Рекомендувати документи

saint

ЗЕЛЕНІ РЕЧИ

МІХАЛІ РАТНЕР ПАРАХИР ПУКАФО.

(Додаток до "Доброго пастиря" 'X I I року.)

K I A D T A: MIKLÓS LEPSÉNYI.

ніч. Зазвичай заповіді b o jt і сповіді були тими, що завжди давали непокірний Альянс. Його батько навряд чи страждає від будь-якого з цих основних злочинів серед францисканців Церкви, зокрема від суті та сповіді. Навіть серед католицьких сімей вони все ще дотримуються своєї віри: все рідше виконувати ці дві накази. Г я кра н ми можемо зустріти о лянокка л, к ік гучним голосом

к а т о л і к у с о к “-н а к

Але настрій протесту вщухає, просимо: досить

робіть перед ними швидкі та конфесійні зобов'язання ?

Саме цей сумний досвід змусив мене більш детально застосувати заповідь про піст, щоб я міг вчасно служити деяким своїм улюбленим священикам.

Нехай це буде благом у наших зусиллях

a n yo m o tt кредит. Нехай підніметься слава Божа і вічне спасіння душ.

Прийди до мене від усього серця, з постом, плачем та риданням »Йоіл 2:12.

1. як у Старому Завіті, так і в Новому Завіті. Боже мій ! благослови мою волю згідно з добром доброти твоєї та сили твоєї. Очистіть моє серце від усіх спокус і бажань під час цього обряду;.

Матвія 9, 15. - “>) Ap. Cs. 13, 2 - 3 .

«Смуткуйте про свої душі згідно з постановою. ^ 16 31

I. L e lk ile g is k e ll, m in t m ár emememem bő jtö ln i: насправді le lk i b o jt важливіший за тіло і є лише підготовкою до першого. так у пророк говорить про Ур також цими словами: «Хіба не в ká lb a bdjt. ^ чого я бажаю. Розв’яжіть зв’язки безбожності. '' ^ '^) E g y ik i l y bond, m metet m i>) Izr. 58, 6.

Мойсей I I I. К. Вихід 30, 15. - ») М пас.

Грайливий H a llg озеро ім! те, що ви сьогодні почули від мене, може здатися вам серйозним і складним. Однак перед вами ви повернетесь на шлях затишку, б о р у л ь, щоб спуститися перед образом Ісуса, розп’ятого. Ось його прибиті руки і ноги; скропи його цим святим місцем. з кров’ю вона тече з боку ми. Погляньте добре на колючки! він несе це заради нас. Якщо вас спокушають добрі часи, вам, звичайно, буде легко, і це буде гірким. Амінь.

H l, “H a k i хоче прийти за мною, відректися від себе і взяти свій хрест і піти за мною. ^ L u k. 9, 23.

ми б говорили про піст відповідно до тіла та душі. Разом ці двоє роблять самозречення, довільне розп’яття. Це відділення Христа від послідовників ■ о, так воно також; і m i m ми це говоримо? H a v a la k it серед наших близьких, деякі з яких стають жертвами смерті в сімейному колі, будинок і роздвоєні болі стискають наші серця в глибоку траур. Те саме, що найбільше болить, випливає з розгляду того, скільки мук і безперервних мук створюють і рятують бідного смертного до засохлого носа смерті?! Вони також вижили в житті, і всі вони зітхають навколо квітів, які починають в’янути, і звикли зітхати: О лі Істе н е м! скільки, але скільки йому довелося постраждати за цього бідного чоловіка, навіть коли смерть згасла в факелі його життя. Одна думка - інша; Християнські віруючі також думають, що сік - це к к е л м і т р

к о р до граничної межі, яка, крім суворого способу життя, ще й дивом межує. Далі немає. У своєму виступі я також докажу нові причини того, що зразкове християнське життя немислиме, не дотримуючись заповіді покаяння та самозречення. Отець Августин: І Адам, і Єва можуть залишатися в раю, доки виконують наказ h'ójt. H a jo lju n k і, отже, з усією твоєю капітуляцією, водночас K Христос, Господь, говорить: ^, Хакі піде за мною, відмовить тобі взяти свій хрест і вб’є мене »- Амін.

