Єврейська Біблія не вказує, який це був фрукт, але використовує загальний термін, peri, який може позначати будь-який фрукт.

08 ЖОВТНЯ, 2020, 19:20

яблуко

Як яблуня серед диких дерев,

так і моя кохана серед молодих;

під тінню бажаного я сидів,

і його плід був солодким для мого піднебіння. (Пісня 2: 3)

На івриті thappuakh, תַּפּוּחַ, означає "яблуко" або "яблуня" і відноситься до деревних порід, відомих в даний час як Malus domestica або звичайна яблуня. Ця назва була перекладена на грецьку як диня, μῆλον, а на латинську з Вульгати як malum.

Це плодове дерево, про яке згадується в Старому Завіті, і його було багато в Ашкелоні, країні філістимлян. Деякі єврейські географічні назви були названі так, наприклад, Тапуа (Йос. 12:17; 15:34; 17: 8) та Бет-Тапуа (Йос. 15:53), що вказує на те, що в різних місцях біблійні землі.

Що ще, в книзі Джоела це згадується як одне з дерев, оброблених разом з виноградною лозою, фіговим деревом, гранатами та пальмами (Йл. 1:12). Це був овоч, який не тільки давав солодкі та корисні плоди, але й забезпечував приємний захист від палючих сонячних променів (Пісня 2: 3).

Під його тінню можна було спокійно спати (Пісня 8: 5), а його аромат зміг оживити знепритомнілих (Пісня 2: 5). Також єгиптяни практикували вирощування цих фруктових дерев ще за часів Рамзеса II (13 століття до н. Е.).

Так само греки пов’язували його плоди з Афродітою, богинею любові, краси та сексуальності. Коханець кидав яблуко коханій, щоб символічно показати свою любов, і якщо вона взяла його, це означало, що вона прийняла його остаточно. [1]

Інший популярний міф, пов’язаний з біблійною розповіддю про гріхопадіння та гріх Адама та Єви, полягає у вірі, що забороненим фруктом було яблуко. Писання насправді стосується "плодів дерева, що посеред саду" (Бут. 3: 3), але нічого не сказано про яблука.

Чому ж тоді так багато художників та ілюстраторів з давніх часів зображували Єву, яка кусає яблуко і також пропонує його Адаму? Чому так від офортів Альбрехта Дюрера 1504 р. До оповідної поеми Джона Мілтона 17 століття «Втрачений рай» так багато акценту було зроблено на передбачуваному яблуку розбрату?

Відповідь обумовлена курйозна гра латинських слів, яка була зроблена в 4 столітті нашої ери. К., щодо перекладу, відомого як Вульгата.

Дійсно, у 374 році Папа Дамас I попросив свого секретаря, історика Єронімо де Естрідона, зробити переклад Біблії на розмовні латини, починаючи з найдавніших єврейських версій.

На виготовлення цієї версії пішло п’ятнадцять років і вона відома як Вульгата. Пізніше, у 1546 р., Тридентський собор схвалив цей переклад, і таким чином він став майже на п'ятнадцять століть офіційною версією католицької церкви.

Справа з яблуками бере свій початок у схожість двох латинських слів. Джеронімо винахідливо використав латинський прикметник malus, що означає «поганий», та іменник malum, що означає «яблуко»., маючи на увазі, що Єва, вкусивши малум (яблуко), несла на собі малус (зло).

Тим не менше, єврейська Біблія не вказує, який це був фрукт, але використовує загальний термін, peri, який може позначати будь-який фрукт. Деякі єврейські коментатори вважають, що вони можуть бути фігами.

Насправді це той плід, який Мікеланджело малює у своїй знаменитій сцені Спокуса та вигнання з Едему з Сікстинської капели. Інші автори, крім яблук та інжиру, посилаються на гранат, виноград, абрикоси тощо.

