міжнародний

До першої групи належать наші найближчі мовні родичі - вогули та осетини, а також ненці, менси, селькупи та нганасани. Другу групу складають турки Чуліму, Алтаю, Абакану або Мінусіна, а також сої, карагаси, якути і тані.

Монголи представлені бурятами. На маньчжу-тунгузі говорять evenkik, even, і nanajs, orocsok та udeheks.

Древні азіати зазвичай включають мови, які не належать до жодної з вищезазначених мовних сімей, тобто Єнісейський поділ або кетета-гільйоше, або він міг відкрити юкагір, пукчі, карадж, камчатку і, нарешті, ескімоси. Якщо ми вважаємо острів Сахалін Сибіром, ми також повинні згадати аджну. Разом ці народи нараховують не більше півтора мільйонів.

Більшість - якути та бурятські монголи - близько тисячі кожен. Кількість різних турків, вершин і подільників починається з однієї або двох десятків тисяч, але є також кілька сотень захоплених крихт, таких як люди, нганасани, карагаси та юкагіри.

Корінне населення цієї величезної території, звичайно, антропологічно відрізняється за своїм статурою та формою обличчя; орієнтовно виділяють чотири типи: уральські. Його східним кордоном є Курильний кодекс у Владивостоці.

Північні азіати, які, хоча і фрагментарно, знаходяться в Арктиці на схід від Сходу, а айджунський тип переважає на острові Сахалін. Більш тонка класифікація все ще відрізняє північноазіатський та арктичний типи: перший поділяється на Байкал, Центральну Азію, Катангу, Амур-Сахалін, Єнісей та Південний Сибір, а другий - на групи Камчатки та Берінга.

Народ Сибіру також не єдиний з точки зору релігійної історії. На момент революції, хоча офіційно всі вони були православними, це означало не більше ніж просто офіційність. Новий кодекс про куріння у Владивостоці, нова релігія, іслам та буддизм, набагато глибше вкорінений. Однак більшість сибіряків пережили свою давню віру - шаманську віру.

Усі вони поселенці. Встановлення триває і сьогодні: хакери цілинних земель своєю важкою роботою закінчують приборкання Сибіру. Однак спочатку на цю багату землю падав не лише піт, а й сльози та кров.

Щойно завойована територія стала колонією.

Фрагменти меморіалу - на згадку про Ласло Роная

До завоювання Сибіру Росія не знала про вигнання. Небажані елементи, як і в більшості штатів, і тут були витіснені за межі. Якщо його гріх штурхав занадто сильно пропорційно часу доби, його просто страчували. Ці два давні перевірені методи покарання царі практикували протягом тривалого часу, але, підкоривши Сибір, вони використали своїх злочинців як засіб колонізації. З часу завоювання Сибіру не було жодного царського підданого, який би міг сказати про себе: вигнанець не може торкнутися його.

Жоден! Бідних людей землі гнали сільською дорогою пішки, багаті та вищі люди брязкали на селянських візках, можливо, на власні зуби, до своєї долі, згодом поїзд перевозив нещасних. Політичний кодекс про куріння у Владивостоці навіть не судив закон; вони пішли, бо їм треба було йти.

З Сибіром у XVII ст. У курців було гірше. Ми не знаємо, яким було їх покарання після першого та другого стартових укусів, але якщо вони вистояли зі своїми гріховними нахилами і не кинули палити, їм довелося стояти на лавці тортур і терпіти хлистування «не раз».

Після всього цього їм розірвали ніздрі, відрізали ніс і, нарешті, їх вислали до Сибіру на колоніальну роботу. Сибір приїжджав і до тих, хто вбивав у стані алкогольного сп'яніння, "викликав заворушення серед людей", хто викликав вогонь або жебракував з необережності - вони видавали себе паралізованими, млявими або руками, ногами, помилковою сліпотою, одним словом, вони хотіли щоб обдурити їхні співчуття, яких "водили поводи".

Меню навігації

За старих часів московський візник не був кодом для куріння бекону у Владивостоці, а їхав на сідлі або водив коня по вуздечці. Той, хто загнав долар, вважався мучителем тварин, і такий безсердечний чоловік заслужив спочатку батога, а потім, звичайно, Сибіру, ​​але той, хто знущався над вагітною жінкою, теж був там же.

Вигнання було найбільш вподобаним покаранням. Заслання і навіть смерть передавались не тільки людям, але й тваринам і навіть неживим предметам. Іван Грозний стратив слона, подарунок персидського шаха, бо він не хотів стояти на колінах перед ним. Цар Федір, син Івана, заслав дзвін, відкладений в Углицях під час вбивства маленького царевича Димитрія. Це вбивство було наказано боярином Борисом Годуновим відвести законного спадкоємця престолу.

