Людина має вільну волю? Ми можемо приймати самостійні рішення - впливати на напрямок нашого життя, формувати певною мірою середовище, в якому ми живемо?

людина

Біологи і вчені, які досліджують функції мозку, в даний час відповідають на такі запитання: Швидше ні. Вони стверджують, що все визначено в наших генах та основах; що поштовхом до дій є скоріше свідоме рішення. Таким чином, жодна людина не може вільно вирішувати, ми діємо досить імпульсивно.

Дослідники гуманітарних наук всупереч наведеній думці натуралістів, вони відповідають на питання: Людина має вільну волю? Так. Вони стверджують, що кожен має вільний дух, вільну волю, бо інакше він не зміг би взяти на себе відповідальність. Ці вчені дотримуються традицій вченого Еразма Роттердамського, який написав твір у той період, в якому жив і Мартін Лютер: "На вільній волі".

Незважаючи на те, що вчені багато обговорювали та обговорюють це питання, вони не знають, що доводити.

Уявіть, що ми йдемо лісом, а дорога розколюється. Я можу вибрати ліворуч або праворуч. Я вирішую їхати праворуч. Зараз ніхто в світі не може довести, чи міг я обрати лівий шлях чи ні, - бо я його не обрав. І навіть якби я через деякий час розвернувся, повернувся на перехрестя і пішов лівою стежкою, це не було б доказом моєї вільної волі. Пізніше це було б абсолютно новим рішенням.

Отже, вільна воля - це питання віри, а не наукове питання. «Отже, не той, хто бажає і хто біжить, а Бог, який милує» (Римлянам 9:16). Це слово, на перший погляд, виявиться правильним у твердженні: "Немає вільної волі".

Мартін Лютер також підтвердив би це враження, оскільки у відповідь на книгу Еразма він написав файл: "На волю".

Таким чином, доля кожної людини визначається заздалегідь? Ми просто маріонетки в руках чудового лялечника? - Ні, це була б спрощена відповідь. Неможливо узагальнити те, що вимагає більш точного обстеження.

"Тоді ми це просто помітили до справа того, хто бажає, і того, хто рунує, але справа Божа, що виявляє милість »(Римлянам 9:16). Що це означає? Звичайно, не все, до чого ми прагнемо і робимо у житті. Слово "Це" тут це означає тривале щастя - вічне блаженство.

Хоча людина вільна у виборі багатьох речей, її блаженство та порятунок не в її руках. Коли йдеться про порятунок, важливим є не наше бажання чи величина наших зусиль, а лише Бог, який милує ».

Ми вільні у виборі того, що вивчатимемо, чому вчимось, хоча і за певними припущеннями, що відповідають нашим нахилам та обставинам. Однак чи ми щасливі та корисні в цій професії, не можна визначити заздалегідь.

Ми вільні вирішувати, з ким одружимось. Однак чи живемо ми з цим партнером у гармонійному союзі на все життя, не можна змусити.

Ми можемо оформити пенсійне страхування в приватній страховій компанії і сподіваємось, що як пенсіонер ми будемо трохи краще забезпечені у фінансовому плані. Але придбати цим безтурботну старість, як намагаються сказати оголошення, щоб гарантувати, що наша старість буде безтурботною, вона не в наших, а в Божих руках.

Ми можемо вільно приходити на службу Богу, молитися там, співати релігійні пісні, робити свій внесок у пропозицію, але ми не можемо заслужити Божого благословення та спасіння (вічного блаженства), вони залежать "від Бога, який милує".

Існує добре відоме прислів’я: «Кожен - двигун його щастя». Що стосується порятунку та вічного життя, то це прислів’я є великою брехнею. Ми не можемо гарантувати тривалого щастя, порятунку, вічного блаженства - "кування" силою волі та завзяття. "Тож неважливо, хто цього хоче чи хто біжить, а Бог, який милує".

Щодо вільної волі, то розумно навчати Біблії. І - як каже Дітріх Бонхоффер - навчитися відрізняти передостанні речі від останніх.

Передостанніми є зовнішні обставини, в яких ми опинилися: йдеться про школу, професію, партнерство, політичну ситуацію, гроші, майно, матеріальні умови. У всьому цьому ми маємо вільну волю. Ми можемо, може, і ми повинні використовувати причину, яку Бог дав нам як добрий дар, а також нашу інтуїцію. Ми можемо впливати на згадані (передостанні) речі, ми можемо вільно в них вирішувати.

