Близько 6000 років тому на півдні Іраку сталося щось чудове. Люди, які проживали тут тисячі років, обробляючи землю невеликими ізольованими громадами до тисячі, пішли
їх безпечні табори та племінні села. Разом з незнайомцями вони вирішили створити щось більш складне - цивілізацію, місто. У цій місцевості, яку древні греки називали Месопотамією, розпочався один з найбільш значущих процесів, який також вирішально вплинув на історію самого людства. Це рішення було розпочато першим у світі
народження його міста Урук в шумерській цивілізації.

У період свого розквіту, колись я. e. Близько 3000, Урук міг проживати від 40 до 50 000 людей. Довжина міських стін перевищувала 11 кілометрів, а стіни охоплювали площу близько 10 квадратних кілометрів. Він більший за площу древніх Афін у зеніті (близько 8 км 2).

Перше місто у світі також було захоплено одним із перших у світі літературно-героїчних віршів. Епос про Гільгамеша розповідає історію царя Месопотамії Гільгамеша, двох третин божественного і однієї третини людини. Йому приписують будівництво знаменитої міської стіни Урука. Вихваляючи розміри та красу міста - "Він також склав міцну бастіонну стіну огородженого Господа" - цей ранній епос створює особливу традицію античного світу, літературне піднесення цивілізації, яка врешті переживе саму цивілізацію.

Боріться за виживання

Урук був не єдиним містом шумерської цивілізації. Поки решта людства намагалася вийти за межі примітивних прийомів землеробства, шумерський народ користувався багатьма перевагами та зручностями цивілізованого міського існування на півдні Месопотамської рівнини. Тигр і Євфрат, що протікали через Месопотамію, забезпечували чудовий зв'язок, що було важливо для поширення нових ідей. Розвивалась витончена релігійна віра; за цим послідувало будівництво величезного релігійного комплексу, в якому складні обряди були представлені пантеону богів
для. Суспільство керувалося законами, а закони писалися. Ремісники створювали предмети розкоші з ретельно виробленими прикрасами та хитромудрими значеннями.

народилося

Торговці подорожували Близьким Сходом, торгуючи або обмінюючи свої товари на сировину, необхідну для виробництва ще більшої кількості продукції. На той час, коли були споруджені перші камені в Стоунхенджі (близько 2500 р. До н. Е.), 80 відсотків населення Месопотамії вже проживало в містах площею не менше 40 акрів, населення мешкало від 15 000 до 30 000.

Як стався цей надзвичайний історичний стрибок? Громади з усталеним способом життя часто змушені були об'єднувати зусилля, щоб захиститися від своїх природних ворогів - кочових гірських або пустельних племен. Крім того, відповідь, швидше за все, полягає в суворих екологічних умовах. Цивілізації виникли там, де життя могло вижити лише з якомога більшою людською винахідливістю та обережністю.

Цей світ, який його мешканці просто називали калам (буквально «земля»), був країною крайнощів; тонка смуга родючих річкових долин оточена десятками тисяч квадратних кілометрів безплідної пустелі та токсичних боліт. Оскільки невеликих опадів у цьому районі було недостатньо для ведення сільського господарства, ведення сільського господарства стало можливим лише завдяки високому зрошенню зрошення, яке зберегло родючість закритих земельних володінь.

Річки Тигр і Євфрат також забезпечували воду для зрошення та систему зв'язку, яка дозволяла поширювати нові сільськогосподарські принципи. Сільське господарство передувало утворенню перших міст на тисячі років, але я. e. Близько 5300 року техніка землеробства стала більш інтенсивною. Зрошення та передові методи, такі як монокультура
землеробство (на відміну від сівозміни, вирубки лісів або методів спалювання) i. e. Він був розроблений близько 5000 для максимізації виробництва продуктів харчування. Серед таких важких природних умов для людей, які прагнуть процвітання, це так
єдиним варіантом було створити групи, придатні для спільної роботи, організувати фермерське господарство на високому рівні. Об’єднавши свої ресурси, Месопотамії на своїх територіях
настільки, щоб мати можливість розірвати цикл достатку і дефіциту, який був.

