Що таке буддизм?
Найкраще пояснення того, що таке буддизм, походить від самого Будди. На санскриті його вчення називаються дхарма, а на тибетському чо. Обидва означають "як справи". Тож ми можемо розглядати буддизм як набір інструментів, що дозволяють нам бачити речі такими, якими вони є насправді, тут і зараз. Буддизм не знає догм і дозволяє сумніватися в будь-якій його частині. Метою вчення Будди є повний розвиток і свобода тіла, слова та розуму.
Буддизм - це філософія, психологія чи релігія?
Буддизм можна вважати філософією настільки, що його вчення представляють цілісний і логічний погляд, але буддизм - це не просто філософія. Філософія може пояснити речі на формальному рівні слів і ідей, тоді як вчення і методи, викладені Буддою, працюють із людиною в цілому. І філософія, і буддистська практика призводять до ясності думок, але лише другий підхід може призвести до тривалої трансформації - він надає нам практичний ключ до внутрішніх і зовнішніх подій, які ми переживаємо у повсякденному житті.
Помічаючи цю здатність буддійських вчень змінювати тих, хто ними користується, деякі люди вважають буддизм своєрідною психологією. Усі психологічні школи прагнуть допомогти людям не бути тягарем для суспільства і не турбувати занадто багато особистих проблем. Хоча і буддизм, і психологія здатні змінювати людей, буддизм призначений для тих, хто вже здоровий. Можна також сказати, що буддизм починається там, де закінчується психологія, а буддизм «Діамантовий шлях» починає бути корисним лише тоді, коли людина стабільна і переживає простір як радість, а не загрозу. Виходячи з цього рівня, буддистські вчення розвивають необмежену мужність, радість і любов, які є вродженим багатством розуму.
Практичне застосування цих вчень у власному житті пробуджує глибоку впевненість у їх ефективності, і всі ситуації набувають смаку змісту та зростання. Як тільки усвідомлення обумовленої природи всіх речей починає зростати, жорсткі поняття зникають і природним чином з’являються досконалі якості тіла, мови та розуму. Кінцевий результат практики - повне просвітлення або стан Будди - перевершує інтелектуальні або терапевтичні цілі філософії та психології. Це стан досконалості поза всіма поняттями.
Поєднуючи логічну перспективу та трансформаційну силу з методами досягнення стійких та надлицьких станів духу, буддизм представляє релігію, якій більше 2500 років.
Які основні моменти буддизму?
У буддизмі є чотири основні ідеї, які надають нашому життю стійкий сенс. Перше, що ми цінуємо, - це наша дуже рідкісна і цінна можливість зустрітися, попрацювати з ними та навчитися з освічених вчень. Усі істоти хочуть досягти щастя та уникнути страждань. Навіть мураха підніметься дуже далеко, щоб уникнути вбивства, і люди будуть робити все, щоб вони почувались добре. Тому дуже важлива зустріч із вченнями, які ведуть нас до тривалого щастя.
Ми також розуміємо, що ця можливість не триватиме вічно. Все, що народиться, помре один раз, все, що складене, знову розвалиться, і все, що з’явилося, знову зникне. Наш час обмежений. Певно, що наше життя закінчиться, але ми не знаємо коли. Тож усвідомлення того, що зараз у нас є такий шанс і ми хочемо ним скористатися, також надзвичайно цінне.
По-третє, ми усвідомлюємо, що світ насправді є мережею причин і наслідків, і що наші нинішні дії, слова та думки формують наше майбутнє. Ми усвідомлюємо це чи ні, але все, що ми робимо, говоримо або думаємо, залишає відбитки на нас та зовнішньому світі. Ці відбитки нам повернуть пізніше. Зокрема, негативні враження проявлятимуться в майбутньому як страждання чи неприємні ситуації - якщо ми не використовуємо медитації, які їх розчиняють.
