У 2013 р. Угорські літературознавчі студії та культурна політика згадувались у багатьох місцях завдяки тому, що 150-річчя Гордоньї Гези народилося 3 серпня 1863 р. У Габрдоні-Агбрдпушті, графство Феєр. На думку великих угорських літературознавців, він був добрим, але не серед найкращих сучасників. Зрештою, один з його романів «Зірки Егера» - одна з найбільш читаних та найвідоміших книг угорського світу. Це не тільки захоплююче, але й історична та національна свідомість. Одна з найпотужніших книг угорської літератури. Мабуть, цього не було б, якби фатальна битва під Мохом 1526 року не відбулася протягом століття; до епохи, яку ми вважаємо початком угорського нещастя з початку 19 століття.
Геза Гарбдоній, безперечно, знав лінії Сандора Кісфалуді. Він також погодився з ними у двох пунктах. Йому хотілося побачити на очах перспективного, піднімається угорця, і він хотів створити це по духу. Він також погодився з Кісфалуді, що "мульти мульти мусить бути лише прикладом".
Якщо уважно прочитати три відомі історичні романи Гардорні (Зірки Егера, Людина-невидимка, Наркомани від Бога), можна зробити висновок, що Гаррдоній вважав характер героїв позачасовим. Історія повторюється або може повторитися з точки зору особистостей, нещасть та добрих доль. Але історія є і прикладом, і дзеркалом сьогодення, тобто, Gрдоній засвідчив: "Historia est magistra vitae".
Гаррдоній усвідомлював важливість історичних деталей, про що свідчить вся його історична історія. Він не тільки знав літературу, але й їздив на місце події. Його поїздка до Стамбула в 1899 році була дуже важливою для зірок Егера, але він також зіграв свою роль у бізнесі через невидимого чоловіка. Ця точність, тобто прагнення до історичної точності, поки вона не заважає тому, про що йдеться в літературі, була важливою і надзвичайно цінною рисою rdрдонія.
Історичне послання зірок Егеру
Якщо Гордоній Геза не розуміє зірок Егеру, і якщо так, але це непросто зрозуміти і не володіє мовою; іншим була б угорська історична свідомість. Егер не був би першим героїчним містом угорської національної свідомості ще століття тому. Про Іштвана Добу знають лише фахівці.
Однак Геза Гардоні написав відомий роман, і його перша поява в 1901 році з’являється у дедалі більше видань. І це традиційне читання угорців від бабусь і дідусів до онуків протягом чотирьох-п’яти поколінь. Згідно з читанням соціологічних опитувань, зірки Егеру все ще є найпопулярнішим угорським романом. Здебільшого це рядки - це також перша книга, яку він прочитав у віці восьми років, на Різдво 2006 року та у відповідне свято, взимку Шомоджі.
Завдяки rdрдонії 16 століття було відведено чільне місце в угорському історичному суспільному мисленні. Це стало набагато ближче у свідомості 20-21. століття, що було б обгрунтовано реальною історичною хронологією та системою історичних співвідношень. Егерські зірки стали однією з форм угорської історичної свідомості. Книга Габрдоні говорить нам: угорці програли через збір, якщо вони могли бути більш згуртованими та згуртованішими, переможцями, ніж будь-коли раніше.
Гаррдоній показав себе добре, і в цій важливій історичній роботі він міг покластися на той факт, що 16 століття - трагічна битва при Моосі в 1526 році, передача Буди турками і падіння країни в угорські часи в 1541 році - Але не в правильному напрямку, а до занепаду та втрати величі угорської держави. Роль Гаррдоньї у презентації періоду особливо значна у тому, що вона зробила століття угорського розпаду та погіршення запахом, придатним для життя та передачею. kiбll Gбrdonyi kцnyvйben доповнення є те, що всі termйszetesen йrого tцrtйnelemhez Угорського знає, що mohбcsi tragйdia utбn nйpьnknek був mйg szбmos lehetхsйge має vйdekezйsre йs з tцrtйnelmi katasztrуfбnak в elkerьlйsйre, що kцvetkezett в 1541 augusztusбban Угорського Kirбlysбg впала hбrom rйszre йs в tцrцk kйzre прийшов.
