До виходу з Єгипту Біблія згадує свято Песах. Єврейське слово означає уникання. Десятою чумою стала смерть первістка Єгипту. На 14-й день нісану кожна єврейська родина повинна була зарізати ягняти і спожити його. Дві дверні косяки та верхній поріг були позначені його кров’ю. "І кров стане для вас знаком у будинках, де ви знаходитесь; і коли я побачу кров, я уникатиму вас (Уфаскархі), щоб не було на вас згубної напасті, коли я вражу єгипетське царство (Мойсей II.12: 13). (Máschit) у вигляді крові Червоний колір - сигнал тривоги Знак (и) походить від звичаю кріпити амулет, антресоль до дверного косяка єврейських будинків .Жертовну плоть смажили на вогні та на прісних хлібах (маше, множина маки, (Мойсей) і заморожували гіркими корінням (Мойсей II. 12: 8) Кістки жертвованого ягняти не можна було зламати (Мойсей II. 12: 46).
Свято триває сім днів (Мойсей II. 12:15). Прісний хліб - спогад про те, що вони поспіхом виїхали з Єгипту, а тісто не піднялося. Заборона на переломи пов'язана з уявленням про тварину, яка воскресає. Або стримуючий фактор, якщо кістки жертви не зламані, жертва теж не потрапить у біду. Ця заборона була відома також християнським монголам і вогулам. У печерах вздовж Мертвого моря було знайдено велику кількість горщиків і банок, повних кісток тварин. Очевидно, це були залишки жертовної їжі Песах.
Біблія згадує, що Песах святкувався у великі історичні переломні моменти. Йосип Флавій пише про три мільйони жертвоприношень у 65 році. Талмуд говорить подібне число (Пс. 64b). Навіть якщо перебільшення доводиться до відповідних пропорцій, в Єрусалимі, можливо, з’явилася велика юрба, щоб подарувати свого ягня Песаха. Після руйнування Єрусалимської святині всі жертви припинились. Єдиний, хто жертвував у Песах, II. Це був Гамліель (Місна Пс. 2: 2). Після 90 років Насі став Палеарським патріархатом. Сьогодні це практикують лише самаряни на горі Герізім. Перший вечір (також другий у діаспорі) називається Седер. (hui0007) Значення: No замовлення. На відзначення вечора лише XI. Вживається з 16 століття. Що вони їдять, що п’ють, що роблять, що кажуть, відбувається за заздалегідь визначеним порядком. Останньою вечерею Ісуса, ймовірно, був Седер (Матвій 26, Марк 14, Лука 22). Ісус взяв хліб і розбив його на день подяки (тобто благословення). Він також благословив вино. Співаючи хвалу (безперечно псалми Геллеля), він відправився на Оливну гору.
Місна, перший єврейський кодекс, фіксує в трактаті Песахім найдавнішу форму Седера і те, що слід сказати тоді. Чотири запитання дитини, на які відповідає батько (10: 4). Кожен випиває чотири склянки вина (10: 1). Мойсей II. його книга містить чотири слова про вихід Єгипту. Тому чотири келихи вина. Існує суперечка щодо п’ятого слова, саме тому п’яту склянку називають склянкою Іллі, бо коли прийде Месія, він вирішить і це. поряд з іншими проблемами, які залишились на розгляді. Нагадуємо, на столі Седера є келих для позначення п’ятої склянки. Символічні аксесуари кедрового столу: макака: переслідувач (редька): хор (мигдаль та яблука, змішані з вином. Символізуюча глина, що нагадує будівництво міст продовольчих магазинів Єгипту): майоран (гіркий корінь, також посилання на рабську працю) . Дієслово глазур (перемішувати) використовується для наповнення вина (Місна Пс. 10: 2). (Пор. Лат. Miscere.) У Палестині вино було настільки міцним, що його пили в суміші з водою. Звідси і відбувається змішування вина та води у Месі.
Читання Седера - це дискурс Аггади). Назва з Біблії (Повторення Закону 13: 8): "І поговори з сином своїм того дня", т. i. виведення. Його текст розширився від Місни до 16 століття. століття. Його також можна знайти в молитовнику Саддама (10 століття). Як самостійний буклет він був вперше принесений із Генізи в 13 столітті. століття. Наприкінці дві пісні - це вірш німецьких народних пісень (пісня про катехизис та прикута казка). Вони не знайдені в жодному з рукописів Агади. Лише XVI. століття. Після Біблії Агада - найпопулярніша книга іудаїзму, на яку варто витратити найбільше видань. Серед екзотичних євреїв драматичні моменти можна спостерігати в церемонії Седера. Багато з них ми також зібрали з Угорщини, напр. господар - перед початком Седера - бере на свій плечі пучок із макакою всередині, щоб показати свого предка, який залишив Єгипет.