Головне меню

Євангеліє цієї третьої неділі посту (пор. Лк 13, 1-9) розповідає нам про Боже милосердя та наше навернення. Ісус розповідає притчу про неплідну смоковницю. Чоловік посадив у своєму винограднику фігове дерево. Він ходив до нього щоліта з великою надією і шукав на ньому фруктів, але не знайшов жодного, бо дерево не плодюче. Розчарування, яке повторювалось до трьох років, змусило чоловіка вирішити зрізати фігове дерево і замість нього посадити інше. Тож він зателефонував виноградареві, висловив своє невдоволення і наказав зрубати дерево, щоб не осушувати землю без потреби. Однак виноградар благає господаря про терпіння і просить додаткового року, протягом якого він сам подбає про те, щоб дерево давало плоди.

будемо

Така притча. Що він хоче нам сказати? Що представляють його окремі персонажі? Господар виноградників представляє Бога Отця, а виноградар - це образ Ісуса, тоді як смоковниця - символ байдужої та безплідної людськості. Ісус заступається з Отцем на благо людства - він робить це постійно - і просить Його бути приємним, дати людству більше часу, щоб проростати в ньому плоди любові та справедливості. Смоковниця, яку господар виноградників хоче вирізати в притчі, являє собою безплідне людське існування, не здатне до дару, не здатне творити добро. Це символ того, хто живе лише для себе, багатий і безтурботний, занурений у свій комфорт, не в змозі спрямувати свій погляд і серце на оточуючих в умовах страждань, злиднів і дефіциту. Такому ставленню до егоїзму та духовного безпліддя протиставляється велика любов оцту до смоковниці: він досягає того, що господар чекає, має терпіння, може чекати, присвячує свій час і працю дереву. Він обіцяє Господу, що буде особливо дбати про нещасне дерево.

Притча про винограда показує милість Бога, який дає нам час покаятися. Нам усім потрібно обернутися, зробити крок вперед, і Боже терпіння і милосердя супроводжують нас у цьому. Незважаючи на безпліддя, яке іноді характерне для нашого життя, Бог терплячий і пропонує нам можливості змінюватися і прогресувати на шляху добра. Однак відстрочка, випрошена та надана в очікуванні того, що дерево врешті-решт понесе, також вказує на терміновість перетворення. Виноградар каже Господу: "Залиш його цього року" (ст. 8). Можливість перетворення не необмежена; тому необхідно використовувати його зараз, інакше його можна назавжди загубити. Під час Великого посту ми можемо подумати: що мені робити, щоб наблизитись до Господа, обернутися, щоб «вирізати» речі, які неправильні? - «Ні, ні, я волію почекати до наступного року Великого посту!» - Але чи доживеш ти до нього взагалі? Тому давайте розглянемо кожного з нас сьогодні: що я повинен робити перед цією милістю Божою, яка чекає мене і яка завжди прощає? Що я маю робити? Ми можемо значною мірою покладатися на Боже милосердя, але не зловживаючи ним. Ми маємо не виправдовувати духовну лінь, але з більшими зусиллями охоче відповідати на це милосердя щирим серцем.

Під час Великого посту Господь запрошує нас до навернення. Кожен з нас повинен відчувати, що вирішує цей виклик, і виправляє щось у своєму житті, у своєму мисленні, діях та у стосунках із ближнім. У той же час ми маємо наслідувати терпіння Бога, який довіряє кожному, що зможе «встати» і знову піти. Бог - Батько, і він не загасає згасаючого полум’я, але супроводжує і піклується про слабких, щоб розширити можливості та внести свій внесок у любов до громади. Нехай Діва Марія допоможе нам пережити ці дні підготовки до Великодня як час духовного оновлення та відкритості у довірі до Божої благодаті та Його милосердя.