У зірок Егера є кілька головних героїв. Однією з головних робіт є кохання Гергелі Борнемісса та Сесі Йва. Таким чином, не дивно, що підзаголовок книги - це життя Гергелі Борнемісса. Друга основна дія - нещастя Мурмурів із втратою кільця-талісмана. Центральною і цілісною частиною сюжету є очевидно облога замку Егер в 1552 році. Все це пов’язано між собою прозаїками Гергелі Борнемізи та Іштвана Добу: історії утворюють водойми підручника та підручника. У той же час історичні докази того, що столиця крові Егеру була в Іштвані Добу, у реципієнта (у будь-якому випадку) також створюють враження, що головним героєм книги є Іштван Добу. Ми знаємо, що це не відповідає намірам Урни, бо він вважав Гергелі Борнемісу столицею rdрдонії. (Але історія книги іноді виявлялася іншою, ніж те, що хотів жанр.) Зірки Егера відіграють важливу роль у тому, що Іштван Добу став одним з головних героїв нашої історії 16 століття в угорській історичній свідомості .
Гаррдоній не перебільшував, коли представив Іштвана Добу як визначальну особистість до середини 16 століття, хоча і сам знав, що лише один з угорських принципалів відіграв вирішальну роль у 16 столітті. На жаль, у нас мало героїв цієї епохи, ім’я яких пов’язане з перемогою. Іштван Добу - один із тих небагатьох. Зупинка османсько-турецької армії в Егерні в 1552 р. Стала важливою психологічною подією в житті угорців того часу: можна перемогти, а не лише програти з честю.
Картина Ібтвана Добу після облоги Егера Габрдоні є літературною та неісторичною. Він хотів показати кругле обличчя, і поруч з ним дорослий у майбутньому візьме на себе роль Гергелі Борнемісса. Серед героїв Егеру - лицарі та брат лейтенант Хегедус. І, звичайно, жінки з Егеру, про яких Берталан Секелі намалював добре відомий, добре зберігся образ у Національній галереї в 1867 році, і про яких Еде Сіглігеті вже реалізував твір у 1851 році. Eceva Cecey - уособлення угорської жінки, яка працює меблями, любить свого чоловіка та дружить до дітей.
Історичний Добу Іштван
Ъtja Egerbe
В Іштвані Добу угорська знать належала до того покоління, яке вижило та пережило битву під Мохачем. Він був свідком поділу країни на три частини, оскільки вона народилася в перші роки 16 століття (ми точно не знаємо коли, література вважає валютою 1505). Покоління Іштвана Добу вже бачило угорський королівський порядок, він міг відчути політизацію угорських інтересів і
тоді він став і персонажем, і страдником, і спостерігачем погіршення стану. Однак у цьому житті Іштвана Добу було нелегко, але він зміг утриматися на плаву, залишивши своєму синові Ференцу Добу величезне багатство.
Назви Добук були взяті від невеликого села Русззк на високогір’ї, яке зараз називається Добрушк угорською мовою (лише руською словацькою мовою), де приклад традиції Добу є прикладом. Дракон, який оточує герби і вгризає хвіст у хвіст, маючи корону на голові, нагадує нам, що Добуки вже були серед головних орденів за правління Сигізмунда Люксембурзького. Остаточно їх сузір'я загинуло 14 вересня 1602 року, коли один із найталановитіших володарів Східної Угорщини, Ференц Добу з Руслянди, помер разом із насінням сім'ї. Однак ім’я Добу збереглося в угорській історичній пам’ятці, і це пов’язано не лише з Добуком, а й з Габрдо Гордоні.
Центром влади та володіння Добуків були Середні в Карпатах. На краю поселення колишня укріплена житлова вежа та замок досі рекламують наші пам’ятки - все ще застряглі в його руїнах. Дуже шкода, що ніхто не докладає зусиль, щоб це виправити. Але Добуки мають місце і в місцевій винній традиції, оскільки Середнє славиться своїми винами. Так було в 16 столітті, так є і сьогодні. Основою нинішньої системи льоху є польоти, які Барабани все ще здійснювали. У цьому також була велика потреба, оскільки один із значних надходжень багатства Добу припав на експорт польського вина.
