Братислава, 12 лютого (TK KBS) - Підготовчим періодом перед Великоднем є сорокаденний піст. Це форма покаяння не лише в християнстві, а й в інших релігіях. У Римо-католицькій церкві плідна підготовка до Великодня починається з т. Зв Попільна середа. Це середа сьомого тижня перед Великоднем. Цей рік припадає на 13 лютого. У цей день, який є днем ​​суворого посту та утримання від м’яса, священик або диякон вносить прах до хреста на чолах віруючих зі словами: «Пам’ятай, що ти перетворюєшся на прах і перетворюєшся на пил», або « Покайтесь і вірте в євангелію! ". Ця дія також пояснює різницю між жорстким постом цього дня та жорстким постом у Страсну п’ятницю. Перший - це пост покаяння за скоєні гріхи («Я згрішив, і не хочу їсти, поки не приведу його в порядок»). Другий - це піст, про який згадує Господь Ісус: «Ну, настануть дні, коли вони заберуть свого нареченого; тоді вони поститимуть »(Мт 9,9).

попільної

Церемонія висипання попелу на голову в перший день Великого посту практикується з 8 століття. Спочатку церемонія була призначена для великих і публічних грішників, які розпочали шлях покаяння цього дня. Вони входили до храму босоніж, вкриті мішками, і сипали їм попіл на голови. Пізніше подібним чином не лише публічні каяття, але й інші віруючі розпочали своє покаяння, а попіл на їхніх головах став загальним символом рішення стати на шлях покаяння. У 10-11 століттях ця церемонія вже була одомашнена в багатьох районах Західної Європи. Собор у Беневенті в 1091 році запровадив його для всієї Церкви, замінивши попіл на голові маркуванням на лобі.

Колись ця церемонія відбувалась у Першу неділю Великого посту - тут починався справді 40-денний піст. Але пізніше стверджувалося, що неділі, які не є днями посту, не враховуються протягом 40 днів після покаяння. Водночас перші два дні Великоднього трикутника приєдналися до цього періоду (нелогічно). Таким чином, проста математика призвела до переходу початку пісного сезону на 4 дні на Попільну середу. Літургічна реформа, здійснена II. на Ватиканському Соборі він усунув ці аномалії - таким чином відновив Великодню Трійцю як окремий літургійний період (найважливіший, який також називають недільною неділею), але зберіг Попільну середу. Тому сьогодні у нас 44-денний піст. І всі неділі є частиною цього (це говорить сама назва), але вони не є днями посту. Так само, як це не дні посту, обидва урочистості, які ми святкуємо під час Великого посту - Благовіщення Господнє та св. Йосип (якщо вони не рухаються - як Благовіщення цього року).

Греко-католики (візантійський обряд), які дотримуються григоріанського календаря, починають Великий сорок два пости на два дні раніше, ніж римо-католики (латинський обряд). Святий Сорок днів починається в понеділок і триває до п’ятниці перед Лазаревою суботою. Греко-католики також розраховують на суботу та неділю протягом сорока днів посту. Піст - це час, коли віруюча людина повинна прагнути навернення, зміни думок, розмірковувати про своє життя, плакати над своїми гріхами. Тільки Страсний тиждень відведений для споглядання та представлення спасительних страждань Христа. Ці факти також знайшли своє відображення у богослужінні візантійської церкви - у середу та п’ятницю служиться літургія попередньо освячених дарів. У ній освячені євхаристійні дари роздаються вірним; богослужіння не має анафори (євхаристійного канону) або перетворення святих дарів. Це служба з найсильнішим євхаристійним шануванням у візантійському обряді. Водночас, на відміну від літургії св. Іоанна Золотого чи св. Василія Великого, містить багато елементів покаяння - особливо глибокі поклони.

У Доктрині Дванадцятьох Апостолів (Didascalia apostolorum) з початку III століття рекомендується 1-2-денний піст (або 40-годинний піст) перед хрещенням та 2-3-денний піст перед Великоднем. З цього короткого посту поступово склався 40-денний піст, який рекомендується віруючим на початку 4 століття св. Афанасія (296-373), єпископа Олександрійського та св. Кирила Єрусалимського (315-386). Число 40 мало священне значення: Ісус Христос постився 40 днів до публічного виступу (Марка 1:12; Мт 4: 1-11), 40 днів вода покривала землю під час потопу світу, Мойсей постив на горі Синай 40 днів, 40 днів пророк Ілля блукав до печери на пагорбі Хорив, де до нього прийшов Бог тощо.

Початкові правила посту були дуже суворими: вони дозволяли їсти їжу лише один раз на день. Крім того, їх затягувало утримання, тобто повністю утримавшись від споживання деяких страв, таких як м’ясо, риба, молоко та молочні продукти (масло, сир). Поточні норми, що стосуються посту та посту, були введені в 1966 році Апостольською конституцією Поенітеміні.

Великий піст триває в Римо-Католицькій Церкві з Попільної Середи до початку вечірньої Меси на згадку про Вечерю Господню у Великий Четвер. Він охоплюватиме шість днів Великого посту. Донедавна перша неділя Великого посту називалась Квадрагесіма (грецька tesserakostes, тобто 40 днів до Великодня, тоді як Великдень тут слід розуміти як Великодню триденну, а не Великодню неділю).

На початку V століття св. Максим, єпископ Турину, запровадив тритижневу досудову підготовку. Три неділі до посту називались: Септугегесіма (70-й день перед Великоднем - ця неділя була відома в нашій країні як "Девятник"), Сексагесіма (60-й день) і Квінкуегесіма (50-й день). Разом із 40-денним постом вони сформували 70-денний тренінг, що символізував 70 років вавилонського полону. Папа Григорій I Великий (590–604) створив спеціальні молитовні молитви на ці дні. Папа Олександр III. (1159-1181) наказав замінити спів "Аллелюя", як і в 40-денний пісний період, закликом Laus tibi Domine, Rex aeternae gloriae (Хвала Тобі Христе, Царе Вічної Слави). У 1969 р. Ці літургійні особливості було скасовано, і всі три неділі були переназначені до циклу неділь "через рік".