вмісту

Сорокаденний піст з підготовки до Великодня розпочинається у Попільну середу, яка припадає на 26 лютого цього року. Християни готуються святкувати воскресіння Ісуса Христа, Пасху, через цей період покаяння, через поглиблення у вірі, примирення та зречення.

великодня

Піст ніколи не є корисливим у Святому Письмі, але завжди виступає як супровід до покаяння, жалоби або молитви до Бога або згадки про національні трагедії. Це те, що відбувається в Старозавітних Писаннях, коли люди постили протягом семи днів після смерті Саула (1 Сам. 31:13), наприклад, покаяння царя Давида, але з християнської точки зору найважливішою людиною є Мойсей, який перед тим, як прийняти Десять заповідей як статут заповіту Богом, постив сорок днів (Вих. 34:28). У Старому Завіті не існує єдиних стандартів посту, але він мав зовнішні особливості, такі як одяг, що кається, розсип попелу на голові або просто утримання від їжі та напоїв. Метою посту було вираження приниження людини перед Богом. У той же час пророки особливо підкреслювали, що зовнішній, фізичний піст повинен служити внутрішньому відновленню, тобто він також повинен проявлятися в милосердях (пор. Іс. 58: 3).

У Новому Завіті пророчиця Анна служила Богові постом і молитвою і чекала обіцяного Месії (Лк. 2:37). Згідно з Євангелієм від Луки, Ісус на сорок днів відступив у пустелю на початку свого публічного служіння (пор. Лк 4, 1), і, наслідуючи Його приклад, піст і дух молитви були важливими для перших християнських громад: це що вони роблять, коли були послані апостоли (пор. Дії 13: 1-2-3), а також у зв'язку з вибором християнського начальства (пор. Дії 14:23). Повідомлення всього цього полягає в тому, що піст і молитва очищають і підносять тіло і душу, роблячи людину краще здатною приймати слово Боже і знати, як правильно робити.

Сорокаденний піст - це IV. століття це стало звичним у християнському світі. Оскільки неділя, коли в цей день ми святкуємо воскресіння Господнє, ми радіємо, Церква не вважає це днем ​​посту, тож у VII. починаючи з 16 століття Великий піст розпочинається в середу, тож від Попільної середи до Великодньої неділі кількість пісних днів становить лише сорок. A XI. століття було настільки суворим, що вони нічого не їли до пізнього дня; а м’ясо, молочні продукти та яйця в дні посту не вживались взагалі.
Сьогодні Церква послабила правила посту, але на Попільну середу та Страсну п’ятницю вона передбачає суворий піст: віруючі у віці від 18 до 60 років повинні їсти лише один раз і приймати їжу ще двічі (в Угорщині це правило утвердилось лише три рази їжте і один раз будьте ситими). У ці два дні та в інші п’ятниці Великого посту Церква просить членів віком від 14 років не їсти м’ясо як частину дисципліни посту.
Великий піст починається в понеділок перед Попільною середою в Греко-Католицькій Церкві.

Однак також важливо зазначити, що утримання від вживання м’яса не може вважатися самим постом. Просто споживання м’яса часто було рідкісним святковим випадком для стародавньої та середньовічної людини, тобто відмова від цього виявилася підходящим вираженням горя та самозречення в даній культурі. Продовжуючи цю ідею, доповнену тим, що в старозавітній практиці індивідуальне горе, можливо, набуло різних форм, питання практики зовнішнього посту постає перед сучасною людиною, тобто яка цінність, звичка в моєму житті, до якого я зазвичай чіпляюся і на знак поклону перед Богом. чи хотів би я від нього відмовитись? Це піст не лише від м’яса, а й від куріння, солодощів, розваг, оздоровлення тощо. це також може бути перебуванням, додаючи, що ми також більше уваги приділяємо потребам наших ближніх людей.

Згідно з вченням Ісуса, піст - це пристрасть до Бога, любові та глибшої віддачі. Відмова має мало сенсу сама по собі, вона досягає своєї мети лише в тому випадку, якщо вона несе позитивний зміст: метою є не менша вага чи здорове тіло, а якихось сорок днів духовної детоксикації, в кінці яких я наближаюся до Бога.

Постячись, давайте перевернемо в своїх думках слова Євангелія: «Коли ти постиш, не журись як лицеміри! Вони демонструють гірке обличчя, щоб люди бачили на них піст. (...) Коли ви постите, запахуйте волосся і мийте обличчя, щоб люди не помічали вашого посту, тільки ваш Батько, який присутній у схованні! " (Мт, 6,16-18)
Будьмо смиренними під час посту, не чекаймо слів вдячності, поглядів, щоб у Великодню неділю ми теж могли відродитися в таємниці воскресіння Ісуса.

Папа Франциск запрошує нас до всього цього у своєму Великому пісні до 2020 року:
«У цьогорічному пості я хотів би надіслати всім християнам те, що я вже писав молодим людям в апостольській заохоченні, починаючи з Christus vivit:« Подивіться на простягнуті руки розп’ятого Христа, завжди дозволяйте собі знову бути викупленими. І наближаючись до визнання своїх гріхів, твердо вірте в милість, яка звільнить вас від гріха. Розгляньте кров Христа, пролиту в Його великій любові, і дозвольте собі очиститися Ним. Так ти завжди можеш відродитися »(CV 123). Смерть та воскресіння Ісуса не залишилося в минулому: в силі Святого Духа подія Пасхи завжди є актуальною і дозволяє нам споглядати і торкатися Христового тіла у багатьох страждаючих людях ».

Андрас Верес, єпископ Дьєра, президент МКПК, відслужить Імшу з нагоди Попелястої Середи в середу, 26 лютого, о 18:00 у Успенському соборі в Дьєрі.