Ставлення подружжя до проблеми інтимного життя та результуючої кількості дітей можна узагальнити за чотирма категоріями.

1. Це наша справа

Справді, навіть деякі віруючі подружжя впевнені, що те, що вони роблять разом у спальні і як вони це роблять, - це виключно їхня справа. Жоден священик, Церква чи будь-який Бог не мають що сказати їм у своєму статевому житті. Хоча вони ходять до церкви, чи здатні вони виконувати деякі з цих заповідей, але щоб хтось подбав про їх інтимне життя? Не те щоб. Це забагато.

Хіба недостатньо того, що вони можуть бути вірними як подружжя? Коли вони вирішують, що більше не хочуть іншої дитини, жінка може призначити контрацепцію - але так чи працюють друзі так, що в цьому поганого? Або ж вони почнуть практикувати захищений або переривчастий статевий акт, можливо, припускаючи, що вони вибирають "менше зло". І, на жаль, ми можемо виправдати такий спосіб життя в інтимному житті і навіть підтримувати один одного в ньому, ніби це насправді не було нічим поганим.

Проте вчення Церкви, священики чи деякі церковні документи не радять нам нічого безглуздого, що лише повинно обмежувати наше життя. Подібно до Десяти заповідей, блаженств та інших рекомендацій для нашого життя, вчення Церкви про відповідальне батьківство - це для нас добре керувати своїм життям відповідно до Божого плану. Контрацептивні методи (навіть переривчасті статеві стосунки) порушують стосунки та єдність подружжя, відокремлюють родючий та сполучний вимір подружнього акту, деякі методи мають різні побічні ефекти, а деякі - навіть аборт.

Вони суперечать повному пожертвуванню у шлюбному акті. І це не свобода, а поневолення, тому що якщо ми думаємо, що справжня свобода полягає в тому, що я вирішую спосіб свого інтимного життя і виберу будь-яку контрацепцію, насправді я просто поневолюю свій шлюб гріхом, і я перебуваю в зоні, яка може бути позначені як морально неприпустимі. Мета відповідального батьківства полягає не в тому, що у всіх подружжя є десять дітей, мета - захистити життя - життя подружжя, але і життя зачатої дитини.

2. Природні методи як форма контрацепції

На відміну від першої групи, у подружжя, що належать до цієї групи, здається, є щось зверху, але також не все в порядку "церковного порядку". Пара із задоволенням дотримується природних методів, і цього їм цілком достатньо. Вони просто не вирішують більше. Вони живуть у вірі, що обрали правильний шлях, тож усе як слід. Вони не використовують жодних «заборонених» засобів і навіть відмовляються від своїх бажань у той час, коли жінка фертильна.

І цього разу без сексу, це не просто це! Це коштує певних зусиль. Отже, такий спосіб життя є достатньою жертвою, але приналежність до цих сімей з х-дитиною? Знову таких дурнів не буде. Вони добре вирішують, скільки дітей їм підходить і час, коли вони цього хочуть. Спочатку можна щось зробити, купити квартиру або побудувати будинок, а потім гарно за планом. Зрештою, природне планування - так давайте планувати. Однак таке ставлення не настільки відрізняється від згаданого вище. Так, великим плюсом є те, що пара обрала шлях без методів контрацепції, але які причини їх не мають більше дітей, ніж вони вибрали? Він витримає ці причини перед Богом?

Енцикліка Humanae vitae про відповідальне батьківство, написана Павлом VI, викликала величезну хвилю суперечок, вона має своїх прихильників, але все ще багато противників. Важливість теми також відчув сьогодні Святіший Папа Римський Іван Павло ІІ, який займався питаннями шлюбу та сім’ї в кількох документах, наприклад, в апостольській заохоченні Familiaris consortio та в розгорнутій „теології тіла”. Він сам посилається на Humanae vitae і обговорює два значення подружнього акту, які неможливо розділити, а саме сполучний та плідний зміст.

І саме тут ми стикаємося з проблемою використання природних методів як форми контрацепції, оскільки в такому випадку ми не заперечуємо пов’язуючий сенс шлюбу, але враховуємо його родючий сенс. Це погано? Відповідь на це питання не така проста. Навіть Іван Павло II. використання безплідної доби для затримки зачаття повертається з кожного боку. Він говорить про різницю між моральним та етичним підходами, і якщо ви хочете виробити відповідь, правильно це чи ні, вам доведеться дослівно вивчати та шукати в контексті його теологічних міркувань. Ви заблукали в ньому? Не дивно. Пошук істини часом буває досить складним.

