екадасі

18 листопада 2014 року


Шріла Бхакті Ракхак Шрідхар Дев-Госвамі Махарадж пояснює стосунки між служінням і расою.


Студент: Махарадж, оскільки сьогодні це екадаші, мені було цікаво, чи можете ви сказати нам щось про важливість екадаші.

Шріла Шрідхар Махарадж: Ми повинні розуміти, що таке апракшта. Апаракшта означає те, що схоже на пракшту, але це не так; що подібне до мирського, але що не є мирським. Апаракта означає надмірність. Колір буденності є, таким чином є слово буденність, але це дає нам застереження, що воно не буденне, тому нам кажуть, що воно є надзвичайним. Що таке aprākṛta має схожість із буденним, воно схоже на буденне, але це не буденне.

Під впливом Місяця раса збільшується, частина рідини всередині тіла, все і всюди в цьому світі. В океані є також припливи, відпливи, припливи та відпливи припливів і відливів. Коли наближається час повного місяця та молодика, частина рідини у всьому піднімається, як приплив, і, отже, дух насолоди також збільшується. Я говорю про лекцію мого Гуру Махараджа в Курукшетрі в 1927 або 1928 роках на науковій основі екадаші.

Завдяки руху землі, місяця, сонця та інших планет, тепло зменшується, раса, збудливий сік збільшується в нашому тілі, а отже, збільшується схильність до експлуатації, до насолоди. Тому піст необхідний для дотримання цього зовнішнього руху в природі. Пост може врятувати нас від цієї конкретної реакції. Ось чому рекомендується голодування, і особливо, якщо хтось взагалі не може поститись, якщо це неможливо, тоді вони можуть дотримуватися дієти, яка дасть їм менше підстав для ентузіазму. Це називається анукальпа. Але перш за все рекомендується голодування. Чому? Для управління почуттями. Завдяки притяганню почуттів у той час, потік природи стає інтенсивнішим, результатом є те, що людина збуджена і хоче насолоджуватися, вторгатися в навколишнє середовище. Отже, це несправедливе вторгнення в нашу власну істоту повинно контролюватися, тому рекомендується піст. Це один із способів пояснити екдаші.

Іншими словами, якщо це розгляд доводиться до центру, то через такі умови в навколишньому середовищі Сам Крі також відчуває більшу потребу в задоволенні, а коли Крі відчуває більше потреби, віддані отримують більшу можливість служити. Тому цей момент для них дуже цінний. Кріа хоче насолоджуватися більше, а віддані повинні бути більш зайнятими, щоб пропонувати речі для Його насолоди. Настільки, що вони не встигнуть нагодувати.

Піст називається упаваса. Упа означає samīpe ['поблизу'], завжди залишаючись [vāsa] поруч з Кршею і забезпечуючи те, що Він хоче. Роблячи це, слуги забувають брати їжу та інші речі для себе. Вони хочуть більше займатися служінням Крі, оскільки в той час потреби вони збираються шукати більшої винагороди, більшої прихильності до Крі, більшої благодаті. Отже, upavāsa [„швидкий“] означає vāsa samīpe [„залишатися поруч“]. А по-друге, дотримуючись посту, ми можемо змусити наше тіло пересохнути, щоб зменшити наш дух насолоди. Це два загальних пояснення екадаші.

Є багато речей, все свідомо - особисте. Тож екадаші має свій особистий характер. Вона займається служінням Крі, і залучає всіх і супроводжує їх до служіння Крі. Її не хвилює їжа чи щось інше, і вона не дозволяє іншим в її групі їсти чи витрачати час. Вона тримає всіх, хто завжди займається служінням Кша. Фундаментальне значення полягає в тому. Це зрозуміло?

Студент: Чому тоді ми їмо одні продукти, а інші - не?

Шріла Шрідхар Махарадж: Я це сказав. Деякі продукти можуть бути менш шкідливими. Були призначені продукти, які вважаються менш шкідливими - не більш захоплюючими. Подібним чином про це згадується по-іншому в Харі-бхакті-віласі. Деякі конкретні гріхи люблять знаходити притулок у тих місцях [їжі], які ми відкидаємо. Папа, різновид гріха, любить сховатися на цих рослинах. Тож ми, звичайно, хочемо їх уникнути. Так згадано.

Виголошено 19 лютого 1982 року.

Переклад: Рохіні Нандана Дас
Виправлення: Ананда Кха Дас