КІОКО АЙХАРА ТА ГАНАМАЧІ КІОТО

Мало хто знає, що відбувається в приватному житті японської гейші. Одним із привілейованих є Кіоко Айхара, який жив з деякими з тих, хто живе в Ханамачі Кіото

Коли західнянин думає про гейшу, про суміш розкіш, екзотика та чуттєвість що має мало спільного з реальністю. Стереотип, що підживлюється зовні такими романами, як «Спогади про гейшу» Артур Голден і всередині Японії поширені певні стереотипи щодо цих жінок. Таємниця ханамачі, районів японських міст, де проживають гейші, не допомогла прояснити багато сумнівів.

хотів

З метою відокремлення пшениці від полови, журналіст та фотограф Кіоко Айхара він пішов у ханамачі Кіото, де зосереджена більшість практикуючих цієї традиції, щоб висвітлити Гейшу: живу традицію (Книги Карлтона). Ця книга є прекрасною сумішшю зображення та тексту, яка розкриває реальність цих жінок у суспільстві 21 століття, через два століття після їхнього великого періоду пишноти, коли понад 700 працювали в 700 чайних будиночках Гіона. Вони поділяються на майкоси (у період навчання) та гейкоси професіонали в галузі розваг які отримують складну освіту, перш за все художню. Айхара вирішує всі наші сумніви щодо El Confidencial за кілька годин до того, як запропонувати конференцію в Фонді Японії в Мадриді.

ПИТАННЯ. Які помилкові уявлення мають представники західних країн про світ гейш?

ВІДПОВІДЬ. У ханамачі Кіото найголовнішим є мистецтво, яке практикується дуже суворо. Це може бути практика шамісена або тайко, флейти або співочі практики. Навіть працівники, які досягли звання наторі, тобто вчителя, продовжують практикуватись у школі у віці 90 років. Вони схожі на піаністів або танцюристів, які практикуються протягом усього свого професійного життя.

З. Чи багато жінок, які мають покликання стати гейкосами? Який процес вони виконують?

Р. Їх не так багато, але це також правда, що торгівля майко стала популярною і є фігурою, яка перебуває в центрі уваги завдяки туризму, ніби вони були Мікі Маусом. Більше дівчат хочуть стати майкосами, ніж 30 років тому. У п'яти ханамачі Кіото в грудні минулого року було 66 майко і 177 гейко.

Як стати одним з них? Спочатку він повинен зв’язатися з окією, яка є резиденцією, і він повинен жити там разом з окасаном, прямий переклад якого - «мати», але який насправді є власником резиденції, та онсан, що означає «старша сестра». Там вони вивчають усі протоколи, а також жаргонізми та слова, характерні для ханамачі. Зазвичай для того, щоб вони стали майкосами, потрібен рік, а ще один рік - для того, щоб стати гейкосами. Є навіть люди, які пропускають процес становлення майко і стають гейко за рік.

З. Чи є життя в ханамачі абсолютною відданістю?

О. Вони повинні цілком віддатися своїй справі, це загальна професія. Його не можна поєднувати з іншими дослідженнями чи робочими місцями. Є багато майко, які згодом вважають за краще вчитися в університеті і перестати бути ним, або зворотний випадок, коли дівчина, яка закінчила університет, замість того, щоб вступати до компанії, вважає себе гейко.

Дебют maiko коштує близько 30 мільйонів ієн (більше 200,00 євро)

З. Ви ретельно дослідили ханамачі. Що вас найбільше здивувало з того, що ви там побачили?

А. Одне з того, що мене найбільше здивувало, це те, що гейко, який став наторі, продовжує щодня ходити до школи, щоб займатися. Також одяг, який вони носять, що дуже дорого. Кімоно, яке я можу одягнути, завдовжки три метри, але їх довжина п’ять метрів, а також вони ручно ткані та розмальовані. Все зроблено з шовку.

[Хапає книгу і показує на виделку] Ця безцінна, найдешевші можуть коштувати 200 000 ієн, приблизно 1,500 євро. Коли хтось стає майко і приймається, він повинен мати зимове, літнє та весняно-осіннє кімоно, а також всі аксесуари, пристосовані до кожного сезону. Дебют maiko коштує близько 30 мільйонів ієн. Наприклад, у цього оби є двокаратний діамант у центрі. Okobos (взуття) виглядають дешево, але вони також коштують близько 200 000 ієн.

З. Як все це фінансується?

Р. Це одна з актуальних проблем, оскільки раніше замовники та меценати не повинні були бути покровителями єдиного майко, іноді подарунки дарували лише заради цього. Будинки та садиби віддавали. Вони були клієнтами розкоші та високого рівня, які пожертвували необхідні гроші. Сьогодні плата за транзакції за виготовлення подарунка є такою, що не існувала в минулому. Це була культура для споживачів високого класу, що стає дедалі важчим.

Але багато подарунків, які зробили старі боси, було збережено, і за ці гроші ці витрати несуться. У будь-якому випадку, майкосам не потрібно фінансувати цей тип аксесуарів в обмін на те, що протягом п'яти років не стягуватимуться збори. Окії забезпечують його кімоно та оплачують витрати на проживання, їжу тощо.

З. Які у вас стосунки з вашими клієнтами?

