Баяр, Марі, Поняо та Хетті - це чотири немовляти з різних куточків світу, вони є головними героями документального фільму "Немовлята".
Переглянуто та схвалено соціальним педагогом Наталія Кобос Серрано 03 липня 2020 р.
Останнє оновлення: 03 липня 2020 р
Немовлята, документальний фільм режисера Томаса Бальмеса, який слідкує за життям чотирьох немовлят із різних культур: Поняо, Хатті, Баяр та Марі. Через Немовлят ми побачимо, як вони народжуються, граються, спілкуються, плачуть і, зрештою, ростуть у дуже різних середовищах та культурах.
Документальний фільм змушує нас подорожувати до чотирьох дуже різних точок планети. З одного боку, Опуво, Намібія, де живе Поняо, дитина етнічної групи Гімба. З іншого боку, Немовлята веде нас біля Баянчандмама, Монголія, на зустріч із наступною дитиною Баяром. Наступним пунктом призначення є Токіо, місто, де живе японська дитина Марі. І, нарешті, Сан-Франциско, де знаходиться американка Хетті.
Немовлята та те, як живуть народження в різних культурах
Підготовка до пологів
Так чи інакше, підготовка до пологів, якою б різною вона не була, проводиться у всіх людських спільнотах. У чотирьох культурах, яким навчають немовляти, матері готуються народжувати, наче це був ритуал.
У Намібії матері змащують животи маззю з червоного коров’ячого масла, так характерною для сіл Гімба. Ця мазь використовується для щоденної гігієни та як захист від сонця та комах. З іншого боку, мати Баяра відвідує заняття перед пологами.
Народження
При народженні ми бачимо великі відмінності між чотирма культурами. Наприклад, перша сцена Хатті в лікарні, підключена до численних кабелів; тоді як Поняо народжується в одній із хатин свого міста.
З іншого боку, Після народження монгольської дитини батьки повертаються додому на мотоциклі, з матір’ю, що сидить за батьком, несучи на руках Баяра.
Післяпологовий
Звичайно, післяпологовий час - це час жити з дитиною, але також і в компанії інших. З одного боку, Немовлята показують, як матері Хетті та Марі відвідують післяпологові заняття з іншими матерями та їхніми дітьми. Зі свого боку, Поняо постійно перебуває з матір’ю та іншими жінками та дітьми Хімба.
З іншого боку, Баярягал - це дитина, яка з’являється найчастіше сама, постійно загортаючись у ковдри, що лежить на ліжку. Може бути, Через велике навантаження батьків Баяру доводиться проводити багато часу на самоті, а загортання - це один із способів забезпечити їх безпеку.
Соціальна підтримка матері та новонародженого у немовлят
Мати Поняо, африканську дитину, є тією, яку ми бачимо найбільше в супроводі, по суті, іншими жінками та дітьми. Ми бачимо, як інші матері з інших культур відвідують сімейні трапези, особливо.
З іншого боку, ми бачимо, як Хетті та її мати тим часом відвідують уроки, тоді як Марі та її мати відвідують збори в будинках друзів та сім'ї., насолоджуватися материнством з іншими матерями та немовлятами.
Наявність та відсутність батьків у немовлят
Це один із аспектів, в якому існує більше відмінностей від однієї культури до іншої. З одного боку, батько Поняо не з'являється в жодній з сцен усього документального фільму, тоді як, з іншого боку, Батько Хетті з'являється майже стільки ж, скільки мати і навіть, здається, бере активну участь у їх вихованні (відвідує заняття з психомоторної стимуляції з Хетті).
У монгольській сім'ї батько з'являється в деяких сценах, але лише на сімейних зборах, ніколи не наодинці з дитиною. Зі свого боку, батько японської дівчинки Марі, здається, доглядає за нею вдома.
Дослідження та свобода руху у немовлят
Поніао, африканська дитина, єдина, хто має повну свободу пересування протягом усього документального фільму. Монгольська дитина Баяр, зі свого боку, переходить від абсолютного обмеження рухів до необмеженої свободи досліджувати і пересуватися після перших місяців життя.
Хетті та Марі, навпаки, постійно з’являються в своїх колясках або на руках у своїх мам. Тільки, перебуваючи вдома, дві дівчини мають будь-який варіант самостійного переїзду. Незважаючи на будинок, схоже, не безпечний і для Хетті, оскільки її рух тут також обмежений.
Немовлята, подібність у різних
Особливо зворушливим моментом у документальному фільмі є послідовні сцени повзання чотирьох немовлят. Хоча вони роблять це в дуже різних середовищах і ландшафтах, і як би не відрізнялися їхні культури, коли вони повзають, культурні відмінності, здається, згасають, а універсальність росту людської дитини залишається.
У фінальній сцені документального фільму, в якому Баяр вперше постає сам, це показано, Хоча декому потрібен більший чи менший час, щоб говорити чи ходити, зрештою, всім це вдається досягти.
Немовлята показують нам, що, хоча одні живуть серед природи, а інші у великих містах, усі немовлята в документальному фільмі сміються, плачуть, б'ються зі своїми братами та сестрами, цікавляться своїм оточенням і посміхаються, коли бачать обличчя своїх матерів.
Культурне різноманіття захоплює та збагачує. Помилково судити з наших очей і з нашого контексту про решту культур. Немовлята завдяки чомусь такому чистому, як дитинство, вчить нас, що всі культури заслуговують на свою цінність і повагу.
“У культурному плані ми знаємо правильний спосіб їсти, думати, писати, робити все. Дуже важливо змінити перспективи і зрозуміти, що існує багато способів робити щось ”.