благодаті

“Тому, виправдовуючись вірою, ми маємо мир з Богом через нашого Господа Ісуса Христа; через кого ми також маємо вхід через віру в цю благодать, в якій ми стоїмо, і ми хвалимось надією на славу Божу ». Римлянам 5: 1-2

Уривок подано як висновок до того, що було обговорено в попередніх розділах, і розповідає нам про результати обґрунтування. У гл. 1: 18-25 ми розглядаємо людину як ворога Бога через гріх і на якого виливається його гнів, тоді як тут нам кажуть, що ми маємо мир з Богом; в 3: 19-20 ми бачимо людину під холодним і негнучким законом, який показує йому його гріх, але тут нам кажуть, що ми маємо доступ до благодаті, в якій ми можемо стояти; в 3:23 людина позбавлена ​​слави Божої, але тут нам кажуть, що ми можемо похвалитися славою Божою, і все завдяки цьому "Виправданий вірою".

Але що таке виправдання? Найпростіший спосіб - пояснити це на простому прикладі. Припустимо, нам доведеться заплатити за документ, і ми не можемо знайти спосіб це зробити, але одного разу приходить друг із документом, який повідомляє нам, що заплатив за нього, і саме в цей момент він розриває його; це певним чином те, що Христос зробив для нас.

За часів апостола, коли людину садили до в’язниці, запис злочинів, які вона вчинила, був прибитий до дверей камери; в листі до Колосян йдеться про те, що акт декретів, який суперечив нам, вчинок, який містив наші проступки до Божого закону, який мав наш підпис і що все золото в світі не могло заплатити, і говорить, що Христос анулював його, зняв із дороги і прибив до хреста, бо Він заплатив борг ціною його крові, як того вимагає Божа справедливість. Це виправдання - вірою, тобто вірою, що він може мені пробачити і подарувати життя. Він каже Ефесян 2: 8-9: “Бо благодаттю ти спасен через віру; і це не від вас самих: це дар Божий; не роботами, щоб ніхто не похвалився ".

Тоді, після того, як ми встановимо належні стосунки з Богом, ми зможемо насолодитися плодами цього виправдання, якими є:

Мир: є негайним наслідком виправдання, мир з Богом. Це запрошує нас оглянути минулу ворожнечу. Але ми не повинні плутати мир з Богом, з миром Божим; перше - плід виправдання, друге - навчання спокою в Бозі; а Павло показує філіппійцям шлях до його отримання: “Не турбуйтеся ні про що, але нехай ваші прохання будуть розголошені перед Богом у всіх молитвах і благаннях з подякою. І мир Божий, який перевершує всяке розуміння, охоронятиме ваші серця і ваші думки в Христі Ісусі »(Філ. 4: 6-7).

Смішно: - це безперервний ефект виправдання, тому що ми озираємось назад і бачимо, що ми врятовані благодаттю, даром від Бога; ми дивимося на наше теперішнє життя, місце, де Бог нас поставив, змусив нас сидіти на небесних місцях із Христом Ісусом, і ми маємо вільний доступ до Його присутності; ми дивимось у майбутнє і бачимо, що він для нас готує, і все завдяки благодаті і любові Божій; полягає в тому, що християнське життя - це життя благодаті, тому що наше спасіння, наше становище і наша вічна доля залежать від благодаті Божої.

Слава: - це остаточний ефект виправдання і веде нас з нетерпінням, до нашої кінцевої мети, до того моменту, коли ми побачимо і відобразимо Божу славу, славу, яка є об’єктом нашої надії та сподівання.

Ця фраза може синтезувати життя християнина: мир з Богом, життя благодаті та надію на славу.

У наступних віршах до 11 Павло пояснює значення "цієї благодаті, в якій ми стоїмо"

ФІРМА В БЛАГІ

Сила досвіду

«І не тільки це, але ми також хвалимося скорботами, знаючи, що скорбота породжує терпіння; і терпіння, спробуйте; і доказ, надія; і надія не соромить ... »Рим. 5: 3-5а

Немає сумнівів, що християнин не звільнений від страждань і випробувань, які існують у цьому світі, а навпаки, Христос обіцяв вузький шлях і хрест тим, хто йде за ним; і Павло це усвідомлює і говорить нам, що християнин може похвалитися цими лихами; в оригіналі це вказує на те, що ми радіємо їм із радістю. Справа не в тому, що християнин радіє самим стражданням, а в тому, що він радий знати, що страждання можуть зробити в його житті, бо інакше він був би лише мазохістом, який отримує задоволення від болю.

Існує щось, що допоможе нам краще зрозуміти це, і це те, що Біблія, одкровення та все, що відбувається в нашому житті, мають своєю метою, яка полягає: Слава Божа. Тут ми бачимо це двома різними способами; По-перше, спасіння приносить нам мир з Богом, вводить у благодатне життя і веде до надії на славу Божу; У другій скорботі це дає нам терпіння, терпіння випробовує нас, а випробування нашої віри виробляє надію, надію на славу Божу. Можна сказати, що це два ланцюги, останні зв’язки яких однакові, слава Божа! І спасіння нашої душі, і страждання, які ми переносимо, змушують нас віддавати славу Богу і надію нашим серцям.

