Братислава, 10 лютого (TK KBS) - Підготовчим періодом перед Великоднем є сорокаденний піст. Це форма покаяння не лише в християнстві, а й в інших релігіях. З цієї нагоди ми пропонуємо низку різних питань та відповідей, які допоможуть вам зорієнтуватися. Відповіді базуються на архіві TK KBS.

сорокаденний

З цього починається пісна підготовка до Великодня в Римо-католицькій церкві?
У Римо-католицькій церкві підготовка до Великого посту починається з т.зв. Попільна середа. Це середа сьомого тижня перед Великоднем. Цей рік припадає на 10 лютого.

У цей день замовляється піст?
Так. Цей день - день суворого посту та утримання від м’яса.

Про яку дію йдеться?
Цього дня священик або диякон робить попілом хресний знак на чолах віруючих словами: «Пам’ятайте, що ви порох, і в прах перетворюєтесь», або «Покайтесь і вірте в євангелію!» Ця дія також пояснює різницю між суворим постом у цей день та суворим постом у Страсну п’ятницю. Перший - це пост покаяння за скоєні гріхи ("Я згрішив і не буду їсти, доки не впорядкую його"). Другий - піст, про який згадує Господь Ісус: «Але настануть дні, коли у них відберуть нареченого; тоді вони поститимуть »(Мт 9,9).

Як це є в греко-католицькій церкві?
Греко-католики (візантійський обряд), які дотримуються григоріанського календаря, розпочинають Великий сорокаденний піст на два дні раніше, ніж римо-католики (латинський обряд). Свята Сорока починається в понеділок і триває до п’ятниці перед Лазаревою суботою. Греко-католики також рахують суботу та неділю протягом сорока днів посту. Піст - це період, коли віруючий повинен прагнути до навернення, зміни думок, він повинен розмірковувати про своє життя, плакати над своїми гріхами. Тільки Тиждень відведений для споглядання та представлення спасительних страждань Христа. Ці факти також знайшли своє відображення у богослужінні візантійської церкви - у середу та п’ятницю служиться літургія попередньо освячених дарів. У ній попередньо освячені євхаристійні дари роздаються вірним; богослужіння не має анафори (євхаристійного канону) або перетворення святих дарів. Це служба з найсильнішим євхаристійним шануванням у візантійському обряді. Водночас, на відміну від літургії св. Ян Златоустехо або св. Василія Великого, містить багато елементів, що розкаялися - особливо глибокі луки.