та бабусь сучасних школярів. Тобто в очах студентів це вже вважається класикою, тоді як його оцінка ще досить невизначена.

Сучасна література не отримує багато місця для викладання. В даний час вчитель може витратити на це менше третини свого часу. Крім того, більшість викладає літературу в хронологічному порядку, тому студенти мали б справу лише сьогодні, наприкінці останнього семестру.

вони

"Незалежно від того, наскільки нинішній NAT та рамкові навчальні програми працюють проти нього, я вважаю регулярну любов до сучасної літератури та популярної культури неминучою з точки зору літературної освіти", - говорить Сілла Петене Надь, старший викладач Печського університету. - Частково тому, що це те сьогодення, в якому ми живемо, і студенти, і викладачі, у цих текстах ми можемо зіткнутися в першу чергу зі своїми проблемами, і їхня мова нам також не чужа. Частково тому, що від сучасного та популярного відкриваються не лише родючі шляхи самопізнання та пізнання світу, а й захоплюючі можливості для діалогу з класичним, канонічним.

Дьєрдь Д. Феній також вважає дуже важливим, щоб студенти аналізували свіжі показники за допомогою вчителя.

обробка яких передбачає творче мислення.

Все це дуже ускладнює роботу вчителя. Судження класиків вже уточнено, оцінка творів авторів, близьких до часу, все ще змінюється. Думку про Моріча можна запитати в класі, але яке мистецтво Пала Завади можна обговорити в класі. З інших предметів навчальна програма не сильно змінюється, але якщо угорський вчитель хоче бути в курсі сучасної літератури, він повинен постійно звертати увагу, читати конспекти, що є чудовою роботою, навіть якщо це може надихати вивчити новий твір заради навчання.

Багато людей думають так, і Ендре Кукореллі давав найсильніший голос ідеї про те, що сучасне мистецтво повинно бути в центрі шкільної освіти, тому що те, що є одночасним з нами, нам обов'язково ближче, тобто за допомогою цього методу ми могли б подолати далека класика., панування терору вічних обов'язкових читань. Водночас сумнівно, чи гарантує лише одночасність спільність досвіду та проблем. На вихідній конференції Асоціації угорських вчителів сучасні письменники та поети самі обговорювали проблеми свого «власного» навчання: Янош Гечі, Іштван Кемені, Адам Надасді, Янош Терей.

Тереї висловив свої найгостріші сумніви щодо того, чи доцільно буде читати, скажімо, роман одного з наших найбільших сучасників, Петра Надаса, "Паралельні історії" як роман, який повинен бути близьким студентам з самого початку. Чи маєте ви відповідне літературне та історичне підґрунтя для сприйняття матеріалу, переживання художнього задуму та реалізації? Іншими словами, за його словами, сам збіг сучасності, життя автора та читача сам по собі не гарантує жодної фамільярності: ми просто живемо у занадто багатьох різних світах досвіду паралельно.

Навчати сучасників теж непросто, оскільки більшість авторів використовують складні структури мислення та надзвичайно витончену мову. Тексти постмодерних авторів, сповнені алюзій і постійно розмірковують про інші твори і про себе, вимагають від читача серйозної підготовки та зусиль. Вчитель також повинен зіткнутися з тим, що деякі сучасні автори вже не його власні, а сучасники наступного чи навіть молодшого покоління. Він або вона також можуть відчувати труднощі після мовних змін та розуміння масових посилань на культуру, які можуть бути для нього чужими.

Ось, наприклад, суть поезії-слэму, яка існувала лише кілька років тому і зараз, безумовно, є явищем у літературі, але який вчитель має її безпосередній досвід? Проте тим часом це стало невід’ємною частиною життя його студентів та споживання мистецтва. Плюс до всього, тексти віршів про шлеми теж непрості.

"До речі, Естерхазі сьогодні менш зрозумілий, ніж десять років тому".

- продовжує вчитель, - бо популярні та високоякісні стають все більш віддаленими. Масова культура стала повністю орієнтована на жарти та історії, а драматургія фільмів, кліпів, рекламних роликів, відео домінує у всьому. Найважливішим паролем є: Обережно, спойлер!, Тобто заздалегідь уникайте будь-якого сюжету. Навіть не прийнято сьогодні переглядати або читати те, що вони вже знають, що зрештою станеться.

Іноді навіть доводиться мати справу з батьківським опором. "Я цілком розумів своїх батьків, - каже Д. Фені, - коли ми кілька років тому аналізували книгу Петера Естерхазі" Жінка з дітьми ". Їм було дивно, що школа написала твір такою мовою і обговорювала такі думки в руках своїх учнів. Хоча, можливо, вони були б ще більше здивовані, якби, скажімо, «Тупик Тот Бенедикта» вийняли з рук їхньої дитини і вони побачили, якою мовою він зображав саморуйнівну субкультуру молоді. У будь-якому випадку, варто зазначити, що хоча сучасна література завжди сприймається як найновіша, неможливо надрукувати сучасний підручник.

Підручник завжди відстає від змін реальності та мистецького життя. Спроби вже були зроблені, але немає державної волі замінювати друковані підручники електронними книгами в осяжному майбутньому.

На думку Петене, напрямки різноманітні, існує шлях від класичного до сучасного, популярного чи навпаки, від сучасного чи популярного до класичного. Наприклад, смерть Івана Ілліча, якого важко зрозуміти студентам, можна добре підготувати, звернувшись до Небесного туриста з Танкової пастки. Трагедію людини можна чудово підсумувати за допомогою бельгійської допомоги, але вірш Петефі «Думка мені болить мені» також призводить до 30Y. "Сучасне класичне читання разом також має достатньо місця", - перераховує він. - Наприклад, літературну соціографію Іллеса під назвою "Люди Пушти" можна чудово прочитати в середній школі разом із "Дев'ятою" Ференца Барнаса, "Нінцстеленеком" Сіларда Борбелі або "Третім мостом" Ласло Сзіласі та кількома.

За його словами, для цього потрібні відкриті, готові до діалогу угорські викладачі, які читають та стежать за сучасною літературою, а також цікавляться популярною культурою та субкультурою студентів.,

хто може і наважиться скористатися цими можливостями, незважаючи на обмеження навчальної програми.

Він також вважає важливим, щоб студенти та викладачі стежили за культурними подіями та відвідували їх у своєму безпосередньому оточенні, а також щоб ці участі супроводжувались спільними дискусіями. - У Будапешті існують різні можливості для студентів, інші - для тих, хто проживає в окрузі, а треті - для тих, хто живе в невеликих населених пунктах. Зі свого боку, я також доручаю їм такі завдання, як прохання учнів написати про свою улюблену картину, виступити з вступною промовою або увійти в простір однієї з картинок та написати історію про неї після спільного відвідування виставки. Я завжди вважаю важливим бути креативним, креативним, образним, грайливим. Мій досвід полягає в тому, що лише ці постійні зв’язки можуть зробити більшість сучасних молодих людей чутливими, рефлексивними та учасними.