Іштван Добу був звільнений достроково, оскільки його батько був убитий наприкінці 1511 року в одному з його маєтків. Його колектив на ім'я Ференц належав до захоплених імен Яноша Саполяя, але він сам був обережним, але після смерті короля Яноша (1540) він створив партію Фердинанда. Його зв'язки з Віднем і Братиславою також були пов'язані з його послужним списком, який він повинен був очистити, заплативши десятки тисяч золота захисникам анти-Відня. Цьому сприяв той факт, що Пеньї Пеньї, котрий вів переговори з турками від імені турків, а тому підозрював і ув'язнив Фердинанд. Добуки прийшли до суду добросовісно разом з жителями Петра Перені. Влітку 1548 року Іштван Добу від імені короля Фердинанда від столиці Перені Тамаша Варкоча зайняв замок Егер. Так Іштван Добу потрапив до Егеру і став важливою фігурою в історії міста.
Герой Егера
Після приходу турків до Буди в 1541 році вони намагалися розширитися на Дунаї. У 1543 році. Султанська війна в Естергомі була фатальною для Печа, Секеліфехерва та Естергома. Турки поклали край миру турків Габсбургів у 1547 р., Але в 1551 р. Бої знову спалахнули, і в 1552 р. Вони тривали. Війна пішла до Трансільванії. Король Ізабелла та дитина Зігмонд Ян передали Габсбургам Трансільванію та Східну Угорщину. Це суперечило інтересам турків, і султан Сейму наказав відновити старий статус-кво. У 1552 р. Його зять Кара Ахмед направив армію до Угорщини. Завданням воєначальника було зробити їх між світами Трансільванії, Відня та Братислави. Тимішоара та Сольнок впали, як і кілька інших замків. Однак Егер чинив опір і переміг. Випинання індиків припинилося.
Захисники Егера не отримали великої допомоги з Відня. Це не так, ніби вони не бачили свого важкого становища та військово-стратегічного значення Егеру. Нікого і нічого відправити не було, бо в Німецько-Римській імперії йшла бурхлива війна. Карл V та його армії воювали з французьким та протестантським князівствами. Мало що траплялося, що Карл V не впадав у це. Найбільше з цього виграв його предок Фердинанд Угорський і Чеський королі, оскільки після відставки ослабленого правителя він переїхав на своє місце в 1556 році.
Фердинанд Габсбурзький дуже добре знав, що відбувається в Еґері. Він також був зацікавлений у підтримці успіху в літературних творах. Він попросив видатного гуманіста Яноша Зсмбокі написати історію про тріумф латинською мовою. Однак Zsbmboki не зробив нічого, крім як переклав частини співу Тінуді Лантоса Себестійн Егер. Сім'я Добу попросила Мабті Цабая написати його твір. Крістіан Шесей з Трансільванії виклав історію облоги Егеру на папері після ще одного десятиліття. Всього цього було достатньо для того, щоб слава Егера не згасала з національних пам’яток, і в епоху національного пробудження Угорщини, а також у 18 столітті все більше і більше говорилося про тріумф Егера та Іштвана Добу . Геза Гардоньї поставив зірки Егеру на вінцях цього монументального світу.
Трансільванське воєводство і головний єпископ Барсі
Депортація та смерть
Німецько-римський імператор Фердинанд Габсбург, угорський і чеський король, помер 25 липня 1564 року. Його наступником став його старший син Мікса (1564–1576), який думав майже про все, як його батько. Це також знайшло своє відображення в угорській політиці. Вона не тільки повинна була зосередитись на угорських замовленнях, але й порушила конституцію Угорщини. Він був готовий визнати угорські інтереси, зокрема захист країни від турків (особливо в 1566 р.), Лише з імперської точки зору. Таким чином він незабаром вступив у контакт з угорськими панами та дворянством. Організації почали проти нього. Угорське політичне мислення дедалі більше зверталося до Сигізмунда Яноша, який керував польським престолом Джулафехервроттом.
Іштван Добу зіткнувся не лише як людина, віддана новим правителям інтересам Угорщини, але і через його володіння. Сступивши на престол, Мікса Габсбург почав закривати позови та повертати порушені маєтки. Сім'я Добу прожила кілька десятиліть у районі Тегенє біля Пулука. Ці історії звичайно йшли проти Добуків, тож навесні 1568 року піклувальники палати заарештували Іштвана Добу та посадили до в’язниці. Однак звідси, як і у Самосвайбр, він припинив свою діяльність. Після цього розповсюдилася новина про те, що він починає зміцнювати свої замки не лише в Середніх, а й у Львові. Повідомлялося, що придворні шпигуни вербували солдатів. Видатний солдат відверто чинив опір і бажав битися, якщо хотів здійснити лоб і дискваліфікацію проти нього та його братів.
