Це правда, що про книгу не слід судити за її обкладинкою, але іноді є назви, які захоплюють вас з однієї з кількох причин.

задуматися

В даному випадку це була інтрига.

"Час фокусників" у своєму підзаголовку відразу визначає, який саме період він стосується.

1919 - 1929, захоплюючий перерву в історії, який починається з багатьох закінчень і закінчується багатьма починаннями.

Але в чому була твоя магія?

Кінець Можливо, ви також зацікавлені

Найбільш очевидним із цих закінчень є війна, яка, незважаючи на те, що не є першою, яку пережила Європа, спричинила особливий жах, який позначив до і після.

Джерело зображення, Getty Images

Перша світова війна була одним з найбільших і найзгубніших конфліктів в історії.

"Вони називають це" Великою війною "не дарма", - говорить у розмові з Бі-Бі-Сі Мундо, автор твору, філософ Вольфрам Айленбергер.

"Це була перша повністю індустріальна війна", - говорить Ейленбергер, розмірковуючи про протистояння, яке закінчилося 11 листопада 1918 р. Після загибелі деяких людей 9 мільйонів учасників бойових дій та 7 мільйонів цивільних осіб, один з найбільш смертоносних конфліктів в історії.

"Це було анонімно. Ідея того, що означав героїзм, була повністю зруйнована тим, як з ним потрібно було боротися і як його вбивали".

Велика втрата

Для переможеного німецькомовного світу, населеного чотирма дійовими особами "Часу волхвів", це було катастрофою не в одному.

Джерело зображення, Getty Images

Кризисні часи - це часи для філософії. ("Філософ", Любов Сергіївна Попова 1889-1924)

"Це призвело до політичної кризи, економічної кризи, але найбільше культурної кризи, яку можна охарактеризувати як крах переважаючого оповідання просвітництва, яке прагнуло до цивілізації людини через культуру, наука і технології.

"У масовій бійні Першої світової війни цей ідеал втратив довіру. Це було абсолютно неправдоподібно.

"Коли люди повернулися, не тільки він програв війну, але й своє бачення світу", - підкреслює філософ.

Магія

Цей кінець концепції реальності став початком великого десятиліття для філософії, оскільки розпад основ, які вважалися твердими, зазвичай залишає порожнечу, яка починає заповнюватися питаннями у пошуках нової істини.

"У житті бувають моменти, коли ми змушені задавати собі основні та основні питання, і 1919 рік, історично кажучи, був одним із таких моментів. Була велика політична та культурна криза, і це момент для філософії".

Але чи є місце глибоко в тій прірві для магії, яку заклинає Ейленбергер?

Джерело зображення, Getty Images

У чому фокус філософії?

"У певному сенсі магія не повинна мати нічого спільного з філософією, оскільки вона намагається обдурити людей трюками, а філософи повинні робити навпаки.

"Але у філософії існує якась повсякденна магія адже філософи описують світ, який ми знаємо - або думаємо, що знаємо - по-новому, тому вони роблять магію словами.

"Філософи, які є героями моєї книги, здатні зробити наш світ знову дивним дуже продуктивними способами. Це така магія, яку я вважаю доброю, коли справа стосується філософії та літератури".

Чарівники

Синонімом фокусника є тауматургіст, що походить від грецького thaumatourgós і означає "що творить чудеса" або "дивовижні речі".

Тауматургами, які діяли в цій міжвоєнній сцені, були Людвіг Вітгенштейн, Вальтер Бенджамін, Ернст Кассірер і Мартін Хайдеггер, і вони гідні цього звання, тому що "прочитавши будь-яку з чотирьох, ви побачите світ по-іншому".

Джерело зображення, Getty Images

Чарівники. Зліва направо: Мартін Хайдеггер, Ернст Кассірер, Людвіг Вітгенштейн і Вальтер Бенджамін.

"Вони перетворюють це, перетворюють на щось інше і навіть дивовижне", - говорить письменник.

І в той час було терміново зробити це, тому що сам світ змінювався збентежуючим, але і захоплюючим чином, і не лише через руйнування війни на душах і умах людей.

