Підприємців, які подорожують в особі, навіть глобальна епідемія вірусів не заважала оприлюднювати справи, яким вони займаються. Я міг би просто об’єднати зусилля з іншими для спільної справи, проти пандемії, але ні: вони намагаються скористатися пандемією коронавірусу для своїх цілей.

Колись така смертельна небезпека, як нинішня чума, спонукала конкуруючі групи інтересів та партії відкинути свої розбіжності та підтримувати один одного проти спільного ворога. Ну, не так сьогодні працює світ. Серед торговців особистими товарами часто зустрічається людина, яка просто не в змозі протистояти спокусі вигадати причину пандемії, яка лежить в основі його групи.

Читаючи численні феміністичні веб-сайти, які скаржаться на те, що тягар пандемії несуть жінки, можна легко скласти враження, що чоловіки чудово проводять час в ув'язненні. В одному звіті прямо говориться, що коронавірус "має катастрофічні наслідки для жінок". Це цікаве спостереження у світлі статистики, яка показує, що чоловіки частіше помирають від коронавірусної інфекції, ніж жінки. Ми живемо в часи, коли десятки тисяч втрачають життя, але автор стурбований тим, що "в усьому світі незалежність жінок замовчується в результаті пандемії". Прихильники феміністичної політики ідентичності описують глобальну епідемію як "непропорційний ризик" для жінок, за словами австралійського сенатора Мерін Фарукі. Пані Фарукі та її колеги навряд чи могли б говорити про "гендерну" кризу, якщо, скажімо, вони розглядали цю хворобу як "непропорційну загрозу" для чоловіків.

І само собою зрозуміло, що криза була зумовлена ​​не лише „сексуально”, а й „расово”. Бо, як виявилося, левову частку тягаря пандемії несуть не лише жінки. "Як тільки коронавірус не дискримінує, як існує такий спосіб, коли чорношкірі несуть більшу частину тягаря?" Запитує Афуа Гірш, Опікун коментатор. Расова диверсія пандемії пов’язана, перш за все, зі Сполученими Штатами, де три кандидати в президенти, а саме сенатор Елізабет Уоррен, сенатор Камала Гарріс і Корі Букер вимагають, щоб епідеміологічна влада розпочала розслідування справи про "негласну упередженість" лікарів. Їхня заява відображає віру в те, що забобони медичних працівників так чи інакше ставлять чорних пацієнтів у невигідне становище.

впливає

Інтерпретація пандемії, заснована на расах, безумовно, призвела до звинувачення білих людей, точніше, «прерогатив білих чоловіків» у жаху трагічної катастрофи, яка загрожує світові. У цьому дусі напишіть Салонв Росії, заклятим ворогом «расистських білих виборців» є те, що Америка буквально хворіє на «прерогативи білих чоловіків». Інші критики білих привілеїв побоюються, що "правило утримання може призвести до ескалації білого націоналізму". Якщо це триватиме, це лише питання часу, коли COVID-19 буде перейменовано на Білий вірус.

Звичайно, як трансгендерні активісти можуть бути відсутніми в русі "ми несемо левову частку тягаря". В одному із заголовків VICE проголошено: «Поки лікарні готуються до COVID-19, транзаперації, що рятують життя, затримуються. Визнаючи, що "заклади охорони здоров'я незабаром будуть охоплені епідемією", автор статті все ще скаржиться, що "догляд за трансгендерами не є одним із завдань, яке необхідно виконувати". Один з аналізів вважає, що поточна пандемія є "небезпечною" для ЛГБТ-людей, які не проживають у "явно підтримуваному" домогосподарстві. Як щодо людей ЛГБТК? Автор, мабуть, уникав помітити, що це небезпечно для всіх.

Якщо хтось надає кредит різноманітним рахункам підприємців, що спеціалізуються на різних сферах, слід зазначити, що всі люди у світі, крім білих гетеросексуальних чоловіків, несуть левову частку тягаря кризи.

Якщо хтось залежний від одержимості політикою ідентичності, то дерево цих одержимостей закриє від нього ліс. З тих пір, як світ був світом, катастрофи завжди вражали різні громади різними силами. Але ці відмінності не залежать від ідентичності, тим більше не викликаються якоюсь ідентичністю. Все залежить від того, чи доступні та доступні ресурси, які дозволяють нам пережити катастрофу. Тому левову частку тягаря COVID-19 несуть бідні. Нав'язливий рух навколо ідентичності відволікає увагу від тієї соціальної групи, яка найбільше потребує допомоги і найбільше її заслуговує.

Немає сумнівів, що навіть смертельна епідемія призведе до припинення вогню в культурній боротьбі. Навпаки, в умовах кризи ставки лише зростають, настільки, що фактично кожен новий поворот чуми негайно схоплюється сторонами, щоб довести нею свою істинність. Тому культурних бійців не турбує кількість смертей, статистика охорони здоров'я та очікувані наслідки епідемії. Вони дбають про наслідки пандемії та управління нею для їхньої групи ідентичності або справи, яку вони представляють.

З дотеперішньої реакції ми маємо зробити висновок, що окопи культурної боротьби були заглиблені глибше, що проти спільного ворога неможливо створити справжньої єдності. У минулому, коли потрібно було боротися із спільним ворогом, наприклад, з нацистською Німеччиною у Другій світовій війні, завдання національної оборони відсунуло ідеологічне протистояння на другий план. У наш час такий союз навряд чи можна створити, навіть якби на нас знову напав зовнішній ворог, такий як Друга світова війна.

Оригінал, написаний англійською мовою, можна прочитати тут.