Це був той самий Борис, який переконав Федора надіслати не тільки дзвін у Сибір, але й усіх, хто поспішав на його голос. Люди Углича розпочали тривалу, нескінченну міграцію політичних засуджених у глиб Сибіру. Вони заснували, підтримували, на півночі Пелімету, Сибір досі є одним з найважливіших і найбагатших міст. Дзвін пішов до Тобольська, але лише після того, як він також зазнав накладене на нього фізичне покарання: йому відрізали "вухо", відірвали "обличчя", тобто бік.

У нього теж вирвали язик. Але згодом засуджений став кодом куріння у Владивостоці: йому викували нове вухо, повісили нову мову, і він вірно сигналізував про час, навіть коли останній цар II.

Микола з родиною їв хліб заслання в Тобольську.

Третя мавпа

A XVII. Чи незначні рухи, чи національні шторми, які потрясають трон, вони пішли разом. Спочатку купці та торговці людьми грабувались на вулиці, потім гнів людей повернувся проти царських чиновників.

Двох чиновників за незадоволення цар засудив до смертної кари. Коли вони вирушили до місця загибелі, люди вирвали їх з рук пилярів та солдатів, розриваючи їхні тіла на смак. Коли натовп дещо вщух при вигляді крові та раптово принесеного хліба, сила обернулася проти них.

Кривавих, понівечених претендентів загнали нескінченними колонами на сумнозвісну Володимирську дорогу до Сибіру! Наступного року жителі Устюга та Солвичегодська лютували. У них була сіль, але закону про куріння у Владивостоці вони не бачили кольору хліба. Пристрасних любителів хліба довелося замовкнути - вони поїхали до Сибіру. Через рік, після поразки у шведській війні, росіяни мали кодекс куріння зерна у Владивостоці для війни. Торговці торгували, пшениця стала страшенно дорогою.

Народ повстав у Новгороді та Пскові. Тисячі страчених, і чия голова не впала, мігрували до Сибіру. Вартість грошей впала, ціни високо зросли.

Москва повстала, люди рушили перед Кремлем, а насправді захопили його. Повстання було придушено, кров текла потоками. На Володимирській дорозі знову зірвались наручники, кодекс про куріння прославився повстанням дунайських козаків Стефаном Разіном у Владивостоці. Повстання охопило всю притоку Волги.

Скільки тисяч людей мігрували до Сибіру після того, як Разіна в Москві зросли вчетверо, ніхто не знає; це не вважалося вартим підрахунку. Повстання на донській стороні України, в Поволжя губернії Донські донські козаки, запорозькі козаки, поволзькі козаки, росіяни, українці, татари, башкири, хереміси - все це мало значення.

Настав вік релігійних переслідувань. Нові церковні закони, перепис старих писань вимагали однієї партії, прихильники нововведень. Вони мали офіційну позицію. Інша сторона сприймала їх як смертельних ворогів: тих, хто тримався "старої віри".

По сільських дорогах Сибіру тисячі вигнанців, прихильників старої релігії, знову рушили маршем. За Байкалом і в долинах Кодексу про паління у Владивостоці кодекс куріння Також у Владивостоці величезний кодекс куріння у Владивостоці населений їхніми нащадками.

Висока, здорова, красива нитка для чоловіків та жінок.

Любов до живих і мертвих

Жінки особливо славляться своєю красою. Вони стали веселими та заможними поселенцями, вірно дотримувались «старої моралі», не пили, не палили, заробляли свій статок старанною працею, але поки вони не змогли сюди дістатися, їхніх попередників переслідували лісових дикунів протягом півтора століття .

Шпигуни також переслідували їх на місці вигнання. Або є члени "Союзу добробуту", декабристи, які вирушили до Сибіру на тлі співчуття прелатів відповідних населених пунктів.

Їхня подорож була тріумфом, а не покаранням. Комендант міліції Тобольськ влаштував вечерю на їх честь, що вони подали одинадцять сибірських делікатесів - одинадцять риб. В Іркутську купці пригощали бездомних цінними подарунками. Засуджені були спрямовані на свинцеві шахти в Благодатку. Не для цитування цього минулого я приїхав на Байкал.

Через різницю в часі, хоча я втратив майже цілий день, все одно мав можливість оглянути музеї Іркутська. Не помиліться: музеї.