Пошук

Вхід

Дослідження природного харчування з особистим рахунком

будь-якому випадку

У перший місяць я все ще тужив за смаками, їжею, структурою, до якої я звик до м’яса до того часу, і одного разу я їв смажений Париж у цей період - це був спад, через тугу - смажений запах був дуже привабливим і звичка. Тоді, приблизно після 2-го місяця, мені було немислимо бажати чого-небудь, що містило залишки вбитої тварини, я також уникнув запаху м’ясних страв. Відчувши цю огиду, я зрозумів, що вона завжди мала бути в мені, і я думаю, що вона є у всіх підсвідомо. Пізніше я детально обговорюю інші факти, з яких я дійшов такого висновку.

Залишивши м’ясо та зменшивши смажену гарячу їжу, вони почали одночасно зі мною. 1-2. місяць я хотів багато яєць, сиру, майже щодня, через день, пізніше це теж залишалося внизу, потім був овочевий "сезон" приблизно місяць, пройшов період смажених грибів, цвітної капусти та гарбуза. У мене все ще були сильні бажання, особливо до смаженого, смаженого. Потім 4.-5. Я повинен з’їсти шматочок яблука, шматочок банана вранці, тому 1-2 фрукти та близько 4-5-6 вдень з’їдаю скибочку хліба, змащеного маслом, з помідорами, іноді також цибулею (варена їжа лише на вихідні). У мої більш збалансовані фази - які зросли і навіть стабілізувались до кінця літа - було достатньо їсти 2 рази, 3 рази на день. Звичайно, фактори, що призводять до психічного, духовного, а отже, і фізичного здоров'я, такі як наявність доходу, можливості навчання, - все це сприяло цьому в справедливому людському середовищі/оточенні, сприяло цьому.

Правда, я мало рухаюся, але напр. тоді влітку (2008) я півдня гуляв містом через подібні речі (я не кажу, що це було стресом, але рік тому такий день все ще виснажував переважно, фізично-психічно, психічно) . Цікаво, що я мав один особливо активний день і протягом дня їв майже найменше. Незалежно від того, моє самопочуття було повністю позитивним (його не турбував сильний голод), і я не втомився лише на ніч.

Для порівняння, наприклад, у моїй середній школі та професійних роках до цього, як презентацію мого психічного та духовного стану, я зазначив, що я не мав зору: я ходив до школи, але майже через кілька тижнів після початку року весь мій ентузіазм зник, і мені було нецікаво. Я міг просидіти там 4 години, і це було повністю виснажено, слухати сам матеріал було втомлено, надокучливо і 2-годинна поїздка на автобусі туди-сюди. Вранці я з’їв 2-3 бутерброди. Я пішов додому, і мені відразу довелося вирізати 1-2 великі миски смачної, приготованої або смаженої їжі, і через 3-4 години я знову захотів їжі, я був "голодний". Я не міг сказати, що я був таким ожирінням, я мав на це 7-8 фунтів більше. Зрештою, я навіть не помічав і не дуже цікавився. Я також захоплювався м’ясом, вимагаючи щодня м’ясних страв.

Мені в основному відомі харчові звички, поширені тут, в Угорщині, тут продукти, що продаються на території країни, і я можу сказати точно: цілком можна придбати щось для споживання, що не можна назвати їжею.

До осені 2008 р. Моє бажання смаженої, приготованої їжі посилилось, і до цього дня вона змінюється, коли я хочу їх частіше, але я також віддаю перевагу вареній перед смаженою. Ми часто їмо суп з твердою, рисовою, вареною картоплею, вареними яйцями, але також яєчнею, тоді як діти не так люблять суп, але інші перелічують, і навіть картоплю фрі, яку ми печемо щомісяця або два максимум.

Скільки їжі я хочу в день, підсилюється головним чином тривогою, пов’язаною з одним чи двома серйознішими (життєвими) завданнями.

Регулярне вживання термічно обробленої їжі (включаючи м’ясо, але не тільки через термічну обробку) не менше шкодить здоров’ю, ніж куріння, солодощі, вживання алкоголю та звикання. Я справді не можу уявити, щоб більше ніколи не їсти смажену, приготовану їжу, але я хочу виштовхнути її зі свого життя, наскільки можу. Тому що це не природна прихильність до їх споживання, і я віддалений від спокійного, щасливого, родючого, активного життя.

Слід зазначити, що існує суттєва різниця між смаженою їжею та смаженою «самостійно», напр. серед домашнього хліба. Хліб також незамінний, навіть у довгостроковій перспективі, хоча я ще цього не пробував, але я чув про людей, які живуть лише з мюслі, фруктів, овочів та насіння.

