Існують різні методи досягнення щастя. В принципі, спроба досягти необмеженого задоволення всіх потреб «нав'язується нам як найбільш спокуслива поведінка, але це означає віддавати перевагу задоволенню перед розсудливістю, і незабаром після його здійснення відчуваються його наслідки. З самого початку Фрейд пояснює, що він не претендує на повне пояснення, а описує різні спроби, які використовуються для уникнення страждань. Тоді, щоб уникнути невдоволення, він показує три форми:

щастя

Ці вклади походять від підходів, які він принципово застосовує у своїх двох роботах "Три нариси про сексуальну теорію" (1905) та "Потяги та місця їх призначення" (1915).

На закінчення Фрейд робить такі твердження:

«Бути щасливим» як нав'язування принципу насолоди неможливо.

Щастя в обмеженому розумінні - це проблема лібідної економіки кожної людини. Психічна будова людини відіграє визначальну роль, крім зовнішніх обставин. Він говорить про три типи персонажів з його наступним вибором: «еротична людина на перше місце поставить афективні зв’язки, які пов’язують його з іншими людьми; самозакоханий, схильний бути самодостатнім, буде шукати суттєвих задоволень у своїх інтимних психічних процесах, людина дії ніколи не залишить зовнішній світ, в якому можна виміряти свої сили ".

Якщо існує виключний вибір, людина стикається з небезпекою можливої ​​недостатності будь-якої обраної життєвої орієнтації, за винятком решти. Покладати все задоволення на одну тенденцію дуже невпевнено: це залежить від виникнення декількох факторів і, мабуть, найважливішим є здатність психічного апарату адаптувати свої функції до світу та скористатися ним у здійсненні миру ... Якщо людина представляє особливо несприятливу інстинктивну конституцію, їй буде важко знайти щастя, якщо він не зможе здійснити перетворення та перебудову своїх лібідольних компонентів, необхідних для його роботи. Якщо ні, то Фрейд представляє єдину можливість втечі до неврозу. "Той, хто бачить, що його зусилля досягти щастя зазнають невдачі у зрілому віці, все одно знайде втіху в задоволенні хронічного сп'яніння або здійснить ту відчайдушну спробу повстання, яка є психозом". Немає правил, які стосуються кожного, кожен повинен знайти свій шлях. На вибір того самого буде впливати безліч факторів. І як ми вже говорили, психічна конституція є визначальною.

В заключному пункті, засновник психоаналізу, буде говорити про релігію як орієнтацію, яка порушує вільну гру вибору та адаптації, оскільки вона накладає на всіх однаково єдиний шлях до досягнення щастя: «її техніка полягає у зменшенні цінності життя і дещо деформуючи образ реального світу, заходи, які мають передумовою залякування інтелекту ".

Мені цікаво закінчити одним із останніх його абзаців: "Є багато шляхів, які можуть привести до щастя, наскільки воно доступне людині, плюс жодне, що дозволяє безпечно до нього дістатися".

Підписано: Гаманець Кармен Перес

ПРИМІТКА:

У той час, що пише Фрейд Засмучений в культури (1930) була побудована більша частина психоаналітичної споруди. Я вибрав цей текст, тому що в ньому Фрейд чітко висвітлює проблему щастя, пояснюючи, що ми маємо обмеження доступу до задоволення через те, що ми говоримо істотою, через те, що ми є людиною/людиною.