Зигмунд Фрейд Він висунув нову теорію про те, що таке людський розум і наскільки нам доступні наші власні; Альберт Ейнштейн це зробило революцію в часі та просторі та описало їх по-новому; Фрідріх Ніцше він розповів зовсім іншу історію про те, що означає бути моральною людиною.

"Все це потрясло систему і дало зрозуміти, що все не може тривати так, як раніше, що потрібно шукати та знаходити нову систему відліку.

"Ці четверо мислителів вирішили поставити перед самим основним і фундаментальним питанням, яке може поставити людина: що таке людина"(переклад на XXI століття, на випадок, якщо це видасть вам шум:" що це за людина ").

Це було саме те питання, яке впливовий філософ Іммануїл Кант задавав собі більше століття тому, і його відповідь стала тим фундаментом світогляду, який у 1919 р. Тремтів.

Джерело зображення, Getty Images

Для Канта людина є істотою, яка задає питання, на які зрештою не може відповісти.

"Це питання, яке зазвичай виникає через відчуття, що ніщо не має сенсу, і Вітгенштейн, Бенджамін, Хайдеггер і Кассірер повинні були викликати всю свою мужність, щоб загляньте в цю безодню цілковитої нісенітниці і переконайтеся, що нічого не було.

"Відповіді, які зазвичай давались на це запитання, стали марними, тому їм довелося винайти значення, і вони стали батьками-засновниками сучасної філософії", - пояснює Айленбергер.

Давос, та "чарівна гора" в швейцарських Альпах, яка надихнула німецького письменника Томаса Манна, був місцем зустрічі, яка увійшла в історію між Хайдеггером і Кассірером в 1929 році. Темою було саме те величезне питання: "Що таке людина?".

Кінець цього десятиліття кризи, творчості та допиту був недалеко, і під час нього "вони змогли побачити, відчути запах, відчути напруженість та небезпеку, яка настане в наступному десятилітті".

Однак Айленбергер каже, цього не потрібно було відбувати.

Джерело зображення, Getty Images

Це не повинно було бути таким чином.

"Дуже важливо, щоб ми знали, що немає жодної історичної потреби (тієї, що природно походить від внутрішнього зв'язку соціального явища і, отже, обов'язково має місце). Були прийняті погані рішення, але історія могла бути зовсім іншою.

"Краса 1920-х полягає в тому, що це був такий культурно багатий час, що його не можна звести до прелюдії до катастрофи: мав можливість стати прелюдією до чогось абсолютно чудового".

Але ані філософів, ані думок недостатньо, щоб уникнути катастроф.

"Не випадково, що троє з цих чотирьох філософів - Вітгенштейн, Бенджамін і Кассірер були євреями. А Хайдеггер (пов'язаний з нацизмом), філософія якого була дуже широкою і багатою, хоча і небезпечною, є знаком того, що ви можете бути великим мислителем, будучи маленькою людиною ".

Це питання, через роки

Врешті-решт, сталося те, що сталося.

Друга світова війна принесла свої жахи і ще раз похитнула наше розуміння того, що означає бути людиною.

"Моя культура - німецька - ніколи не оговталася від втрати вигнання та знищення євреїв", - заявляє Айленбергер.

Джерело зображення, Getty Images

У період з 1941 по 1945 рік по всій окупованій Європі нацистська Німеччина та її співробітники систематично вбивали близько шести мільйонів євреїв, приблизно дві третини єврейського населення Європи.

У 1945 році дивувався італієць Примо Леві, який пережив Голокост "Sя це чоловік ".

Розповідь була написана у відповідь на те, що Леві описав як потребу, яка серед жертв концтаборів набула "характеру негайного та жорстокого поштовху": розповісти іншим про те, що сталося.

Його наміром було "надати документацію для безтурботне вивчення деяких аспектів людської душі".

Для Ейленбергера це філософія.

"Філософія є і може бути у багатьох випадках літературою, і іноді ми знаходимо більше філософії в літературних творах - таких як Прімо Леві та, в наш час, американець Девід Фостер Уоллес, - ніж у трактатах з філософії".

Пам'ятайте, що Ви можете отримувати сповіщення від BBC Mundo. Завантажте нову версію нашого додатка та активуйте їх, щоб не пропустити наш найкращий вміст.