Незважаючи на це, популярні яблука почали входити в моду, починаючи з гравюри, зробленої Альбрехтом Дюрером в 1504 році, і, отже, деякі художники були натхнені іншими, поки яблуко Єви не поширилося і не стало популярним міфом, який зберігся до наших днів.

Відповідно до ботаніки, походження яблунь неясно, хоча вважається, що у видів, що культивуються людиною, Malus domestica, інші дикі види, такі як Malus sylvestris, Malus orientalis та Malus sieversii, ймовірно, втрутились. Що поклало б своє походження на Кавказ та Туркестан (Середня Азія).

Звідти вони поширилися в Палестину, Єгипет, Грецію, а римляни завезли яблуні в Європу. В даний час у всьому світі вирощується більше тисячі різних сортів цих фруктових дерев, що є результатом незліченних гібридизацій з дикими видами.

Яблуко це один із найздоровіших фруктів, що існують оскільки його поживні речовини надають численні переваги для людини. Він виділяється своїм багатством пектином, різновидом розчинної клітковини, яка є частиною клітинної стінки овочів.

Коли ця речовина поєднується з цукром або різними кислотами, вона утворює гель, який широко використовується для виготовлення джемів. Ця розчинна клітковина допомагає знизити рівень холестерину в крові, тому вживання яблук є гарною мірою для її контролю.

Ще однією цікавою речовиною цього фрукта є кверцитин, природний барвник, який має антиоксидантну здатність, тобто нейтралізує вільні радикали, що окислюють організм, і сприяє появі численних захворювань, таких як різні ракові пухлини.

Так що яблука допомагають підтримувати кишечник у належному стані, а тіло здоровим.

Згідно з уявною грецькою міфологією, Геспериди були німфами, які жили в саду, названому саме так, "Сад Гесперид", в якому була дуже унікальна яблуня.

Це дерево виробляло золоті яблука, здатні забезпечити безсмертя тим, хто їх їв (зверніть увагу на схожість з біблійною розповіддю). Робота Гесперид полягала в захисті згаданої яблуні від тих смертних, які хотіли вкрасти її плоди і таким чином досягти безсмертя. Для цього вони мали допомогу стоглавого дракона на ім’я Ладон.

Служитель культу Об’єднаної вільної церкви Шотландії Х'ю Макміллан (1833-1903), посилаючись на такі фантастичні мрії людства, писав:

«Всі ці мрії завжди були марними. Вони походять від земних туг, вони не мають божественного походження: вони походять від егоїзму, а не від святості. У занепалому світі, сповненому смутку через гріх, людина не може здійснити себе.

Кожен плід у праці людини відзначається стражданням і отримується з болем. Земне щастя - це квітка, яка завжди виростає з болісного колючки, замаскованого людськими маніпуляціями.

Поетичний міф, який розміщує золоті яблука Гесперид у саду, що охороняється драконами, є алегорією людської дійсності: якщо ми не вб’ємо драконів егоїзму та ліні, ми ніколи не досягнемо золотого успіху в житті.

І навіть якби ми могли досягти об’єктів нашого бажання без праці та зусиль, ми не повинні ними насолоджуватися. Ну, якщо ми хочемо, щоб вони насправді приносили нам користь, вони повинні бути продуктом нашого власного самозречення та сміливості.

Це великий урок, який випливає із того, як творились чудеса нашого Господа. Вони вчать нас, що як у часових, так і в духовних речах ми не повинні сліпо кидатися в обійми Божого провидіння або благодаті, коли це означає нехтування нашою відповідальністю та нашою частиною роботи "[2].

[1] Едмондс, Дж. М., пер. рев. Джон М. Купер. «Епіграми». Блюдо: Повні роботи. Ред. Джон М. Купер. Індіанаполіс: Хаккет, 1997, с. 1744 рік.

[2] Сперджен, C. H. 2015, El Tesoro de David, CLIE, Viladecavalls, Барселона, с. 1973 рік.

Опубліковано в: ЦИФРОВИЙ ПРОТЕСТАНТ - Зое - Міф про яблуко