Поточне місцезнаходження
Суть паніки полягає саме в хаосі, який є точно такою ж частиною людського існування, як і його протилежність, порядок. Руйнівна сила паніки походить від вивільнення хаотичних енергій, що за своєю суттю сплять у людській душі. Однак порядок - це не шанс проти хаосу.
Паніка - це несподівана за своєю суттю реакція на зовнішню подію, природну чи соціальну, яка впливає на багатьох людей одночасно. У випадку з тваринами паніка - це еволюційно зрозуміле явище, оскільки віддалення від місця небезпеки означає втечу для багатьох людей одночасно. Тварини, не здатні до панічних реакцій, загинули разом з генами, лише ті тварини, яких можна було побоюватися, могли передавати свої гени. Для людей ситуація складніша. Надзвичайна реакція, спричинена панікою, блокує мислення, унеможливлює розумне очікування, пробуджує пригнічені тривоги життєвого етапу перед вивченням мови зі сну Сплячої красуні.
Колективна поведінка тварин, які рятуються від надзвичайних ситуацій, не суперечить еволюційному розпорядженню щодо виживання особин. Навпаки, у панічній поведінці людей еволюційна перевага стає недоліком. Паніка є прекрасним прикладом ситуації із соціальною пасткою, описаною Елемером Ханкіссом, коли ніхто не дивиться на іншого, кожен хоче врятувати своє життя, і в результаті виживає менше, ніж було б, якби втеча відбулася впорядковано манера. Але суть паніки полягає саме в хаосі, який є точно такою ж частиною людського існування, як і його протилежність, порядок. Руйнівна сила паніки походить від вивільнення хаотичних енергій, що за своєю суттю перебувають у сплячому стані в людській душі.
Порядок і хаос
Однак порядок - це не шанс проти хаосу. Паніка руйнує без розбору в натовпі тих, хто змушений тікати, якщо члени натовпу абсолютно чужі, ніхто нікого не знає, немає нічого, що могло б їх психологічно пов’язати. Чим сильніші зв’язки, тим більше знайомства, спорідненості, дружби перешкоджають фатальному розвитку панічних реакцій, зупиняють колективне самознищення. З’являється стихійний лідер, який організовує, керує, залагоджує безлад. Утворюється коло прихильників, члени яких дисциплінують натовп. Поволі члени натовпу відновлюють свою індивідуальність, відновлюючи баланс між надією та страхом, який був смертельно порушений в паніці.
Колективне божевілля, спричинене звичайною панікою, зникає, коли надзвичайна ситуація закінчується. Паніка на фондовому ринку закінчиться в міру реорганізації економіки. Паніка втечі більше не змушує нікого втікати, як тільки потоп, пожежа чи інша катастрофа, яка спричинила саморуйнівну, але неминучу поведінку в ситуації, закінчиться. Паніка покупок закінчиться, коли буде відновлено звичний порядок постачання товарів.
Духовні та поведінкові наслідки коронавірусу
У паніці, спричиненій глобальним розповсюдженням коронавірусу, ми бачимо як типові, так і нетипові колективні психічні та поведінкові наслідки.
- Типовою можна вважати торгову паніку, яка може вживати ірраціональних заходів та заохочувати надмірне придбання продуктів харчування та споживчих товарів. Також типовими є поява новин жахів, контейнерів, теорій змови, які збуджують колективну тривогу.
- Нетиповою особливістю паніки, спричиненої вірусом паніки, є те, що вона не змушує вас тікати, оскільки нікуди не дітися від невидимого, невпізнаваного вірусу. Вірус може бути де завгодно і в будь-якій людині, немає місця, де безпека може бути певною. Особливістю паніки, спричиненої коронавірусом, є те, що він не стимулює активність, а навпаки, спричиняє пасивну, відступаючу поведінку у людей, які з вагомих причин уникають компанії один одного, нікуди не ходять, де б могли зустрітися з незнайомцями, карантинують себе .
