Наука
Але що це за свято?
У дитинстві ми дізналися вдома чи в школі, що пам’ятаємо про свою громаду та своє минуле під час канікул. Я завжди вважав би за краще уникати таких текстів сам. Однак досвід відпусток у Туреччині - та в інших мусульманських країнах - переконав мене у тому, що в наших загальних місцях справедливість. Мало знати, що десь свято, треба навчитися його переживати. І той, хто сьогодні не пробує східних фестивалів заради якогось екзотичного ажіотажу, якого він назвав полікультурним, повинен також звикнути до того, що для них наші урочистості байдужі. Вони незнайомі, а в деяких випадках принаймні такі ж екзотичні, як їхні для нас. Приклади Лівану, Боснії та зовсім недавно Індонезії добре показують, що різні громади можуть спільно користуватися однаковим простором протягом століть, залишаючись абсолютно чужими одна одній. Більше того, у таких громадах розбіжність свят буде саме тим фактором, який підсилює розлуку.
Іслам
що стосується його свят, то найбільш вражає те, що графік днів і тижнів вже відрізняється від нашого. День поділяється на п’ять суворих молитов, а тижневий святий день - п’ятниця. Пообідня молитва та проповідь громади. Однак п’ятниця - це не вихідний. Якщо після молитви зазвичай робиться перерва, іслам не вчить, що не можна працювати один день на тиждень. І кожен, хто вже мав роботодавця в мусульманській країні, міг зрозуміти, що це не жарт. Таким чином, п’ятниця - або неділя в Туреччині та інших західних країнах - є щонайбільше святковим днем. Повсякденне життя та комерція продовжуються.
Мусульманська релігійна річниця вважається після переселення пророка Мухаммеда з Мекки в Медіну (Хіджра, 621 р. Н. Е.). Він починається з першого снігу в Мухаррамі. Найближчий (1418) відбудеться 9 травня 1997 року. Мусульманський рік базується на суворому місячному розрахунку. Це на десять днів коротше сонячного року і досягає його приблизно кожні тридцять три роки. У цьому випадку він також стрибає одного за нашими розрахунками. Тобто, незважаючи на незмінність порядку місяців, мусульманська річниця, здається, постійно рухається в наших очах. Крім того, у більшості мусульманських країн паралельно використовується один із денних років. Сніг Мухаррам 10 - день трауру, асури, коли мусульманський світ згадує битву при Кербелай, знищення сина Алі Хуссейна.
Шиїти цього дня
вони мучать себе в екстазі. Ці криваві сцени - популярні образи у світовій пресі. Наступним великим святом Мевлида (з Рабіулававалем - це третій місяць - 12-го, цього року 19 липня) є народження Пророка. 27-й день Раджабу - це вже сьомий місяць - це пам’ять про Мірадж. Згідно з традицією цього, пророк однієї ночі відвідав небо на коні, якого звали Бура. Його сліди збереглися в мечеті Аль-Акса в Єрусалимі. Нарешті, ніч бараа, очищення, випадає на 14-й сніг на передрамаданському снігу. Однак найважливіші і найсвятіші свята мусульман-сунітів все ще слідують.
Дев'яте лютого цього року вважається календарем першим днем сьомого місяця в мусульманському світі. Місяць посту Рамадан, який є першими трьома днями дев’ятого місяця сьомого місяця мусульманського календаря, закінчився. До результату посту. Але це було вже свято 29-го рамаданського снігу, ночі Кадиру, пам’яті про відправлення Корану. І весь місяць Рамадан також був святом, між мінаретами були розтягнуті нитки ліхтарів та перевернута нічна програма. Адже час проходить від вечірнього посту (іфтар) до останнього прийому їжі перед світанком (сахур). Але не лише радісно, а й корисно, оскільки пісні застілля входять у значну кількість соціальних подій. У Туреччині прем'єр-міністр Ербакан використовував майже кожну можливість оголосити щось важливе. Крім того, той, хто справді релігійний, може прочитати Коран за тридцять рівних етапів. (Багато людей це роблять.)
На внутрішніх дорогах
Це було набагато цікавіше, ніж пригоди того, що, незважаючи на латинське письмо, західне вбрання та європейський календар, свято в Туреччині не веде нас на Захід. Фігури караванів верблюдів, що з’являються на листівках, призначених привітати їх, принесли послання з далекого світу. У кожній з мусульманських країн повсякденне життя в ці кілька днів припиняється. Зілхія, останній лід мусульманського року, належить до свят.
