У середні віки це не було ні Штурово, ні Братислава: перший називався Штурово, а другий - угорською Братиславою, німецькою - Пресбургом, словацькою - Прешпором. Нещодавно у Братиславі та Будапешті з’явилася ціла серія публікацій, що намагаються прояснити словацько-угорські історичні дискусії. Наука хоче замінити національні упередження, що мають місце з обох сторін. За словами ректора університету Етвеша Лорана, взаємне знання є важливим, оскільки це "історії, що живуть поруч і одна в одній".

кошут

Останні тисячі років басейну Карпат переважно переживали словаки та угорці у спільній державі, Угорському королівстві, та між 1526 та 1918 рр. У Габсбурзькій монархії. Словаки також провели ще сімдесят років у тій самій країні, що і чехи, тоді як втручання Гітлера дозволило їм створити власну державу на кілька років. Це минуле може бути причиною того, що словацька історіографія ХХ століття намагалася сформулювати концептуальні та методологічні основи незалежної словацької історії, наріжних каменів словацької національної історії проти чехів та угорців.

Угорське чи Мад’арсько?

Ми називаємо тисячолітню багатоетнічну державу, яку ми називаємо Угорщина, або історичну Угорщину або Королівство Угорщина. Словацька мова, навпаки, подібна до Угорської, як і інші слов’янські мови, скасування яких вони пов’язали з 1918 роком. Відтепер держава, в якій переважно проживають угорці, називається Магарсько (вимовляється Мадярсько).

Нещодавно Ласло Сарка, керівник тематичної групи Інституту історії Угорської академії наук (ТТІ), представив підручник з історичної Угорщини Петра Коньї, проректора та співробітників Прешівського університету, під назвою Dejiny Uhorska. Значення тому полягає в тому, що він намагається відновити престиж історичної угорської держави у словацькому історичному суспільному мисленні. Замість попереднього негативного підходу, особливо до 1990 р., Автори дійшли висновку, що історична Угорщина, яка існувала до 1918 р., Не обов’язково була кращою в усіх відношеннях, ніж інші держави сучасної Європи, але вона була не гіршою за них. Це також наголосив на презентації лідер авторської спільноти Коня. І це навіть підкреслила «Правда» в Братиславі - хоча цей документ не відомий своєю «привабливістю» до історичної Угорщини.

Якщо хтось прочитає словацьку статтю у Вікіпедії про історичну Угорщину, то справді зможе оцінити роботу балансу Коні. (Це підкреслює, наприклад, що Дідро та енциклопедисти вважали Угорщину 18 століття слов'яномовною країною).

Словацьке рішення Мате Чака

Етнічні підходи самі по собі можуть утворювати «цілісну систему». Вони вступають у конфлікт, коли сприйняття подібної чи дублюючої історичної основи суперечить. Це не виникає в угорсько-польських відносинах, тому II. Ми не дуже пам’ятаємо принца Дьордя Ракоці, ми поважаємо нашого спільного короля Анжу, Лайоша Надя або "Отця Бема".

Наш північний сусід також має тверезі голоси, тому Рудольф Хмель, засновник партії "Міст-зараз", у своїй книзі, опублікованій угорською мовою цього року, визнає історичні ексцеси словацького національного руху 19-го століття, ovудовит Штур та інші, що борються з Кошутом.

Колишній словацький віце-прем'єр-міністр пише: "Недоказуемо, що Мате Чак, могутній володар Ваху і Татр, був словацьким походженням, хоча зрозуміло, що Штуру та його колу потрібен був національний герой, який відстоює права нація і бажано аристократична. ". Але родич наших королів лише з родини Арпад, його можлива словацькість тут не виникає. Це також трактується як міф провідними словацькими істориками сьогодні, і навіть словацька Вікіпедія не говорить про це.

Кошут у словацькій та угорській історичній суспільній свідомості

Цікавим є також походження Лайоша Кошута. Дід Пал Кошут, суддя з Турока, писав дружині словацькою мовою. Його батько, Ласло Кошут, також народився в переважно словацькомовному графстві Турок. Його дядько по батькові, Дьєрдь Кошут, підтримав словацький національний рух проти пізнішого губернатора, а пізніше нібито пошкодував, чому Лайош не втопився у садовому ставку, коли його дитина відпочивала разом з ними. Все це ми можемо знати з роботи Домокоса Косари, покійного президента Угорської академії наук Лайоша Кошута в Реформації. Однак словацька версія цієї історії теж цікава.