Оскільки небезпека невловима, невидима і може вразити звідки завгодно, надмірний страх підхопити вірусну хворобу, яка, як правило, зазвичай легка, переходить у тривалу тривогу. На основі постійної тривожності можуть розвинутися колективні психологічні деформації, що зачіпають національну спільноту, та фізичні захворювання чисто психічного та духовного походження, що зачіпають людину.
Епідемії не поважають політичних, етнічних, культурних та релігійних кордонів, що розділяють людство. Збудники чуми, прокази, сифілісу та іспанської лихоманки були вісниками глобалізації навіть тоді, коли поняття навіть не існувало. У свідомості тих, хто заражений або боїться заразитися, загроза, яку представляє коронавірус у поєднанні з ксенофобією, підсилює і виправдовує духовне обмеження в національних кордонах та відмову від різних проявів іншості.
Оскільки вірус поширюється від людини до людини, здатність заразитися вірусом залежить від частоти зустрічей з іншими. У цьому випадку справа не в тому, чи існує міцний чи слабкий зв’язок між засіданнями, оскільки ніхто не може бути впевнений, де була інша людина, з якою вони контактували раніше. Тривога, повернута з дитинства, може призвести до параноїчної поведінки, агорафобії. Кожен, хто живе і рухається, буде підозрілим.
Подальшим наслідком паніки, спричиненої епідемією коронавірусу, є масовий розвиток психосоматичних захворювань, профілактика яких повинна розглядатися, як тільки паніка розгортається. Тіло є чутливим інструментом психічних станів, що сигналізує про стрес, занепокоєння та страх невстановленого походження. Перевага фізичної хвороби полягає в тому, що вона дає звання лікаря, лікування, диференційоване заняття з людиною.
Позитиви паніки
Складаючи баланс соціально-психологічних наслідків паніки, можна згадати і позитивні сторони. У примусовій розлуці цінуються міцні стосунки, а в сім'ї разом члени сім'ї відкривають одне одного. Виявилося, що фізичний простір паралізованих прямих контактів з метою запобігання розповсюдженню вірусів може бути значною мірою замінений віртуальним простором контактів, встановленим між користувачами доступу до Інтернету, в якому можна вирішувати різні питання, впроваджувати шкільну та університетську освіту, і психотерапевтичне лікування може тривати безперебійно.
Серед тих, хто має доступ до Інтернету, можна посилити солідарність між групами з різними інтересами, взаємний обмін інформацією, організувати допомогу одиноким та швидко виявити проблеми. Далеких знайомих можна зблизити частим спілкуванням через тривогу. Виявляється, повільніший темп життя дає можливість зануритися, читати, дивитися фільми, слухати концерти.
Негативні соціально-психологічні ефекти
Хоча епідемію коронавірусу не можна було передбачити, можна очікувати, що глобалізація матиме епідеміологічні наслідки. Економічні та політичні біженці, соціальні туристи, вимушені мандрівники є легкою здобиччю старих та нових патогенних мікроорганізмів, викликаних зміною клімату. 21 липня 2019 р. Відомий біолог-еволюціоніст, один із кандидатів президента Угорської академії наук Шермарі Еорс, у колонках 24.hu заявив: «Можливо, через кілька десятиліть технологічна цивілізація, яку ми знаємо, перестане існувати. Це означає, що десь між неолітом і середньовіччям решта людських популяцій знову потоне. Політична нестабільність, економічна нестабільність та кліматична проблема складаються, і якщо вони поєднуються з дуже прикрою взаємодією, ми закінчимо ".
Час збігає…
У літературі з теорії управління це називається розважливістю, усвідомленою організаційною поведінкою, яка має на увазі, що порядок у людському світі неміцний, хаос може зруйнуватися в будь-який момент, можна очікувати несподіваного. Соціальні та індивідуальні труднощі, спричинені епідемією коронавірусу, можуть бути вагомою причиною для створення інфраструктури та культури розсудливості. Постійно накопичувані дані в цифровій мережі існуючого університету надають гарну можливість робити прогнози, використовуючи методологію великих даних, яка може допомогти підготуватися до неспокійних часів.