Звичайно, Іштван Добу знав усе про зміну політичного настрою в Угорщині. Також увагу угорців привернув Сигізмунд Ябнос. Дьєрдь Боцкай, батько пізнішого трансільванського принца Іштвана Добу, був зятем угорських лордів, які відправляли угорських лордів від імені Зігмонда Яна. Іншим сорго називали Баласу Янноса, сином якого був чудовий поет і солдат Бассі Балассі. Між трьома угорцями відбулися численні дискусії, і це, очевидно, вплинуло на політичні настрої, можливе відродження трансільванських армій у Верхній Угорщині та Угорщині.
Радники Мікси Габсбурга "хотіли навести порядок" в Угорщині, вони хотіли змінити основні порядки та гучну критику. Так, 12 жовтня 1569 р. Іштван Добу та Янош Янош Баласса, які прибули до національних зборів, були заарештовані під виглядом невірності, і люди двору не бажали відпускати їх навіть проти дикунів. Вони зберігались у замку Братислави. Баласса Яннос припинив свою діяльність 8 березня 1570 р. І втік до Польщі. Витривалий, а тоді шістдесятирічний Добу не зробив цього і залишився в камері.
Коли було прийнято рішення ув'язнити Добу і Баласу у Відні, не було ознак того, що трансільванська політика набуває нового повороту. Коли Дюлафехірвротт - наприкінці 1569 р. - зрозуміло, що II. Султан Шелім (1566–1574) не хотів чергової війни з Габсбургами, і вони не отримали підтримки портових воріт для своєї політики в Угорському королівстві, вони ризикували: з Габсбургами двостороннє вирішення суперечки розпочато. Це призвело до Швейерської конвенції, текст якої був узгоджений 16 серпня 1570 року представниками Мікси Габсбурга та Зігмонда Янноса, і яка набула чинності 10 березня 1571 року після її ратифікації. У угоді Сигізмунд Янош відмовився від титулу "Обраного короля" Угорщини, і відтепер називав себе "принцом Трансільванії та частин". Після цього не було необхідності, не можна було побоюватися, що незадоволені угорські дворяни вважатимуть Сигізмунда Йобноша своїм королем. Захист проти Іштвана Добу став політично нежиттєздатним.
Ще одна причина, чому Мікса Габсбург мав тримати Іштвана Добу у в'язниці. Він хотів коронувати свого сина Рудольфа королем Угорщини, і це вимагало схвалення угорської національної асамблеї. З цією метою угорські накази мусили піти на поступки. На думку сучасників, це відкрило двері в'язниці Іштвана Добу: він був звільнений 17 або 19 квітня 1572 року.
Самозадоволена, давня суперечка тривала більше року: він помер 10 липня 1573 р. І був похований у Середному та Добуруші. Майже скрізь у літературі червень 1572 року є датою смерті. (Я це сам написав у своїй книзі "Невірний Добу", в 1987 році.) Геза Сабу Сентмортоні, літературознавець, звернув нашу увагу на той факт, що лист Міклуша Іштваффі, датований XV століттям: У 1833 році граф Батлер Йознос переніс його до Егер в 1833 році, щоб набратися терпіння охоронців Егеру у светрі. В даний час чудову карту можна побачити в музеї Іштвана-Добу в Еґері. Інші шматочки тумби залишилися в російській церкві, і їх досі там можна побачити. Останки героя Егера в римо-католицькій церкві в Добурушці були знайдені та ідентифіковані в 2008 році. Урочисте перепоховання відбулося в оригінальному саркофазі (обкладинка - копія оригіналу, збереженого в Еґері) за участю різних традиційних груп у стародавній церкві Добук 28 червня 2008 року.
Ключові слова: Погляд Гердоні Гези на історію, історичну вірність у зірках Егеру, наслідки охолодження турків, Егер та угорської історичної свідомості, життя та політичну роль Іштвана Добу