IV. «Я борюся із життям людини на землі». ^ Йов 7: 1.

С. Отже, письмо - це боротьба за життя людини. “Де бунти між ними? * Питання №. Апостол Яків, а потім сам відповів: «З твоїх бажань! які борються у ваших членах. '-' '' ') Проти чого ви боретесь і за що борються ці члени ваших побажань? Проти здорового глузду. Але чому проти розуму? ти віриш, що це найголовніше і найблагородніше в людині? Причина така. У людини є два види талантів; чуттєве бажання і розумовий або мислячий талант. На відчуття впливають зовнішні враження, а їх вплив бажаннями передає душі потреби тіла. Розум, навпаки, думає і пізнає позачасові вічні істини думкою. Почутливий, бажаний талант знаходиться в тілі і є загальним для почуття álla ti: álla ti - зображальний; розум, навпаки, - це талант душі та образ Божий у нас. Відчуття z, таким чином, нескінченно нижче розуму; різниця між ними

®) Гала св. Павла. 5, 17. -

*) Сент-Полс Рон. 7, 18,

Ми просимо сили Святого Духа, перш ніж ми зможемо зрозуміти їх і ретельно здійснити їх.

засмучуй своє тіло стриманістю, а своїм утриманням від добросовісності та добрими справами ти робиш піст досконалим ». Амінь.

А. “Молитва хороша з постом та ла м вина, а не зі збиранням скарбів. Тоб. 12, 8.

J F o r ró - Liu li i s i nap v o lt; вертикально промені сяяли з ясного неба на землю, в цей час я зустрів землероба, що повертається. Густий піт покривав його обличчя, і все його поводження, здавалося, поверталося додому з серйозної роботи. Я подивився на нього із співчуттям і не витримав, щоб звернутися до нього. Мій друг ! am int lá to m: ти сьогодні дав багато дерева. Безумовно, праця вашої праці виконана, і слово Боже виконано, що є покаранням Божим для Адама.) Я справді шкодую про вашу серйозну ситуацію. Усміхнене зауваження мого земляка говорило і говорило: Ура, ти помиляєшся. Моя робота для мене не така складна, як я міг би подумати. Збирання пологів вагітних у г я н; Я можу сказати, що це наша найважча робота, але і наша найвигідніша робота, оскільки, збираючи урожай, ми отримуємо більше за свою роботу за кілька днів чи тижнів, протягом цілого року. Ми отримуємо свій хліб на цілий рік, і він навіть залишається у продажу, з якого ми отримуємо те, що нам потрібно. Ми раді отримати користь. Працюючи, людина завжди повинна враховувати переваги роботи, а не тягар роботи. Мойсей І. 3, 19.

Цей простий земний ів звучав дуже правильно. Працюючи, дивіться не на тягар, а на користь та успіх роботи, і це підсолоджує навіть найважчу роботу. Така складна робота також є b o jt. Тіло і кров руйнують його, і він не хоче про це знати. Але не будемо відволікати нашу роботу від зовнішнього вигляду; не тягар, а син. «Хороша молитва з постом і милостинею - це колекція золотого скарбу, - говорить Святе Письмо. Тож те, що це означає для нашого посту, коштує більше, ніж не лише наш насущний хліб, а й надлишок золота. Це скарби, скарби, які не перетравлюються іржею і не грабуються злодіями, і їхнє життя вічне. У своєму останньому священному дискурсі я почав говорити про переваги тілесного b o jt: що з t. i. ми стримуємо злочинні бажання в нашій свідомості. А щодо посту відповідно до тіла, ми розглянемо наступне. З фізичного тіла: • ми пізнаємо 1. hüneinh ^ 2. ми їх задовольняємо ^ 3. ми також збираємо заслуги. Ми виграємо від цього. D ja - це M незмінна, h o g y e böjti sz. з часом ми можемо отримати ласки посту. F y y e lje ви з доброю волею до моїх слів! *

І. Отож необхідно знати знання посту. Як Це питання є дуже важливим, оскільки поки людина не знає гріха або не знає його, покращення для нього не може бути. Як ми можемо спокутувати наші гріхи? M in t - чуттєві істоти, не лише завдяки поясненням цього слова, а скоріше зовнішнім і видимим явищам, які пов’язані з гріхом. І це взагалі про всі абстрактні поняття. Ціна хліба на кожен день, лише той, хто справді може заробляти на життя, знайде його втомливо. Н такий шматок хліба падає з його руки, піднімає його і старий я м бо р