Ми часто можемо почути твердження, що людина - істота соціальна. Більшість з нас, безумовно, погодиться з тим, що ми, люди, безумовно, не любимо проводити більше часу наодинці. Звідки береться цей стихійний інстинкт? Чому ми відчуваємо полегшення, коли можемо поділитися своїми думками з кимось, хто потрапив у складну ситуацію? Які наслідки виключення? У нашій статті ми шукаємо відповіді на ці питання за допомогою надзвичайно успішного фільму "Вигнання" режисера Роберта Земекіса.

Історія, яку багато хто називає лише сучасним Робінзоном Крузо, представляє чотири роки Чака Ноланда на незаселеному острові. У більш ніж двогодинному фільмі ми можемо стежити за процесом, коли головний герой усвідомлює, що він абсолютно один.

людина

Однак навіть у цій неприємній ситуації є хтось, а точніше щось, що полегшує страждання самотнього життя чоловіка. А саме білий волейбол.

Білий волейбол, в особі якого наш головний герой знаходить супутника, що розуміє. Він малює йому обличчя і називає його Вільсон. Відтоді Вільсон стає найкращим Чаком і фактично єдиним другом на острові.

Чак знаходить Вільсона.

Спочатку історія може здатися дивною, і багато людей, напевно, думають: "Я ніколи не говорив би з волейболом, це роблять лише дурні". У повсякденному житті ці думки можуть стояти на своєму, але відсутність тривалого самотності та соціальних контактів може залучити вас до багатьох речей. У цьому стані, крім негативних емоцій та депресії, можуть розвинутися навіть галюцинації. Зрештою, людина більшу частину свого життя проводить у спільноті, тому система комунікабельності та соціальних навичок є однією з найбільш характерних рис людства. Але звідки цей елементарний потяг до соціальних взаємодій? Результати антропологічних досліджень чітко дійшли висновку, що

Згідно з гіпотезою соціального інтелекту (Хамфрі, 1976), наше соціальне середовище настільки складне, нестабільне і непередбачуване, що очікування адаптації надзвичайно великі. Як наслідок, соціальне середовище в людській расі спричиняло тиск на відбір, який фундаментально визначав швидкий розвиток людського мозку та інтелекту (Bereczkei, 2003, 2009). Таким чином, адаптаційні труднощі, з якими доводилося стикатися нашим предкам, мали насамперед соціальний характер. Такі соціально-адаптивні проблеми включають координацію поведінки з однолітками, пошук свого місця в системі соціальної ієрархії, прихильність довгостроковим стосункам, ефективне спілкування та управління конфліктами (Kenrick, Maner & Norman, 2005). Тоді це соціально адаптаційні проблеми

В результаті такого розвитку доісторична людина зрозуміла, що разом було краще. Бути частиною групи - це вітається. Врешті-решт, будучи членом групи, наші предки могли робити і досягати того, чого не змогли б зробити самостійно. Громада полегшила пошук партії, а отже, також сприяла успіху відтворення, необхідного для виживання. Крім того, це забезпечило кращий збір їжі та полювання. Не в останню чергу, груповий спосіб життя також означав своєрідну захисну функцію. Хоча в наші дні нам не потрібна група, щоб заскочити до магазину та придбати обід, і є велика ймовірність, що ми благополучно проберемося туди, у нас все ще є основна потреба з’їсти разом приготовлену їжу після покупки а тим часом ми можемо ділитися своїми думками та почуттями з іншими.

Цей рівень - це рівень потреби в любові та десь належить. Тому що кожному потрібен друг, сім’я, спільнота, де вони можуть пережити любов і беззастережне прийняття. А головний герой фільму "Вигнанець" був позбавлений якраз цих елементарних імпульсів, коли приземлився на острові. Тож не дивно, що у своєму остаточному відчаї він знайшов розраду в особі кульки. Звідси Чак веде фактичні розмови з Вільсоном. Звичайно, відповіді Вільсона існують лише у свідомості людини, тож він насправді обмінюється собою, але цим

що захищає його від повної розгубленості. Протягом усього фільму вона розвиває щиру любов до Чака Вільсона, тому не дивно, що чоловік цілими днями оплакує її хлопця, коли він дрейфує в океані. І в кінці фільму ми, глядачі, зворушені історією, можливо, розсипаючи сльози, сідаємо склавши руки і кажемо: "Яка гарна маленька історія, але з нами це все одно не може статися!"

Однак сумна новина полягає в тому, що, на жаль, це може і трапляється. Ну, звичайно, не в тому сенсі, що ми кидаємось на необжитий острів внаслідок авіакатастрофи, а набагато більше, ховаючись за смартфонами та іншими електронними гаджетами та відокремлюючись від інших людей, і таким чином суперечимо самому основному еволюційному факту що людина - істота соціальна.

Зрештою, десь у глибині душі ми відчуваємо, що жоден чат, Instagram або прокрутка дошки Facebook не може відповідати спільному обіду або навіть спільному фільму. На жаль, даремно ми можемо з’єднати цілий світ і підтримувати зв’язок з ким завгодно, з будь-якого місця і в будь-який час, проте дослідження доводять, що ми стаємо все більш самотніми. І хоча герой-вигнанець відчував самотність на незаселеному острові, ми живемо тут один з одним і стаємо тут все більш самотніми.

Використана література:

Беречкей, Т. (2003) Еволюційна психологія In.Gyuris P, & Meskó N. (Ed.). (2016). Ступінь магістра з еволюційної психології, Печ: Видавництво Pro Pannonia, 292-293

Хамфрі, Н. (1976) Соціальна функція інтелекту In. Gyuris P, & Meskó N. (Ed.). (2016). Ступінь магістра з еволюційної психології, Печ: Видавництво Pro Pannonia, 292-293