джино

Ні Реджія Еміліо, ні Монтессорі. Для педагога та викладача вчителів Джино Феррі ярлики відволікають увагу, через що людина втрачає з виду, де це насправді потрібно знаходити: в контексті дітей, їх сусідства, їх міста, їхніх стосунків з іншими. На основі цього реального та безпосереднього навчання повинна базуватися освіта, завжди з тією метою, що державна освіта є єдиним способом «запропонувати всім членам суспільства можливість розвиватися через найбільшу кількість можливих сфер досвіду». Він вірить не в безкоштовні школи, а в державну освіту, і пам’ятає, що «кожен державний освітній акт є політичним».

При ранньому засвоєнні мови чітко помічається, що діти можуть засвоїти мову лише завдяки активним стосункам з іншою людиною. Те, що бачити Пепа Свину російською мовою на YouTube мало користі, якщо Свинка Пепа не відповідає. Я думаю, що весь ваш педагогічний підхід обертається навколо того, що істоти навчаються по відношенню до них.
 Все, що має живий контекст стосунків, має сенс і є частиною досвіду людини, тому в життєвій ситуації ви дізнаєтесь реальні знання. Десятиліття культури допомогли нам зрозуміти стосунки як основу побудови не тільки навчання, але й самої ідентичності.

Але з точки зору освіти взаємодія між знаннями є дефіцитною і продовжує підкорятися вертикальним взаємозв’язкам, мало волі до експериментів.
 Саме цього, загалом, багато не вистачає в школі. Професор Фернандо Ернандес, з Університету Барселони, найбільше розвинув педагогіку прихильності, в якій підключення навчального процесу до життя є найнеобхіднішим і найважливішим, і він найменш існує в школі.

Хвора система освіти?
Він дуже хворий, але не вчителі. Більшість фахівців, які працюють в освітній системі, є результатом освітньої системи, якою вони жили прямо чи опосередковано. У цьому сенсі ми можемо говорити про хвору систему, яка згодом заражає всіх, і це є великою проблемою.

Форми для вчителів державної освіти Каталонії та Паї Валенсії в досвіді роботи школи Італії Реджо-Емілія ...
 Для для. Цей досвід є частиною мого життя, але абсолютно марно намагатися застосувати різні реалії до різних країн. Сказати комусь, що ти повинен це зробити, і, якщо ти зробиш це так, ти зробиш це чудово, абсолютно марно, хоча в Іспанії саме це найбільше шукають: що вони дають тобі відповідь, і ця відповідь поставляється з ярликом. Звідти успіх монтессорі-шкіл в Іспанії розуміється так, ніби вони були чимось новим, коли щось таке старе, як моя померла бабуся. В Іспанії люди шукають відповіді, а не можливості думати, бо школа їх так виховала. Ось чому я ніколи не кажу про Реджо-Емілію, навіть якщо це світова довідка в освіті.

Що відбувається з Іспанією?
 Дошкільне дитинство та початкова освіта об’єдналися, особлива ситуація, яка не спостерігається майже в будь-якій частині світу. Це могла б бути чудовою можливістю побудувати злагоджені освітні проекти, але найгірше, найжорсткіше було використано: стадія немовляти була пріоритетною. Цілісна шкільна ідея полягала б у побудові знизу вгору, а не навпаки.

Чи це відповідало б навчанню в дитинстві?
 Функція школи універсальна і виконується кожною країною, але це не є надбанням жодної ідеології. Ніхто не може вигадати, що дитина така чи така. У нас є культура та історія, які розповідають нам, як будується ідентичність, як вона засвоюється і яка роль дорослого.

З якою зміною фокусу чи клацання ви радієте, коли консультуєте вчителів, які походять із традиційної іспанської освіти?
 Коли я бачу, що люди не просять мене "скажи мені, що я повинен робити", а активізують власні ресурси, починають розмірковувати, встановлюють зв'язки, які роблять їх більш автономними у побудові власного досвіду на основі власної свідомості в чому Ідеї ​​зі школи та дитинства у них і про те, як вони живуть повсякденно якомога послідовніше, з якими тими думками вони прийшли більш свідомо. Це єдина мета, яку я маю.