Нарешті, ми усвідомлюємо, що нам нічого не залишається, як застосувати ці вчення. Просвітлення - це найвища радість. Немає нічого більш повного і повноцінного, ніж цей стан єдності з усіма речами, усіма часами, усіма істотами та усіма напрямками. А також як ми можемо принести користь іншим, якщо ми самі розгублені і страждаємо?
Якщо ми врахуємо ці чотири фактори, ми отримаємо основу для буддистської практики та медитації. Навпаки, якщо ми тримаємось своїх нормальних цінностей, ми не можемо уникнути страждань. Якщо ми будемо продовжувати думати так: "Я - своє тіло" або "ці речі - це моє", старість, хвороби, смерть та втрати будуть вкрай неприємними. Ніхто не може уникнути болю, сказавши: "Це все просвітлення для мене занадто важко", бо якби ми народились, ми б точно помрели. У житті ми не знайдемо вищої мети, ніж пошук цінностей, які назавжди подолають страждання та смерть. Переваги просвітлення настільки величезні для нас і для всіх інших істот.
У буддизмі карма означає причину і наслідок, а не долю. Коротше кажучи, кожна дія - позитивна чи негативна - залишає відбитки на свідомості. Оскільки спосіб життя у світі визначається змістом нашого розуму, негативні враження неминуче призводять до майбутніх страждань.
Розуміння того, що кожен із нас відповідає за своє життя таким чином, дозволяє нам свідомо створювати позитивні враження в свідомості. Це основа щастя і допомагає нам уникати причин майбутніх страждань. Методами алмазного шляху ми можемо ефективно зміцнювати позитивні душевні стани, тоді як негативні причини, які ще не дозріли, можна трансформувати в мудрість.
Чому буддисти працюють своїм розумом?
Оскільки розум переживає все, і поки ми не досягнемо визволення, розум залишається дуже суб’єктивним. Свідомо працюючи з розумом, можна розвинути здатність допомагати істотам і відчувати позачасове щастя. Своїми діями люди вирішують, дивитись на світ через рожеві чи чорні окуляри. Це пояснює це, тому існує так багато різних версій, коли свідки описують подію. Студенти буддизму працюють розумом, щоб отримати свободу вибору свого настрою. Так само, як і чоловік, який вранці вирішує, який краватку буде найбільш надихаючим для інших того дня.
Нарешті, ми виявляємо, що той факт, що розум може бути свідомим, важливіший за те, що він усвідомлює. Ми визнаємо, що зображення в дзеркалі не так важливо, як сяйво самого дзеркала.
Як працює відродження?
Щоб зрозуміти буддистський погляд на відродження, важливо знати, що розум не створюється мозку, який є тимчасовим, а перетворюється ним. Його інформаційний потік підтримується ілюзією самоіснуючого "Я" і переходить від одного обумовленого існування до іншого, збираючи досвід, який згодом дозріває у формі майбутнього життя. Космічна природа розуму не може померти або народитися. Насправді, лише цей постійно мінливий потік вражень, що нагадує річку, «відроджується». Перебування у формі постійного Я - це фундаментальна помилка, яка продовжується і після смерті і призводить до чергового умовного народження.
Наше тіло і розум відчувають низку постійно мінливих сенсорних та підсвідомих вражень, які змінюються одне за іншим. Але ми не знаходимо нічого постійного у своєму тілі, почуттях чи думках. У момент смерті цей струм відрізаний від чуттєвого досвіду тіла. Тоді найсильніші тенденції розуму дозрівають і пов’язують нас із нашим майбутнім тілом, фізичним чи психічним.
Як стати буддистом?
Будучи буддистом - це багато в чому питання особистого світогляду та цінностей, яких ми дотримуємось. Ми офіційно підтверджуємо це рішення, т.зв. притулившись до т. зв Три коштовності, якими ми виражаємо свою відкритість до позачасової природи нашого власного розуму. Три коштовності:
- Будда - як мета, ідеальний стан душі,
- дхарма - вчення, що представляють шлях розвитку цього стану, і
- сангха - спільнота практикуючих, друзів, які супроводжують нас у нашій подорожі.
- докладніше також Карола Шнайдер, Притулок у розділі Навчання