У першому випуску цього року словацько-угорського історичного журналу «Kor/ridor» Даніела Кодайова нагадує, що Кошут довгий час вважався ренегатом у словацькій історичній громадськості, оскільки вона «вивчила літери зі словацької книги алфавіту» зі своїм дядьком, а потім стала лідером угорської революції та війни за незалежність. Але садовий ставок був словацькою ямою в словацькій історії, і хоча це сталося з дядьком, словаки також говорять про роль тітки.

"Якби я знала, що він стане такою незначною фігурою, я б заштовхнула ще нижче в бруд", - нібито після 1849 року тітка відповіла словацьким газетам, коли її запитали, чи не врятувала вона пізнішого лідера Угорська революція. Звичайно, Кодайова підкреслює, що «такі адома, яким серйозний автор навряд чи може віддати належне, також є частиною загадки образу ворога, але вони часто фіксуються в пам'яті надовго, аніж фактичні події . ".

Щодо Косари, історик Йожеф Деммель, співробітник Науково-дослідного інституту Національного словацького самоврядування, зазначив, що використанню джерела не можна довіряти, це агітаційна листівка. Джерелом описаної історії є невідомий писар Рутки, який чув цю історію від своєї дружини двома-трьома поколіннями раніше. Іншими словами, це словацький історичний топос, згідно з яким Кошут як словацький шляхтич «забруднився у власному гнізді». Кошут, якого зображують птахом у гнізді, часто з’являється у сучасній словацькій літературі, додав Деммель.

Чому влада "угорця" Лайоша Кошута заарештувала "словака" Лайоша Кошута?

Подібність родини Кошутів проілюстрував Косари тим, що «на початку 1849 року угорська влада заарештувала головного суддю Туро Лайоша Кошута, оскільки він завербував новобранців для словацької команди Хурбана». Іншими словами, влада "угорця" Лайоша Кошута заарештувала "словака" Лайоша Кошута! Деякі з Кошутів у Туроці були прихильниками словацького національного руху, Штурека та Хурбанека. Крім того, третя гілка сім'ї перебувала на австрійській військовій службі. Тому імператорський Каролі Кошут змінив своє ім'я на своє благородне ім'я Удварди. (Перше ім'я "угорця" Лайоша Кошута було від Урдварді та Кошутфальві.)

Але складніша картина розгортається з нового твору Деммеля - «Пан слов’яни в замку». «Словацький» Лайош Кошут - як і багато тисяч дворян Туро та десятки Турок-Кошут - насправді не хотів ніде стояти, він просто хотів, щоб його залишили наодинці, не платячи податків та не вивчаючи угорської мови. "Коли солдати прийшли в 1848 році, він та багато інших служили всім, лише щоб зберегти свій офіс і жити своїм звичним життям", - сказав Деммель.

Королівство Угорщина налічує 24 000 словацьких дворян

Шляхта, що мешкала в північній частині історичної Угорщини - незважаючи на угорську освіту з історії та громадську думку - аж ніяк не була єдиною в угорській. Коли угорський націоналізм почав розробляти доктрину політичної нації в 19 столітті, це означало шляхетство як «угорця». Але серед північних дворян наприкінці 18 століття було 24 000 словаків, - каже Ласло Сарка, додаючи, що угорська історіографія рідко звертала на це увагу.

Деммель повідомив hvg.hu, що за даними угорського статистика Елека Феньєса, щонайменше 21 431 особа (89 відсотків) із загальної кількості 24 131 дворян у графствах Тренчин, Золем, Туроч, Орава та Ліптов не є угорцями, тому, мабуть, більшість із них Словаччина в 1847 році. Тому важливим є словацько-угорське історичне співробітництво, засноване на дослідженнях на рівні джерел та із використанням спільних аналітичних рамок та концепцій.

Однак для цього ми повинні спочатку створити спільну мову. Це було метою роботи Центру славістики Католицького університету з підготовки угорсько-словацького історичного словника, який проливає світло на поняття, які важко інтерпретувати один одному - додав Ласло Шарка.

У цьогорічному журналі Kor/ridor Деммель також цитує роботи словацького історика Андрея Фіндора: між 1920 і 2001 роками словацькі підручники описували початок словацької історії з різним змістом. Де було проголошено одне і те ж походження чеських та словацьких племен, і де словаки були виділені як творці держави Сватоплук. З часом цей підхід також вдосконалився, оскільки було визнано, що, можливо, лише предки словаків могли жити під Сватоплуком. Але в одному підхід словацького викладання історії залишається незмінним, на думку Фіндора: він проголошує верховенство словацької цивілізації над угорцями.