Останнє - це те, що стосується нашого тривалого щастя: тобто задоволення, любов, довіра, надія, притулок у Бозі, задоволення від скорботи, віри і, зрештою вічне життя. Тут це правда: "Тож неважливо, хто цього хоче чи хто балотується". Тут ми можемо довірити себе лише Божій благодаті, милості Господа.

Це правильно - навіть незважаючи на те, що тисячі фальшивих голосів хочуть сказати нам щось інше сьогодні і спокусити нас повірити, що наше щастя, наше спасіння є в наших руках.

Існують навіть побожні варіанти цих голосів. Вони говорять про віру, але не про віру як дар від Бога, не про віру, яка породжується слуханням Божого слова, а про віру як благочестиву діяльність, яку ми досягаємо своїм рішенням. Про віру, яка є результатом сили нашої волі. Кажуть, що ми будемо врятовані за цю віру.

Ні. Віра, про яку говорить Біблія, - це зовсім інше. Є до ставлення, завдяки якому ми повністю покладаємось на Господа Бога, любов Його Сина Ісуса Христа. Ставлення, яким ми кидаємось в обійми Бога, дасть простір для Господа, щоб Він міг діяти у нашому житті., бо Він має нас у своїх руках.

Євангеліє. Доброю новиною є: Господь Бог не дарує спасіння як холодну долю. Навіть не як нестійка, похмура істота. Він пообіцяв їй через свого Сина Ісуса Христа. Кожному, хто належить Ісусові серцем, Він обіцяє тривале щастя - спасіння. "Тож неважливо, хто цього хоче чи хто біжить, а Бог, який милує". Господь Бог знову і знову підтверджує це милосердя до нас своїм словом.

Чому ми повинні знати? Чи не може питання вільного залишатися відкритим питанням, на яке існує багато думок, але немає надійної відповіді? Він теж відповідає на це Біблія. Це показує нам, що надзвичайно важливо, щоб ми знали, як це є із вільною волею, з її межами, кордонами. Чому?

Давайте детальніше розглянемо вигаданих персонажів Щасливця та Смоляра.

Щасливчику вдасться все, що він може, до чого тягнеться. Він завжди має успіх. Якби він не знав, що щастя його життя, його спасіння залежить тільки від Бога, він би пишався, він би стверджував, що той факт, що він робить, є заслугою його - Щасливця. Він зневажав би тих, хто не настільки успішний. Але це була б фатальна помилка. Господь Бог не хоче нічого спільного з тими, хто так думає. «Бог противиться гордим, а смиренним дарує благодать» (1 Петра 5: 5б).

Смоліар нічого не витягує з того, що він може зробити, до чого тягнеться. Все відстій. Він дуже старається, але безуспішно. Якби він не знав, що його щастя в житті, його порятунок залежали лише від Бога, він би впав у відчай, став би цілком зламаною людиною. Але це була б фатальна помилка. Він стане в’язнем відчаю.

З Біблії ми знаємо, що наше тривале щастя і спасіння залежать лише від Бога і що Він дає нам це через Ісуса Христа. Тому ми можемо бути людьми, вдячними Богові, людьми надії та довіри до Господа. Незалежно від того, чи є наша нинішня ситуація схожою на те, що характерно для Щасливчика, чи типова для Смоляра, чи ситуація між цими двома крайнощами.

У своєму поясненні статті 3 Загальної християнської віри Мартін Лютер пише: «Я вірю, що я не можу своїм розумом і силою повірити або прийти до Нього в Ісуса Христа, мого Господа, але що Святий Дух покликав мене Його євангелію, освячену та збережену у правдивій вірі; подібно до того, як вся християнська Церква тут, на землі, кличе, збирає, просвічує, освячує і спостерігає за Ісусом Христом в одній справжній вірі ».

«Віра - це слухання і слухання за словом Христа» (Римлянам 10:17). Спасіння - це не наше рішення, це Божий дар. Ми повинні регулярно слухати, приймати Боже слово і дотримуватися його вірно. Бо від нього народжується віра, завдяки якій ми отримуємо спасіння у Христі. Віра - це не покладання на себе, а на Господа Бога, любов Його Сина Ісуса Христа.

Використовуючи ідеї М.Крізера: Мартін Шефранко, євангельський та. в. пастор