Прагнення, яке, на мою думку, було голодом - яке прийшло до мене після пристрасного споживання супу з цвітної капусти та картопляної локшини - яке я взагалі не відчував за 3-4 місяці, або якщо спочатку я не пам’ятав, що воно було таким сильним, але, можливо, це просто прикрашає мене, або просто не показувало, наскільки це було міцно, бо я забув про цей природний стан, який я ще знав у дитинстві, з яким міг би порівняти. На сьогоднішній день моя мама розповідає мені, що водила мене до лікаря, коли я був дитиною, бо регулярно траплялося, що я не голодував просто, наприклад кожні два дні (але, скажімо, я навіть не був галасливою дитиною, а явно спокійним). У нас був хороший лікар, він сказав моїй мамі залишити мене, і тоді, якщо я зголоднію, я попрошу їжі. Старі добрі часи? (Багато грошей та енергії коштує непостійній дитині і в цьому плані.) Дивлячись на свої фотографії з дитинства, я теж не був худим дошкільником, але, звичайно, теж не був товстим.

Я неодноразово помічав, що коли я жив із батьками, що якщо я просто з’їв скибочку хліба та помідори, повернувшись додому, все було нормально, їжа в роті не стала несмачною. І приємно, нормально - так день продовжувався безперервно від (дикого) почуття голоду, я читав і писав до 10-11 вечора або навіть довше (я прокинувся близько 8-9 наступного дня). Хоча в ті дні, коли мене вдень спокушали в магазині і купували випічку (споживання якої вже не приносило очікуваного досвіду, насолоди, але я все одно увійшов у звичку, бо мене спонукала тяга), я відчув голод після 1-1,5 години і, звичайно, мій самовладання було пригнічене, тому що я тоді вже чекав, коли пройдуть заняття, прийшов додому, з’їв щось удома тощо. Випічка також спрацьовує, я вже не дуже до них смакую і, напр. натомість ідеально підійдуть несолоний фундук та родзинки.

У будь-якому випадку, я не проти мріяти про багато “їжі”, яка на сьогодні була нормою. Справа в тому, що не половина суми, яку я з’їв у шкільні роки, коли я навчався в середній школі та професійному навчанні, а третина, якщо я харчуюся кількісно, ​​а те, що я їжу, має зовсім іншу якість. Оскільки я живу в Міеркуря-Чук (Трансільванія), я не тільки зміг з’їсти принаймні домашні цільнозернові (борошно Грем), житній та ячний хліб, але замість (хлорованої) водопровідної води, замість дедалі неїстівнішої, білосніжно-хлібний маслаг із спеціальних порошків в Угорщині. ми регулярно привозимо воду з винних колодязів, яку п’ємо день у день.

БЕЗ МЯСА - ПРОСТІШЕ ПЕРЕВАРУВАННЯ, БЕЗБІЛЬНА МЕНСТРУЦІЯ

Повертаючись до харчування: як шлунок, так і робота кишечника чітко покращились, виключивши м’ясо та встановивши споживання смаженої, приготованої їжі в межах температури, кількості та спецій. Якщо тяга диктує масштаб та інгредієнти, а не природну потребу - весь живіт у мене обтяжений кілька годин, я відчуваю, що їжа застрягла в ньому, досить тривожне відчуття. Раніше дівчина-вегетаріанка також повідомляла, що їй не подобається їсти (гарячу їжу), тому що у неї після цього з’являється відчуття ситості, гірше рухатися потім тощо. До переходу я думав, що мені нудно від того, як моя травна система реагує на певні продукти (зокрема, на смажену, приготовлену їжу, особливо коли вона гаряча, а часто на молоко, молочні продукти, сири). Мені прикро, що багато людей брешуть про цей складний, більш незручний, втомлений стан після їжі як необхідного зла і приймають це як обов’язкову умову для всього.

Цікаво, що нещодавно я з цікавості випробував страву з курки з китайським соусом, і соус був дуже смачним, але в моєму відчутті смаку була якась ніжність, вишуканість, і я відчуваю дуже неприємний смак до м’яса. Я не можу описати, визначити цей смак, я не відчуваю себе зіпсованим, я просто якось все ще смакую його, я відчуваю якийсь нудний «зношений», «зіпсований» смак, який я назвав гнилим. Я запитав свою подругу, яка з дитинства живе на рослинній їжі, як вона почувається, коли іноді їсть м’ясо в день? І він теж повідомив про щось дивне поганий смак, який виявився кислим. Хоча я не виключаю можливості того, що це сприйняття смаку може бути психічним, я більше схильний до сприйняття поганого смаку в м'ясі, ніж у нелюдській їжі (через хвильову отруту).