Історії, що живуть поруч і одна в одній

Мову словацької історії надзвичайно складно перекласти на угорську та навпаки. Прикладом цього на презентації книги був ректор ELTE, Мезей Барна, який писав як юридичний історик про сучасну угорську справу про в'язниці. Його книгу також переклали словацькою мовою - без особливих труднощів, оскільки технічні терміни не існували в мові нашого північного сусіда. Перекладач і Мезей працювали разом, щоб зробити 19-20. розширити словацьку літературно-історичну мову, що склалася у 17 ст., і створити інтерпретаційні рамки, в яких 17-18 ст. Текст юридичної та юридичної історії Угорщини XIX століття також стає зрозумілим словацькою мовою. Тому не випадково Мезей висловився так, мова йде про історії, що живуть поруч і одна в одній.

До цього приєднався і Ласло Сарка, за яким у словацькій історіографії існує кілька напрямків. У 1870-х роках Міхал Мудронь навіть підкреслював, що історія словаків та угорців є єдиною, це приблизно однаковий фактичний матеріал. У чехословацькі часи деякі словацькі (та чеські) історики намагалися десятиліттями «зневільнювати» історію Верхньої Угорщини, тобто все, що було угорським, вони хотіли залишити поза словацькою історією.

Замість цих двох підходів Сорока запропонувала третій: обидві національні історіографії повинні також представляти спільні, паралельні, розбіжні та суперечливі явища. За його словами, ця тенденція дедалі більше культивується в обох країнах. Залежно від характеру окремих процесів і подій, вони повинні бути поміщені в спільно-паралельну історію двох народів і націй.

Братислава-Прешпорок-Пресбург

Деммель також наводив приклади цього, який, описуючи творчість Коні, підкреслював, що топоніми нарешті включені в цей період, так що анахронічні назви, які не зустрічаються у словацькій історіографії, не трапляються. Тож у Середньовіччі чи Новий Вік вони говорять не про Штурово - місто, назване на честь лідера словацького національного руху 19 століття, - а про Стурово. Так само в тексті згадується не Братислава, а словацьке ім'я Прешпорок, яке відповідає віку. (Це сучасна словацька назва, що походить від німецької назви ранньомодерного угорського міста-коронації - Пресбург, що доводить, що поселення на той час не було ні угорським, ні словацьким. У ньому в основному жили німці - угорські історики зазвичай не замовчують це .)

Фото: Гергелі Турі

Пам’ятне зауваження Петра Коні про Братиславу, місто-коронацію. Проректор Прешівського університету нагадав, що словацькі студенти, які вивчали історію в колишній Чехословаччині, продували чеських королів ззовні, тоді як лише деякі з угорських королів навчались (наприклад, Чарльз Роберт). Але з моменту виходу їх нової книги вони були раді побачити, що в Угорщині існує значний інтерес до історії Угорщини: через півроку після першого видання їх тому було потрібно передрук. Однак у Словаччині є зацікавлений прошарок, який цікавиться тим, що сталося в історичній Угорщині або, принаймні, у північних регіонах Угорського королівства, які сьогодні складають територію Словаччини.

Тому цікавими є дослідження угорського історика Гези Палффі. Його пов'язують з компромісами Габсбург-Угорщини XVII століття, історією Угорської Святої Корони та коронацією, 16-18 століттями. має справу з двома "угорськими" столицями 19 століття. Це також пов’язано з угорсько-словацькою історією, адже за його словами, Братислава була резиденцією угорських парламентів з 16 по середину 19 століття, але другою - а насправді часом важливішою - столицею було королівське резиденція, Відень. На той час історична Угорщина контролювалась зі столиці монархії Габсбургів, а в Братиславі проводились дієти та коронації. Іншими словами, роль ранньомодерного Відня неминуча з угорської та словацької точок зору.

Про угорців словацькою мовою, про словаків угорською мовою

Робота та кар’єра Палффі також представлені у новому випуску Kor/ridor, що вийшов словацькою мовою. Журнал видається двома мовами: угорською мовою описується робота словацьких авторів, а словацькою - угорців. Вони також намагаються зблизити вчених. Прикладом цього є малюнки 16-17. також конференція з приводу коронацій та поховань у 19 столітті у Братиславі у жовтні, матеріал якої з'явиться у віці/Ridor.

Сам Kor/Ridor є результатом угорсько-словацької співпраці. Його видає Угорський словацький муніципальний науково-дослідний інститут, але спільно видається Угорською академією наук BTK TTI, Інститутом досліджень меншин Словацького форуму та Інститутом історії Словацької академії наук. Редакція хотіла подати сигнал із вибором адреси: коридор, коридор не тільки пов’язаний, але і «місцевість, придатна для регулярних зустрічей, розмов і навіть обмінів». І все, на що ми можемо сподіватися, це те, що історики двох країн не лише залишають захоплюючі теми для обговорення в коридорі, але й беруться за написання зрозумілих досліджень.

Автор є членом Інституту НСЗЛ 1956 року.