На палючих рівнинах Іраку, за першими цивілізаціями, велася невпинна боротьба за виживання. Загроза голоду змусила людей дивитись за межі своїх невеликих сімейних громад, щоб співпрацювати зі своїми сусідами для створення передової інфраструктури дамб, каналів та водогонів. Ці завдання вимагали спеціалізованої праці та розподілу праці, що зміцнило взаєморозуміння, яке лежить в основі цивілізації.
найвитонченіші зразки залежності. Соціальні наслідки цієї революції в сільському господарстві були глибокими. Адже цивілізація почала процвітати.

У неволі церкви

Інтенсивне землеробство призвело до надлишків їжі та створило світ, в якому потрібні торговці та кваліфіковані ремісники: це знаменує початок промисловості та споживання. Надлишок сільського господарства також лежить в основі розвитку подальшої спеціалізації серед населення: солдати, архітектори, музиканти, лікарі, ворожбити, повії - все залежало від надлишків їжі. Одне з великих приданих щодо спеціалізації.
У той же час професійна спеціалізація посилила контроль над міським населенням, який потужні заклади, які поступово розвиваються в цих ранніх містах. Незважаючи на те, що великі маси людей могли уникнути постійної боротьби за натуральне господарство, вони відразу потрапили в повну залежність від установ, які
їх працевлаштовували для їх щоденного виживання.

Найдавнішою та найпотужнішою з цих установ була церква. Сама релігія, звичайно, набагато старша за місто, але зараз вона стала центром надій та побоювань нових громад. Релігія забезпечила перший і найміцніший зв’язок, який об’єднав кожного жителя міста, будь то багатий чи бідний, молодий чи старий, чоловік чи жінка.

Церкви, як монастирі в середньовічній Європі, стали великими економічними центрами, володіючи величезними просторами сільськогосподарських угідь та величезними кустарними фермами. Наприклад, у церквах міста Ур на південний схід від Уруку працювало 40 000 робітників, переважно на текстильному виробництві.

Найбільшою перевагою церкви було те, що вона могла експропрувати безкоштовну працю: кожен міський житель був зобов'язаний присвятити частину свого часу служінню богам. Тому протягом тривалого часу церкви могли накопичувати величезні надлишки сільськогосподарських культур, які потім використовувались для придбання більше землі. Крім того, цей надлишок їжі також використовувався для звільнення ремісників та ремісників від примусу виробляти власну їжу. Цими компаніями
Зароблений дохід змусив церкву функціонувати як первісний банк, надавати позики та розміщувати дітей бідних.

Переваги та недоліки міської людини

Землі борючих дрібних власників не змогли конкурувати з цим сильним фінансовим утворенням, тому вони швидко приєдналися до освяченого земельного банку і найняли своїх колишніх власників на заробітну плату. Церква була двигуном першої перерозподільчої економіки. Ми маємо дивовижні знання про те, як організовувались церкви та перші міста завдяки новим, важливим знанням, письму, яким займаються всі цивілізації
це один із наріжних каменів. Важливі дані були вирізані в глиняних табличках в Уруку та інших містах: списки людей та предметів, прості бронювання. Але через кілька століть клинописні системи стали набагато складнішими, тепер у змозі
понять, а не лише списки. Незабаром після цього були створені спеціальні школи, де мистецтву письма викладав новий, видатний фахівець у місті, писар.

Глиняні таблички, які шумери використовували для письма, були твердими і вогнестійкими, на відміну від ніжного папірусу, що використовувався давніми єгиптянами та греками. Насправді, саме завдяки цьому у нас залишилося набагато більше документів з Месопотамії бронзового століття, ніж із давньої Еллади. Пожежі, що знищили архіви, найчастіше просто спалювались, але ні
вони були знищені.

Грамотність надзвичайно полегшила домінування багатьох серед багатьох. Інструкції можуть бути кодифіковані та надані нові повноваження, про що свідчить постійний характер письмового реєстру.,
його довговічність. Це дало змогу систематизувати давні племінні та релігійні правила народів Бронзової епохи Месопотамії.
звичаєве сімейне право.

Залишилася нам значна кількість глиняних табличок свідчить про те, як існування міст звільнило жителів Уруку від сільських мук лише на існування, але в той же час відокремило населення від землі, яку він обробляв. Тепер люди повністю залежали від установ, в яких вони працювали. Іншими словами, грамотність чудово зберегла парадокс міського існування, наслідки якого, як і перше місто у світі, відчувають сучасні мегаполіси.

(Обставини народження першого у світі міста можна детальніше прочитати в червневому номері журналу BBC History Magazine.)