Пекло скрізь, де є ненависть. Це протилежність Божого правління - Царства Божого, в якому здійснюється любов. У пеклі панують страждання та смерть. Це царство диявола. Під пеклом ми маємо на увазі загробне життя тих, хто, живучи на землі, відкинув Божу любов і прощення. Вони добровільно відійшли від Бога і караються тим, що повинні бути далеко від Бога на віки віків.
Пекло - це найбезнадійніше місце у світі, смерть будь-якої надії. Ніхто не може уникнути пекла. - За винятком одного. Ісус також приходить туди і проголошує свою перемогу над дияволом, гріх і смерть. Христос не тільки увійшов у царство смерті - він зійшов, але й вийшов звідти, бо смерть не могла стримати Його. Ісус не залишився в пеклі - він забрав силу пекла, щоб воно не могло взяти людину назавжди. Христос має «ключі смерті та підземного світу» (Об'явлення 1:18), за допомогою яких він може відкрити дотепер закриті ворота вічної смерті. Якщо порівнювати пекло з в'язницею, з якої нікуди не дітися, то біблійне повідомлення про те, що Ісус має "ключі смерті та підземного світу", означає добру новину про звільнення, про перемогу (Євангеліє). Смерть у силі лише того, кого він пов’язує очима гріха: «Заробітна плата за гріх - це смерть» (Римлянам 6:23). Той, хто залишається в гріху, пов'язаний неволі і ув'язнений.
В околицях Ісуса смерть втрачає свою силу (Марк 4: 22-24,35-43; Лука 7: 11-17; Іван 11: 11), і кожен, хто навіть у найбільшому відчаї та зневірі приймає євангелію, вічна смерть втрачає свою силу. Ми всі зустрінемо смерть, але якщо ми належимо Христу, ми зустрінемо її не як правителя, а як гардеробу, який недовго піклуватиметься про наші вершини (тіла). Для тих, хто в Христі - вірячи, що Ісус є також їхнім Спасителем і Господом, застосовується обіцянка Христа: "Я - воскресіння і життя - той, хто вірить у Мене, житиме, хоч і помре, і ніхто не помре назавжди. Він хто живе і вірує в Мене »(Іван 11: 25-26). Останнє речення Івана 11:26 має важливе значення: "Ви вірите в це?"
Чому Ісус як наш Господь мусив спуститися до пекла?
Йому не довелося, але він спустився туди з любові до нас - людей, щоб нам не довелося спускатися туди і відчувати розлуку з Богом (пекло). Прочитайте: Марк 15:34 і Псалом 22: 2.
Що там сталося за той час?
З 1 Петра 4: 6 ми можемо припустити, що Ісус проповідував добрий, радісний віст про перемогу (Євангеліє) усім, хто жив до Його приходу у світ і ще не міг почути Євангелію. Зміст євангелії полягає в тому, що завдяки вірі в Христа ми також беремо участь у Його перемозі над дияволом, гріхом і смертю. "Бо Бог так полюбив світ, що віддав свого єдинородного Сина, щоб він не загинув, але мав життя вічне кожен, хто вірує в Нього »(Іван 3:16)
Ісус зійшов у пекло, щоб проголосити свою перемогу в місці найбільшого відчаю. Для одних це місце може бути смертним одром, для інших існували концтабори - їх газові камери, гулаги, камери, де проходили допити людей, несправедливо ув'язнених з політичних чи расових причин, Північна Корея та Африка з їхніми зонами голоду, для інших підривалися. відносини, конфлікти, посеред яких вони живуть. - Є багато місць відчаю і глибокого відчаю (пекло багато). Однак Ісус у своїй любові до нас також спускається туди. А оскільки «Він ніколи не грішив, і в його устах не було обману; коли вони проклинали Його, Він не проклинав; страждаючи, він не погрожував, а наказав Того, Хто справедливо судив "(1 Петра 2: 22-23)," Він упокорився і став слухняним до смерті, навіть до смерті на хресті "(Филип'янам 2: 8) - гріх, ні диявол, ні смерть не здобули влади над Ним. Смерть не могла стримати Його. Не смерть набуває влади над Ісусом, але Ісус є Господом у Царстві смерті. Він здобув владу над смертю. "Тому Бог також надзвичайно підняв Його і дав Йому ім'я над кожним іменем, щоб в ім'я Ісуса коліна всіх на небі, на землі та під землею стали на коліна, і кожен язик міг визнати славу Божу, Отче, що Ісус Христос - Господь "(Филип'ян 2: 9-11).
Ті, хто не проповідував Євангеліє, чули це в пеклі. "Тому що Христос також один раз помер за гріхи, справедливий за несправедливих, щоб привести вас до Бога. Він був фізично вбитий, але оживлений Духом, в якому зійшов і проповідував ув'язненому духу »(1 Петра 3: 18-19). «Тому, тому Євангелію проповідували мертвим, щоб їх судили по плоті, але щоб вони жили за Духом після Бога» (1 Петра 4: 6).
Що це означало?
Щоб бути впевненим, що немає такого безвихідного місця, держави, ситуації, «глибини» наших злих рішень і гріхів, куди не може проникнути євангелія Христа. Немає такого віддаленого місця у всьому світі, такого непроникного ковдри над нашим життям, щоб голос нашої молитви до Бога, до вуха нашого Господа, який нас уважно слухає, не проникав у нього (читайте: Псалом 130). У нашому житті немає такої темної безодні, такої складної ситуації, щоб її не охопило світло Божого милосердя. Якщо ми віримо в Господа Ісуса Христа, ми віримо, що в Нього Сам Господь Бог спустився в найглибші глибини нашого зламаного існування. Його слово, євангелія Христа, має силу утримувати нас на плаву навіть у ті моменти життя та часи, коли ми все глибше та глибше тонемо, а ноги марно шукають. Хто поєднаний вірою з Христом, той визволений з пекла - той врятований (Римлянам 10: 9-11). Він може, з вірою, застосувати обіцянку та запевнення Ісуса: «Не бійся! Я перший, і останній, і живий: я був мертвий, і ось я живу навіки, і маю ключі смерті та підземного світу »(Об'явлення 1: 17-18).
Використовуючи ідеї Яна Міліча Лохмана, Юрая Банді, Бенгта Плейеля та Павла Філіпі: Мартін Шефранко, євангельський та. в. пастор