Я вважаю, що пандемія показала, що індивідуальний підхід кожного професіонала повністю впливає на навчання дитини чи підлітка. Якщо дорослий вирішив надіслати домашнє завдання без пояснень, викликів чи, як мінімум, відео на YouTube, таких як Свинка Пепа російською мовою, навчання не може бути чим іншим, як дефіцитним.
 Роль дорослого є фундаментальною. Якщо проблема обмежується передачею інформації або надсиланням домашнього завдання, робиться те, що потрібно привчити учня слухатись. Дорослий повинен викликати цікавість, оцінюючи ті, які є та проживають учні, бо в іншому випадку ми повертаємось до ідеї передавальної школи, яка сьогодні не має сенсу навіть у початковій школі.

Що означає пандемія?
 Це відображає стереотипи та нав'язливі ідеї школи. Ця ідея надання контенту як основи оцінюється кількісно. У містечку поблизу, де я мешкаю, в Хавії, вони навіть надсилали домашні завдання через поліцейських тим дітям, які не мали комп’ютера. Для мене це драматичний приклад, як ідея надсилати планшети як божевільні. Шукали альтернативи продовжувати робити те саме під час пандемії. Домашнє завдання та оцінити. Завжди думайте про те, щоб виміряти набуття інформації, яку ви повинні вивчити, щоб ви могли їх забути, коли складете іспит. І публічна дискусія, що суттєво вплинуло на цю оцінку, полягала в тому, що її не можна застосовувати з максимальною строгістю в Інтернет-навчанні. Нічого більше.

Чи навчились ми чогось із пандемії?
 Я думаю, що не. Все залишиться незмінним, хоча школі потрібно переглянути свою ідентичність та функції у 21 столітті.

Якою була б ідеальна школа?
 Важко відповісти на подібне запитання, тому що я вважаю, що ми повинні говорити не про ідеальну школу, а про реальну школу, яка дозволяє суворі та живі стосунки з людьми, які поділяють цей досвід. Школа, яка базується на цінностях, які для мене повинні бути основоположними для всієї цивілізації: спільна відповідальність, висока культура співіснування, заснована на співпраці всіх, солідарність та турбота про спільний добробут через стосунки, це має бути хрестом -секційні значення.

Моя дочка вчиться в державній школі, і я відчуваю, що, як і я, ви вважаєте безкоштовні школи гетто.
 Безкоштовна школа - це все одно, що сказати заморожене пекло, ви поєднуєте два терміни, які не можуть бути разом. Школа - це засіб, за допомогою якого суспільство виконує свій обов'язок пропонувати всім своїм членам можливість розвиватись через якомога більшу кількість областей досвіду, оскільки лише це гарантує свободу не залишатися в системі переконань своєї місцевості . Враховуючи таку самобутність, ніщо не може бути вільним. Як і всі інституційні контексти, вони мають характеристики, які залежать від цього контексту. Освіта є політичною, і це один з найважливіших і відповідальних політичних актів, який слід розглядати з сумлінням. Кожен громадський просвітницький акт є політичним.

Політики не сумніваються, кожен уряд реформує або створює новий закон про освіту.
 Це динаміка, що має давні світські традиції, але я хотів би поговорити більше про переосмислення на глобальному рівні значень, які громада надає державному навчальному процесу, а не просто про те, як реально зводити освітній процес до викладання певних знань.

Яку роль у цьому відіграють сім’ї?
Для мене сім'ї є основною частиною освітньої спільноти, яку розуміють як частину, яка веде діалог з іншими частинами. Весь навчальний процес повинен будуватися на основі діалогу між різними дійовими особами, кожен з яких виконує свою роль. Це те, про що так звані безкоштовні школи навіть не розглядали, вони дотримувались безглуздої фрази, що для навчання дитини потрібно плем’я. Сім'ї є фундаментальною частиною освітньої частини, яка, у свою чергу, повинна відповідати сусідству з їхнім містом.

Чи можете ви подумати про навчальний рік із соціального дистанціювання?
 Школа не може існувати від соціального дистанціювання, неможливо повернутися до школи, ховаючись за риторикою віч-на-віч, коли це так, щоб вони діяли так, як хочуть дорослі. Це редукціоністський дискурс. Що сприймуть діти як досвід, коли будь-яка дія, яка є частиною їхньої природи, повинна бути санкціонована, оскільки вони порушують правила? Якщо для футболістів були винайдені різні заходи, я не розумію, чому ви не можете почати думати, що різні заходи також можуть потрапити до школи. А соціальний розрив не можна подолати за допомогою більшої телематичної освіти.