JANO.es · 12 листопада 2007 р

вага

За даними нового дослідження, надмірна вага та ожиріння під час діагностики є незалежним фактором ризику смертності від цієї хвороби

Минулого літа я розважав себе, спостерігаючи за книгами, які люди читали на пляжі, і я міг передусім побачити очевидне: товсті романи та найжахливіші бестселери тріумфували, за деякими винятками, як хлопчик, безумовно закохана, що читала вголос вірші Неруди симпатичній блондинці з відсутнім поглядом. Я хотів би знати, чи був досягнутий, завдяки поетові, естетичний чи аматорський ефект, якого хотів би досягти цей хлопець, як це було в мої часи, задовго до того, як роботу Скармети «Поштаря та Неруду» забрали до кіно.

Цікаво, що Неруда все ще є провідним автором в Іспанії, я не знаю, чи є це серед поетів, але так, я можу запевнити вас, серед молоді. Щороку на початку курсу я даю коротке опитування своїм студентам, щоб вони згадували свої улюблені поетичні книги та переписували деякі вірші на пам’ять. Ну, Неруда, разом із Густаво Адольфо Бекером, є цікаво найбільш згадуваним автором та відомими віршами Двадцять віршів про любов та відчайдушною піснею: "Мені подобається, коли ти замовк, бо ти відсутній", найбільш цитований, хоча сьогодні зменшений юнацькі спогади навіть не дають з його продовженням: «і ти мене чуєш здалеку, і мій голос тебе не чіпає./Здається, що твої очі полетіли/і здається, що поцілунок закриває рот.

Книги Неруди, особливо «Сто любовних сонетів» та «Двадцять віршів про кохання» та «Відчайдушна пісня», разом із збіркою віршів Салінаса «Голос до тебе належним чином» ведуть кампанію через позалітературні сфери кохання. Вони відокремлені від набору поетичних творів їх авторів, вони є частиною того, що ми могли б назвати люблячою соціологією нашого часу. Таким чином трапляється, що вірші Неруди та Салінаса втручаються між рядками кліше та прозаїки - коли вони не звертаються до нас особисто - "Я не можу жити без тебе, і я люблю тебе більше, ніж хтось інший, ти моє життя", тощо, щоб дати їм поетичний подих, якого кохання все ще так потрібно.

Салініанські та нерудійські позики показують, що поезія ще більш необхідна в певних душевних станах, і привласнення її є вимогою, як зазначено у відомому фільмі, згаданому вище.

Я все ще пам’ятаю кілька рядків з вірша, які мені написав хлопець, ще в плейстоцені, сповнений підморгувань, що доходили від Неруди: «Ти мені подобаєшся, коли ти говориш, коли ти називаєш моє ім’я». "Померти і досі/любити тебе більше/любити більше", - сказав дон Пабло./Додаю, живи і все ще люблю тебе все більше і більше. ".

Якими мають бути Неруда та Салінас, щоб бути приліжковими поетами для закоханих? Я думаю, що в обох є, хоча їх поезія настільки різна, однакові інгредієнти: щирість і краса. Коли я кажу щирість, я не маю на увазі настільки, що їх тексти надихаються, мабуть, справжніми коханцями, жінками від плоті та крові, які називають одна одну Хателлен, або Альбертіна, Делія, Матільда, але в тому, що за кожним словом здається з’являються справжні, болісні, ніжні, пристрасні чи сумні. І ця правда, можливо, вигадана - Пессоа вже говорив, що "поет - це притворство/який прикидається настільки повно /, що навіть видає біль/коли насправді його відчуває" - це та, яка сягає дна нашої душі, бо без щоб знати це, ми також зберігали це всередині неї, і вірші Неруди чи Салінаса через емоції створили диво, яке ми усвідомили.

Я думаю, Неруда - один з поетів, який найкраще знає, як передати цю емоцію, сиру емоцію, емоцію в прямому ефірі, тому що він є володарем п’яти столичних почуттів, бо нічого не зрікається, бо його поезія без чистоти, як Сам Він вказував у "Поетичному маніфесті" свого журналу "Caballo Verde para la Poesía" у жовтні 1935 р. "Нечиста поезія, заплямована як костюм, як тіло, з плямами харчування, ганебними установками", систематизація концепції поезії в антиподах Хуана Рамона Хіменеса, який би так засмутив, і теорії дегуманізації мистецтва, виправдані Ортегою-і-Гассетом, відповідно до теорій абба Бремона, які деякі члени покоління 27 зробили його . Ось чому приїзд Неруди до Мадрида можна вважати настільки важливим, якщо це можливо, як приїзд Рубена Даріо наприкінці XIX століття. Обидва оновлять поезію, яка робиться тоді, з їхнім внеском, і мені здається, що без цих двох іспано-американських присутніх, без зв’язків, які об’єднують іспанську лірику з Нікарагуа та Чилі, ми неправильно зрозуміли б іспанську лірику першої і друге - середина 20 століття.