Тож, на щастя, я б серйозно попрацював над 1-2 варіантами наркоманії (наприклад, я випив кави або сигарет). Алкоголь відрізняється тим, що сьогодні, в модну епоху вечірок (з індивідуальним розвитком), яку я мав, я намагався “спілкуватися”, але “із заздрістю”, розділ між алкоголем та моїми віками 18-21 року незабаром вразив почуттям божевілля і хворими фантазіями, було повно, про що я неохоче згадував навіть перед собою.

ЗУСТРІЧ З ТЕОРІЄЮ

І я запитую людство, я запитував себе тоді, що ми, люди, робимо? Яких видів тварин ми зберігаємо генетичний запас виключно, вживаючи м’ясо? У нас просто немає такої функції. Людина ніколи, ніколи в жодному разі і не виключає такої функції в майбутньому.

Багато людей стверджують, що, не вживаючи м’яса, ми вимерли б, ми, люди. Коли? Вони згадують про льодовиковий період, і хоча я не є дослідником історії Землі, я думаю, що всі погоджуються зі мною, що вам не слід дізнаватися про льодовиковий період з неголівудських фільмів. Якщо ми просто подивимося на вікіпедію в Інтернеті, ми можемо прочитати, що мова йде про циклічне повторення охолодження земного клімату, чергування із потепліннями та 14-19. Між століттями також спостерігався загальний холод, який науково називали Маленьким льодовиковим періодом.

Теорія надзвичайних ситуацій може бути поставлена ​​під сумнів. Неможливо бути на 100% впевненим, що саме тому людина почала їсти м'ясо, оскільки передбачуваний надзвичайний стан давно минув, а ми все ще їмо м'ясо, чому б не бути так, коли людство почало їсти м'ясо, сволоч, цього не сталося навіть тоді, тому що це була надзвичайна ситуація, і ми б у будь-якому випадку вимерли, я не думаю, що будь-яке виживання залежало б від цієї явно марнотратної дієти.

Звичайно, ці страхи можна приглушити, але вбити тварину ніколи не буде природним почуттям. Що це явно заперечуватиме м’ясник чи мисливець чи чимало сільських домогосподарок? Точно. Вони вже давно навчились це заперечувати. І звичайно, у нас є страхи, багато речей, які нам доводиться подолати таким чином у житті, але де страх видобутку їжі зустрічається в природі? Коли ти боїшся вбити тварину? Не тоді, коли ти боїшся себе, а коли боїшся крові, запаху крові, зору хижака чи всеїдного? Ніколи. Коли тварина відчуває запах своєї їжі, у неї виникає інстинкт її придбання, або просто «інстинкт», щоб дослідити її. Травоїдні тварини здригаються кров’ю. Наше травлення та зуби не підходять для споживання всіх видів рослин, це добре відомо. Ось чому ми входимо до категорії пожирачів сільськогосподарських культур серед рослиноїдних.

ГУМАНІТАРНІ ОБМЕЖЕННЯ М’ЯСОЇДЕННЯ

Є ще деякі логічні підходи щодо того, чому це не здорово, чому нам не суджено їсти м’ясо.

Зараз я далеко забіг із цим, і я не хочу створювати негативні утопії (ніби нелюдський новий світ не в наші дні на шиї), але ми повинні визнати, що тенденція робити це в людяність. Треба побачити. Як наприклад це приносить користь кожному, з’ясовуючи в собі тенденції до самообману, наркоманії, сексуального запаморочення, зусиль, догматизації, ненависті. Тільки так можна рухатися до гармонії, порядку. На рівні гуманності теж має розпочатися самоперевірка (експертиза на людяність), бо на задньому плані, під травою, відбуваються речі, які, на мою думку, є ясними, що потрібно висвітлити. Можливо, це багатьом нагадує, принаймні, я читаю про них з набагато іншої точки зору, щоб побачити власні повсякденні прояви, дії та “крихітну” брехню.

У той же час особливі ситуації, такі як у американських фільмах та читачі в публікаціях Readers Digest та інших книгах, розглядаються як справжні історії: коли люди залишаються без їжі на безнадійний час, тому вони потрапляють у пастку, напр. загублений у гірській печері, кинутий у човні у морі, напр. чи це нормально, природно мати бажання через деякий час дивитись на іншого як на їжу. Ні в якому разі. Відповідь на те, чому міститься в законі причинно-наслідкових наслідків, у тому, чому хтось опиняється у надзвичайно важкій, вразливій ситуації. І зовсім не так, щоб думки без такої моралі пробуджувались у ньому, він не вирішував нікого долю, це лише ускладнює побачення такого виходу із ситуації. Навіть якщо ви це зробите, це буде більше напружувати вашу карму, вашу душу. Якщо вбивство і споживання тварини затуляє пильну свідомість Бога, то в кінцевому рахунку це вбивство.