мати
3. Хороший християнин має багато дітей

Чи знаєте ви ті сім'ї, де група дітей пересувається біля матері, вони схожі на курку з курями разом і їх так багато, що їх важко порахувати? Ні, я не хочу нікого образити, хочу зазначити, що такі сім’ї всі одразу помітять, бо їх не так багато. Більшість людей скаже про них або: Це дурні, або Це, безумовно, добрі християни. Велика кількість дітей якось асоціює нас із відчуттям, що дані подружжя повинні бути справді добрими віруючими з великим серцем, бо скажемо чесно, яка жінка хоче пережити вісім і більше пологів добровільно та з ентузіазмом і всю карусель вагітності, маленька дитина, підгузники та ночі, якщо не кандидат у святих?

Звичайно, є також сім’ї з великою кількістю дітей (і я таких знаю!), В яких подружжя наділено такою грацією, що вони впораються із усім, створили достатні умови для виховання більшої кількості дітей і насправді живуть щасливо і щасливо . Дай Бог їм мужності та терпіння! Але з іншого боку, я знаю і інші історії багатьох сімей. Я знаю батьків, які хвилюються, коли дізнаються, що знову чекають дитину.

Батьки, які втомлюються, нервують, зляться і мають проблеми з усиновленням власної дитини. Можливо, вони хотіли лише чотирьох дітей, але водночас вони хочуть жити за Божим планом, тому намагаються практикувати природні методи, просто не ладнають і заново виявляють дві риски на тесті на вагітність. Можливо, вони так віддані Богові, що все залишають йому. І тому вони усиновлюють одну дитину за іншою, хоча я вже не можу правити, вони тиснуть дев’ятьох в одній квартирі, вони втомилися, назавжди в боргах, але вони вірять, що це саме правильний план їхнього життя. Ось так повинно виглядати відповідальне батьківство?

В енцикліці Humanae vitae, серед іншого, сказано: «Невід’ємною особливістю християн, особливо християнських сімей, є те, що вони знають кожну дитину, яка приходить у цей світ, щоб приймати, любити, поважати, дбати про її багатогранне та єдине виховання, матеріал, емоційні, освітні та духовні ". Отже, мова йде не лише про те, щоб християнські пари мали якомога більше дітей, але й про те, щоб пара була розумово врівноваженою, щоб вони могли запропонувати своїм дітям достатньо матеріального, але й любовного середовища, яке не всі подружжя кількість дітей я можу.

4. Боже, що з тобою?

Іноді мені здається, що ми намагаємось розібрати наші невирішені питання таким чином, що суть справи повністю загубиться. Коли справа стосується кількості дітей, ми дражнимо одне одного різними натяками на кшталт: Отже, ви не даруєте іншу дитину? У коментарях під статтями на цю тему ми намагаємось переконати одне одного в тому, як це має бути. І тому я задався питанням, чи не забудемо ми поставити це питання насамперед Богові - творцю життя. Батьки, запитаєте ви у Бога, що він про це думає? Скільки дітей він планує спеціально для вашої родини? Церква не прописує точної кількості дітей. Він радить нам щодо відповідального батьківства та як правильно його жити. І від нас, подружжя, залежить чи ми вирішимо прийняти це вчення, чи будемо виглядати глухими і сліпими.

Іван Павло ІІ він пише у своєму Теології тіла: Використання "безплідних періодів" у спільному проживанні в шлюбі може стати джерелом жорстокого поводження, якщо пара намагається виключити зачаття або звести його до розумної кількості дітей своєї сім'ї. Цю відповідну кількість необхідно визначати не лише з точки зору добробуту власної сім’ї, але також з урахуванням стану здоров’я та сили самих подружжя, а також з огляду на благо суспільства, до якого вони належать і навіть у певному сенсі То як ви вважаєте, який номер підходить для вашої родини? Ви не знайдете відповіді на таке важливе і складне запитання самостійно, оскільки, як пише Іван Павло ІІ, це щось перевищує нас - нам потрібно думати про кількість дітей у більш широкому контексті, оскільки це зачіпає всіх людства. І ніхто не знає ситуації у вашій родині та вашого настрою як чоловіка краще за самого Бога. Він найкраще знає, скільки дітей ти міг мати. Просто запитай його ...