А. Я також думав, що всі клієнти є меценатами, людьми, які вносять гроші. Але коли я почав брати інтерв’ю у причетних, я з’ясував, що навіть до війни багато людей приходили лише насолоджуватися своїм часом і витрачали свою належну частку, не будучи покровителями.

П. Ці відносини між роботодавцями та гейшами призвели до того, що їх прирівняли до повій.

А. Точно так. Крім того, плутанину породили самі жінки, які займалися проституцією і вважали себе гейшами, що траплялося по всій Японії. З іншого боку, коли говорять про боса, існує помилкова думка, що він шукає сексуальних стосунків, але ні. Наприклад, дехто замовив кімоно і змусив одягнути гейко, щоб побачити, як воно буде виглядати, або майстри, які зробили оби і використовували гейкоси як модель, щоб побачити, як це буде виглядати, якщо краще іншого кольору ... Вони використовували їх як моделі, щоб побачити результат вашої роботи.

Відносини між клієнтом і гейкосами дуже тривалі, вони можуть бути продовжені на 10 або 20 років

До війни було багато чоловіків, які грали в шамісмен. В даний час чеснотою людини є робота, але раніше багато людей грали, поки гейкоси танцювали. Було багато чоловіків, які ходили з гейкосами або майкосами до художніх шкіл на практику або навіть ходили разом, щоб побачити функцію кабукі як навчання.

У цьому сенсі відносини між клієнтом і гейкосами дуже тривалі, стосунки між однолітками, які тривають 10 або 20 років. Якби це була проституція, ці відносини не тривали б так довго, і не існувало б системи, через яку несанкціоновані клієнти не мали права. Мета не сексуальна, а супровід.

З: Не тільки чоловіки можуть бути клієнтами гейш, але вони також супроводжують жінок або беруть участь у сімейних святах.

А. Точно так. В цей час багато жінок цікавляться цією культурою, тому що дівчата одягаються в кімоно і дивляться на гейкоси і майкоси. Одного разу я дав конференцію, де ми зібрали неакредитованих: це був відкритий захід, і майже всі учасники були жінками.

П. Як би день у день одного з них?

А. Спочатку він встає, одягає кімоно і йде до школи, щоб вчитися мистецтву. Навчання, залежно від мистецтва, яким ви займаєтесь, може тривати менше або тривати до обіду, але воно закінчується між двома та трьома дня, коли ви обідаєте, а потім починається підготовка кімнати (озашикі). Близько шостої години дня він заходить до очей, вітальні. Опинившись там, вони чекають у кімнаті господаря, щоб увійшли клієнти, і вони йдуть за ними. Там починається банкет обіду, який зазвичай відбувається між половиною шостої та восьмою тридцятью. Коли воно закінчується, з дев’ятої години починають приїжджати клієнти, які збираються випити. Зазвичай вони залишаються між дев’ятою та одинадцятою вночі. Якщо клієнти хочуть, щоб ви супроводжували їх на інший сайт, вони теж це роблять. Це триває з півночі до одного-двох, і коли вони закінчать, вони телефонують, щоб сказати, що закінчили, і повертаються. Зазвичай робота закінчується о другій ночі.

З. Ви, хто жив із багатьма з них, які ваші побажання та спонукання та що вони пояснили щодо обраної ними професії?

А. Вони мають покликання проявляти свої художні здібності. До чого вони прагнуть? Стати гейко, як ті, хто демонструє свою музику чи своє мистецтво в театрі кабукі або викладачі, які вчать, як пити шамісен по телевізорах. Досягнення цього рівня - ваше найвище прагнення.

З. Яке ставлення до них дотримується решта японського суспільства?

А. Вони розглядаються як люди, які живуть в іншому світі, так би мовити. Раніше про них також існувало багато негативних стереотипів, але це змінилося завдяки тому, що майко і гейкос виступають у багатьох місцях, навіть досягаючи Сполучених Штатів для просування своєї діяльності або міста Кіото. Там вони говорять про свої професії або навіть представляють своє мистецтво, яким може бути танець або музика. Багато присутніх - жінки, яких цікавлять сукні, які вони носять, через те, наскільки вони гарні.

Японія була дуже бідною країною, тож це був хороший варіант для дівчат, де було де жити

З. Які основні відмінності між гейкосами та майкосами від до війни та тими, які можна знайти сьогодні?

А. До війни Японія була дуже бідною країною. У цій ситуації багато батьків не змогли виховувати своїх дітей. Альтернативою для дівчат було розміщення їх в окії, яка гарантувала їхнє проживання та харчування, а у випадку з хлопцями - стажування їх у храмі або робота з юних років у закладах. Ханамічі були одним із варіантів. Після війни майкоси або гейкоси власною волею або тому, що це професія, яка виконувалась у їхній родині.

З. Ви пояснюєте схоже на те, що сталося з багатьма черницями в Іспанії. Але ханамачі організовані у високоієрархічні структури, керовані традицією. Як вони виглядають? До монастиря, жіночої школи, армії.

А. Це правда, що це схоже на монастир, але ханамачі гарантували краще життя. На що вони схожі? Я також досліджував храми, і, побачивши молодих священиків, я думаю, вони мають певну схожість із життям в ханамачі, оскільки існують протоколи, яких потрібно неухильно дотримуватися. Наприклад, молоді люди повинні чекати на колінах, поки старший священик пройде через двері, що також трапляється з окасаном, коли вона заходить у кімнату.