"МИ ТУТ, будуємо стовпи ЩО БУДЕТ"

Субота, 4 листопада 2017 року

З історії філософії; Андрій Жданов, 1947 рік

філософії

Об'єкт історії філософії не визначений. Визначення, подане на сторінці 14, є неповним. Той, що на сторінці 22, курсивом, поданий як фундаментальне визначення: він по суті неправдивий, тому що, якщо необхідно визнати з автором, що "історія філософії - це історія прогресивного, висхідного розвитку, усвідомлення з боку людина навколишнього світу ', це означає, що об'єкт історії філософії збігається з об'єктом історії науки загалом, і що в такому випадку сама філософія постає як наука про науку, те, що марксизм здавна оскільки спростовано.

а) Матеріалізм проти ідеалізму

Що стосується наукової сутності посібника, використання сучасних результатів діалектичного та історичного матеріалізму, то він також грішить у цій галузі численними та серйозними недоліками.

б) Революція у філософії

Як бачите, ми тут не говоримо, окрім кількісних змін. Але це метафізична концепція. Виникнення марксизму було справжнім відкриттям, революцією у філософії. Очевидно, що як кожне відкриття, як кожен стрибок уперед, кожен прогрес у прогресі, кожен крок до нового стану, це відкриття не могло бути зроблено без попереднього накопичення кількісних змін, які в даному випадку є внеском філософії до відкриття Маркса та Енгельса. Зрозуміло, що автор не розуміє, що Маркс та Енгельс заснували нову філософію, якісно відмінну від усіх попередніх систем, якими б прогресивними вони не були.

Добре відомі взаємозв'язки філософії Маркса з усіма попередніми та революція, яку викликав у філософії марксизм, зробивши її наукою. Ще дивніше, що автор жодним чином не концентрує свою увагу на тому, що марксизм приніс нового та революційного стосовно попередніх філософських систем, а на тому, що поєднує його з домарксистською філософією. Однак Маркс та Енгельс говорили, що їхні відкриття означають кінець старої філософії.

в) Марксизм і кінець старої філософії

Відкриття Маркса та Енгельса являють собою кінець античної філософії, тобто кінець філософії, яка прагнула до універсального пояснення світу. Заплутані формули автора приховують величезне революційне значення блискучого відкриття Маркса та Енгельса, підкреслюючи те, що поєднує Маркса з попередніми філософіями, не показуючи, що з Марксом починається абсолютно новий період в історії філософії - наукова філософія.

Ще одне спостереження. Критичний етап філософських систем повинен бути орієнтованим. Філософські ідеї, давно мертві та поховані, не заслуговують особливої ​​уваги. Навпаки, необхідно з особливою енергією критикувати системи та ідеї, які, незважаючи на свій реакційний характер, діють і використовуються сьогодні ворогами марксизму. Особливо це стосується неокантіанства, теології, античних та сучасних форм агностицизму, спроб повернути Бога назад до сучасних природничих наук та інших гізотів, метою яких є вигадування, виправлення та покращення пошкоджених метафізичних товарів. презентабельно. Такий арсенал, який сьогодні вводять в обіг філософські лакеї імперіалізму, щоб утримати свого господаря в повному руйнуванні.

д) Знання того, як користуватися діалектичним матеріалістичним методом

Зосередивши увагу на науковому аспекті своєї роботи, автор ставить обмеження на розвиток науки, ніби марксизм-ленінізм вже досяг своєї кульмінаційної точки, і розвиток нашої доктрини вже не був основним завданням. Подібне міркування суперечить духу марксизму-ленінізму, оскільки вводить метафізичну ідею, що марксизм є закінченою і досконалою доктриною: це може призвести лише до виснаження живої та дослідницької думки філософії.

е) Відносини між філософією та природничими науками

Висновок полягає в тому, що інструкція погана, її потрібно переробляти зверху вниз. Але переробка посібника означає, перш за все, необхідність подолання помилкових і заплутаних концепцій, явно вільних серед наших філософів, включаючи лідерів. Я звертаюся до другого питання, до ситуації на філософському фронті.

а) Ми повинні просувати нашу науку вперед

б) Критика та самокритичність, особлива форма боротьби між старим та новим

Ми змінили старий світ і побудували новий. Але наші філософи, на жаль, недостатньо пояснюють цей новий світ і недостатньо беруть участь у його перетворенні. Ми чули тут кілька так званих "теоретичних" спроб пояснити причини цієї затримки. Наприклад, було сказано, що філософи занадто довго затримувались у період коментарів, після чого вчасно не перейшли до періоду монографічних досліджень. Це пояснення виглядає добре, але непереконливо. Очевидно, творчість філософа повинна бути висунута на перший план, але це не означає, що роботу коментарів чи, краще сказати, вульгаризації слід відкидати. Він потрібен і нашим людям.

в) Проти розбещеної ідеології буржуазії

Хто, як не ми, країна переможного марксизму, але наші філософи повинні взяти на себе ініціативу у боротьбі з неблагонадійною розбещеною ідеологією буржуазії? Хто, крім нас, повинен завдавати смертельних ударів?

г) Тріумф марксизму

Товариші, ви пам’ятаєте, як Енгельс у свій час радів і відзначав як політичну подію величезного значення публікацію марксистської брошури тиражем 2000 чи 3000 примірників. З цього незначного в нашому масштабі факту Енгельс зробив висновок, що марксистська філософія глибоко сягнула до робітничого класу. Що тоді говорити про проникнення марксизму в широкі шари нашого народу і що сказали б Маркс та Енгельс, якби знали, що філософські твори розповсюджуються серед нас у місті десятками тисяч примірників. Це справжній тріумф марксизму, це живе свідчення того, що велика доктрина Маркса, Енгельса, Леніна, Сталіна стала серед нас доктриною цілого народу, і на тих засадах, яким немає рівних у світі, наша філософія повинна процвітати. . Тож будьте гідними нашого віку, віку Леніна та Сталіна, віку нашого народу, нашого народу-переможця. (Буря тривалих оплесків).

[1] Онлайн-читання ТУТ [Scrib] або PDF Завантажити ТУТ [MEGA].

[2] Всі документи автора у цьому блозі ТУТ.

[3] Всі документи PDF, відредаговані командою блогу в розділі БІБЛІОТЕКА.

2 коментарі:

Дуже хороша стаття, де філософія, відкрита Марксом та Енгельсом, являє собою кінець старої філософії.
Марксистська філософія ніколи не може зникнути, тому що її вважають наукою, наукою пролетаріату, чогось не можна сказати про сучасну філософію, яка відповідає капіталізму; це, не будучи жодною наукою, вона лише розвиває науку, засновану на власних інтересах.

Погодьтеся, це теорія наукового пізнання широких заробітних плат для їх економічного соціального визволення.