Що стосується культових жертв тварин і людей (які в кінцевому підсумку з’явилися на занепаді кількох високих культур), я вважаю, що людині не потрібно вбивати з культу (сподіваючись на божественний захист). Але, звичайно, я повинен додати: не всі вбивства в міфологічній історії слід інтерпретувати на практичному рівні слова, але в деяких випадках використовуються образно/символічно.

Насправді рослина "жертва" має зовсім іншу якість, ніж тварина. (Можливо, неправильно називати споживання рослин жертвою, але у зв’язку з біблійною історією я дотримуватимусь її зараз. Те, що ми добуваємо рослинні продукти з природи для себе, це природно. Він повинен благати, бути спроектованим Богом, вищими законами, хто знає, що він погано кульгає, прагнучи корисливого успіху. Ось чому Бог не приймає жертви Каїна, оскільки Каїна не влаштовувало те, що він виробляв, він хотів використати свою працю та здібності для конкуренції. Виробництво втратило свій культ. Звільнив его і его з вбивцею самоствердження, конкуренції.

Вбиваючи тварин самовідданим, спекулюючи здоровим глуздом, наша історія сягає епохи вбивств людини і брата, бо як тільки Каїн втрачає зв'язок із внутрішнім богом через спекуляції, він втрачає зв'язок зі своїм почуття відповідальності, вбиває Авеля, а потім тікає.

До описів, в яких обмінюються їжею, а Авель пишеться пасторові, який приносить в жертву прекрасного ягняти Богові, я б написав, що або якась помилка і заплутане хижацьке мислення замінили два види їжі, і він хотів зробити Авеля більше позитивно з бараниною: і той факт, що Авель був пастирем, так само, як Ісуса називають пастором у кількох місцях, вказуючи на його роль вчителя, духовного провідника. І можливо, Каїн, як продавець-продавець, хотів змагатися з учителем Авелем перед долею, але це лише припущення.

Для мене лише повільно картина, наскільки чітко розмиваються поняття жертви та живлення (до речі, я вперше прочитав у працях Сіларда, що Абель "жертвує" зерном, овочами, фруктами, оскільки отримує цю інформацію, він годує на ньому, в той час як каїнове м’ясо, маючи неправдиву інформацію), я тепер повністю зрозумів, наскільки неправильно було буквально трактувати презентацію жертви (це слово презентації спочатку здавалось чужим) жертви, наприклад: спалювання врожаю, спалювання поживних речовин, дійсно перетравлюючи його, біологічна обробка, спалювання, травлення. Горіння, яке виділяє енергію. Це не був (зовнішній) бог, який прийняв "жертву" Каїна, але він сам не міг її прийняти, він був розгублений і заперечував свого внутрішнього бога, або глухий до його слова, бо потрапив під вплив розуму спекулянта, вбивство Авеля з ревнощів, і для цієї ревнощів могла бути будь-яка звичайна причина, або тому, що Авель мав кращі стосунки з Богом, або через жінку, як сказано в деяких описах, і навіть ймовірно, що якась земна та матеріальна причина була причина заздрості, якась конкуренція.

Перша людська пара, Адам і Єва, їли з дерева пізнання добра і зла, тому ми, люди, маємо і те, і те, що деякі з нас припускають, навіть хочуть рухатися вперед, розчавлюючи щось інше, і ця ментальність може мимоволі вбити . Двоє дітей першої пари людей стали побратимами один одному, тому Авель почав служити гармонії, тоді як Каїн пристрастився до розгубленості. Ми всі маємо цю подвійність. Прагнення до гармонії та бажання її порушити. Бог і античний хаос (Ліліт). І тут ви не можете залишатися неупередженими, немає нічого, виглядає компроміс, естетичний, комфортний мир не діє. Як каже Ісус, ви не можете служити і Богові, і Мамоні, тому навіть сьогодні ми не можемо повірити у безглузді, псевдонаукові казки про маркетинг, які створюють споживче суспільство, нашу комфортну та безвідповідальну манію на життя та Бога одночасно.

Той, хто їсть м’ясо, тваринні рештки, не розуміє Божого слова, хвильова отрута паралізує духовне мислення. І хоча, немає льодовикового періоду, є епоха глобального забруднення та ера енергетичної нестачі, є що їсти, ми все ще можемо вимерти і - це не гримаса долі - це безвідповідальність людини.