Зілхія - це арабський термін, і він робить це як "маючи паломництво". Саме тоді відбувається паломництво до Меджки, хаджу, яке, якщо це можливо, є священним обов’язком усіх релігійних мусульманських чоловіків та жінок. І частиною святкування паломництва є Курбан, ритуальна жертва тварин, яку приносять глави сімей. Це одночасно агапе, свято любові, коли родичі, і особливо бідні, отримують м’ясо і водночас нагадування про жертву Авраама, завдяки якому Ізмаїл успадкував арабів, а отже і мусульман.
Заснуванням Авраама, або Ібрагіма, є також священний Чорний камінь Мекки, Кааба ("наріжний камінь"), який паломники прагнуть відвідати. А саме, серед розростаючих труднощів з часом. В даний час уряд Саудівської Аравії видає дозвіл на паломництво на кожні п'ятдесят тисяч жителів мусульман. (Це правило стосується навіть мешканців Мекки.) Однак накопичення величезного натовпу все ще часто призводить до трагедії. Обряд паломництва ще не могли побачити незнайомці. Як би вони не виступали проти, усі мусульманські уряди погоджуються, що два святі міста, Мекка та Медіна, не мають чим заробити. Поки що їх відвідували двоє європейців: наприкінці минулого століття Сноук Хургоньє, генеральний консул Нідерландів у євреях, який став мусульманином, в основному був шпигуном, і кілька разів у цьому столітті угорський Германус Гюла.
Традиційно це могла дозволити собі лише незначна частина мусульманського світу
дорога до Мекки
втома і витрати. Це правда, що той, хто брався за це, часто не повертався додому відразу після цього. Він намагався доповнити свої знання невеликим (мусульманським) світовим турне. Таким чином, хадж був не лише релігійним актом, але й культурною подією, під час якої різні частини мусульманського світу могли контактувати між собою. З огляду на те, що в ісламському світі не існує незалежної церковної організації, ця зустріч мала не лише символічне значення.
Звичайно, в умовах сучасних комунікацій та транспорту сьогодні це вже не так. Існує набагато більша небезпека того, що кількість паломників зросла, оскільки транспорт став простішим та дешевшим. Крім того, влада над святинею Кааба в Мекці представляє не малий політичний виклик. Таким чином, правителі Саудівської Аравії, природно, почуваються вищими від мусульманського світу. (Навіть якщо мечеть Аль-Азхар у Каїрі є теологічним центром сунітів.) Однак багато країн однозначно вимагають, щоб святі місця були повністю або частково виключені з суверенітету королівства. Наприклад, щодо цього питання існує повна згода між Туреччиною та Іраном.
Є й інші приклади особливих стосунків між святами та дипломатією в мусульманському світі. Кербела, святе місце трауру для шиїтів, знаходиться в Іраці. І якою б жорстокою не була війна між країною війни та Іраном, навіть Саддам Хусейн не міг дозволити собі не пускати до міста шиїтських іранців під час ассирійського свята.
Ті, хто не здійснює паломництво,
для них свято насамперед для сім’ї. У разі потреби родичі також збираються з кінця світу, і нескінченні каравани виїжджають із Західної Європи до краєвидів Анатолії. Але родичі, обтяжені подарунками, не можуть забути справжню суть свята, жертву. Подібно до того, як у нас є сосна та жива риба, вони виганяють отари овець для забою на міські ринки. Звідти, після належної торгівлі, сім'я із задоволенням пасе тваринних будинків. Враховуючи, що значна частина міського населення також є новим поселенцем, навіть на міських вулицях Туреччини, яка є найзахіднішою, природним видовищем є випасання овець для домашнього забою. (А вівці вслід.) Хто хоче більше, може порізати корову чи верблюда. Більш освічені сім'ї вже не ріжуть себе, а ріжуть. Або той, хто не релігійний, бере м’ясо.
Сам постраждалий традиційно проводиться 10 числа місяця (цього року 19 квітня), близько десятої години ранку. Головний герой з нетерпінням чекає здійснення своєї долі, звернувши голову до Мекки. Приготування м'яса спеціально не регламентовано. Але святкове меню стосується не лише цього. Окремою галуззю є виробництво та торгівля святковими цукерками. Новачок пропонується з ним, як і з нами. А той, хто дає або отримує побажання, благословенних (мубарів) бенкетів. Будучи релігійним святом, релігійний акт не можна залишати поза увагою. Але в сунітському ісламі немає церкви. Таким чином, окремого ритуалу не існує. Той самий порядок молитви, що і повсякденний. Правда, у мечетях набагато більше. Лише дні особливої популярності та саме паломництво мають особливий обряд. А саме свято триденне, закінчується 12-го Зілжижа.
Після цього року залишається не так багато року. Немає нового релігійного свята. Ви можете підготуватися до наступного року.