Давайте розглянемо це друге ланцюгове посилання за посиланням: "... Ми славимось у скорботах". - каже Ром. 8:28: "І ми знаємо, що все працює на добро тим, хто любить Бога, тобто тим, кого покликано згідно з його наміром". Це показує нам, що все, що відбувається в нашому житті, Бог дозволяє для нашого доброго і духовного зростання; християнин повинен розуміти це так, а перед випробуванням повинен запитати "За що", а ні "чому". Людина, яка любить Бога, знає, що всі його страждання і страждання ведуть до того, щоб він пізнав Бога краще, тому він може хвалитися скорботами, тому що вони змусять його чекати слави Божої.

Це було здійснено з досвіду Йова. У розпал свого великого болю і випробувань він довірився Богу, виявив мету свого випробування і зміг висловити: “Я знаю, що мій Викупитель живе, і нарешті він підніметься над порохом; і після того, як моя шкіра зламана, в тілі я повинен бачити Бога; кого я побачу на власні очі, і очі мої побачать, і нікого іншого, хоч серце моє не в собі »(Йов. 19: 25-27)

"... І терпіння, спробуй". Плід цього терпіння - схвалений характер того, хто пережив напасті, не знепритомнівши та не скаржившись. Це також "перевірена чеснота", тобто завдяки випробуванню Бог усвідомлює нам "чесноти", які є в нас через Святого Духа і які виникають під час скорботи. Він каже 2 Кор. Л: 3-4: «Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, Батько милосердя і Бог усілякої втіхи, що втішає нас у всіх наших скорботах, щоб і ми могли втішити тих, хто є у будь-якій скорботі, через втіху, якою нас втішає Бог ".

“... І доказ, надія; і надія не соромиться ”. - вступає Пабло Рим. 8:18: "Бо я вірю, що напасті нинішнього часу не порівнянні з майбутньою славою, яка має виявитися в нас", Це те, що приносить надію християнину. Страждання набуває нового значення; це стає засобом у Божій руці, який веде нас до досконалості. Коли Бог ставить людину під гніт страждань, він робить це, щоб застосовувати її у терпінні та постійності. Саме страждання змушують християнське місце з ще більшим запалом сподіватися на "славу", яку пропонує йому божественна обіцянка. Тому скорбота - це не те, чого ми повинні соромитись. Надія перетворює це на щось позитивне, про що ми можемо навіть похвалитися. Якби не було біди, надія ніколи не мала б шансу розвинути свою силу. У стражданнях надія перевіряється і загартовується. Це надія, яка нас ніколи не збентежить і не розчарує, далі Павло пояснює, на чому він базується, щоб сказати це.

Непохитність Духа

"... Тому що любов Божа влилася в наші серця Духом Святим, що був нам даний". Тут ми знаходимо головну причину, чому ця надія не соромиться, любов Божа вилилася в наші серця, ті з нас, хто має цю надію, відчувають це в собі, каже він Рим. 8:16: «Сам Дух свідчить з нашим духом, що ми діти Божі. А якщо діти, то також спадкоємці; спадкоємці Бога і спільні спадкоємці з Христом, якщо ми страждаємо разом з Ним, щоб разом з Ним ми могли бути прославлені ".

Сила аргументів

“Бо Христос, коли ми були ще слабкими, свого часу помер за злих. Звичайно, навряд чи хтось помре за справедливого; І все-таки може бути так, що хтось наважується померти заради добра. Але Бог виявляє свою любов до нас тим, що, коли ми ще були грішниками, Христос помер за нас ”. Павло наводить тут ще дві причини, чому "цієї надії не соромно", він говорить про жертву Христа від нашого імені і про те, як Батько дарує найдорожче, власного сина.

"Набагато більше, будучи вже виправданим у його крові, через нього ми будемо врятовані від гніву". Апостол згадує ще один плід виправдання, врятований від гніву Божого, як у цьому житті, так і в той великий день гніву, який прийде на світ.

"Тому що якщо ми вороги, ми примирилися з Богом смертю Його Сина, тим більше, помирившись, ми будемо врятовані його життям". Якщо смерть Христа спрацювала на примирення Бога з людьми, наскільки більше може спрацювати воскресіння та життя Сина Божого. Євр. 7:25

Непохитність Божої присутності

"І не тільки це, але ми також хвалимося Богом через нашого Господа Ісуса Христа, завдяки якому ми зараз отримали примирення". Останній і, мабуть, найважливіший плід виправдання - мати можливість славитись Богом, мати можливість насолоджуватися Ним. Святий Августин сказав: "Кінцева мета людини полягає в тому, щоб вона пізнала Бога і насолоджувалася ним назавжди". Примирення з Богом - це лише попередній перегляд того, що Він нам повинен дати.