В останні тижні сезонні працівники полуниці в Уельві засуджували сексуальне насильство та погрози з боку роботодавців або майстрів. Вказано на відсутність процедур та гендерну перспективу, непрозорість кількості жінок, які працюють, та умови, в яких вони працюють. Правда, я вважаю, однак, що ми стикаємось не лише з проблемою відсутності протоколів. Це структурна проблема, пов’язана з поняттям виробництва, з перетворенням сільського господарства в промисловий процес, орієнтований на максимізацію прибутку, який використовує людей і природу в патріархальному контексті.

калорій

Цього разу випуск вийшов у публічну сферу завдяки звіту німецького журналу Correctiv та Buzzfeed News, в якому засуджувалося зловживання щодо найманих працівників в Іспанії, Італії та Марокко.

Все ще дивно, що в повному розквіті #YoSiTeCreo, за винятком SAT, відреагували аграрні організації, різні НУО та профспілки, які не відразу вимагали розслідування передбачуваних зловживань та запобіжного захисту працівників, але звітували перед притягнення до відповідальності тих, хто склав протокол, у разі наявності ознак, що становлять злочин. Вони були стурбовані тим, що узагальнення для всього сектору, який конкурує на ринку полуниці з іншими країнами, може завдати шкоди групі людей, що його складають.

Ситуація найманих працівників потрапляє на сторінки газет не вперше. У 2010 р. У статті під назвою "Жертви червоного золота", опублікованій у "Ель-Паїс", вказується, що сексуальне насильство над робітниками є "відкритою таємницею", але підтверджується, що "до цього моменту скарги на осіб, відповідальних за конкурентну діяльність в Європі. "

Я сам мав прямий досвід заперечення становища жінок-працівниць. Кілька років тому на зустрічі, у якій взяли участь представники аграрних організацій, профспілок, природоохоронного руху та адміністрації, я пояснив, що тимчасові жінки працювали в напіврабовських умовах. Вони були хиткими, працювали поштучно і мало платили. Настільки мало, що багато працювали в пелюшках, бо навіть не хотіли зупинятися, щоб пописати. Реакція була подібною. Представник найбільшої аграрної організації з гнівом вимагав, щоб я відступив, і деякі з присутніх профспілок люб'язно, але твердо докорили мені, сказавши, що вони не знають, що я кажу, і що, якщо це правда, що повинні робити поденники доповідь.

Ніхто нічого не знав. Однак є звіт, проведений дослідницькою групою з Університету Уельви, опублікований з логотипом Хунти де Андалусія під назвою "Жінки-мігранти, торгівля людьми з метою експлуатації та суничні поля де Уельва", який уже попереджає про ціла ситуація, про яку зараз повідомляється.

Чому цей опір слідствувати? Чому заперечення? Навіщо повідомляти, хто звітує? На даний момент хтось сумнівається в тому, що цілком імовірно, що іноземні працівники, поодинці та бідні, навіть фізично ізольовані, які проживають на фермах, серед теплиць, піддаються ризику сексуального зловживання? Хіба це не очевидний і реальний факт, що робітники-мігранти погано оплачуються, експлуатуються і що неодноразово виникали конфлікти?

Не знаючи, дивлячись в інший бік, реагує на застосування якоїсь неписаної максими. Потрібно бути скрупульозним з іміджем «сектору» і, можливо, не стільки з людьми, які в ньому працюють. "Будьте обережні, сектор, який виставляє рахунки майже на 300 мільйонів євро, може бути підданий ризику", - кажуть вони.

З моєї точки зору, ситуація марокканських найманих працівників не є ізольованою та пунктуальною поганою практикою. Система не є відмовою. Це система в чистому вигляді. Швидше, це результат нестійкої, капіталістичної та патріархальної продуктивної моделі на конкретних територіях та повсякденному житті.

Під блискучими цифрами та перевагами приховані екологічні та соціальні наслідки цього способу виробництва. Логіка капіталістичного виробництва спирається на несправедливі, патріархальні, екоцидні та колоніальні основи. Всі ці суперечності виявляються в конфлікті полуничної темпраси.

Екологи в дії Уельви роками засуджують, що масивна монокультура полуниці має важливі наслідки на території, серед інших збитків - вирубка великих територій, забруднення водоносних шарів та широке використання заборонених пестицидів.

Багато разів зміна землекористування проводилась без наявності відповідного дозволу, який видається роками пізніше згідно з політикою доконаного факту. Пакт про тишу, що панує в цій місцевості, означає, що скарги потрапляють на глухі вуха, і робота виконується безкарно.

Як тільки земля буде з’їдена в сосновий ліс, для підготовки ґрунту до обробки використовують синтетичні хімічні речовини. «Дезінфекція» грунту спричиняє його збіднення, а також серйозне забруднення підземних вод, що впливає на водоносний горизонт 27, з якого живиться парк Доняна.

На соціальному рівні експлуатація праці становить невід'ємну частину моделі. Чим більша експлуатація, тим більша вигода. Низька заробітна плата є необхідною умовою конкурентоспроможності сектора та його "високої доданої вартості".

На початку розгортання врожаю працювало корінне населення. У міру зростання доходів вони перестали працювати безпосередньо на врожаї, а їх замінили чоловіки з різних частин Африки. Відтоді було багато конфліктів із робітниками теплиць. Суворі умови праці призвели до конфліктів, заворушень та мобілізацій, які намагалися привернути увагу до заробітної плати, труднощів інтеграції в сусідні міста та ув'язнення в казармах та фермерських будинках, часто без води та інших базових послуг. На конфлікти відповідали за допомогою наративів з расистськими та стигматизуючими відтінками, що узаконювало експлуатацію. Всі напруження добре відомі і знайшли своє відображення в дослідженнях, таких як дослідження антрополога Убальдо Мартінеса Вейги. Для нього вони є проявом пізнього капіталізму, що несе в собі абстрактну ідею праці як взаємозамінного явища, яке циркулює, незалежно від матеріальних осіб плоті та крові, між різними продуктивними одиницями. Збочні наслідки цього процесу посилюються, коли робітниками є іноземні іммігранти.

А вони ще гостріші, коли вони жінки.

Зовсім недавно, і в результаті конфліктів з африканськими працівниками, набір персоналу почав переходити до жінок зі східноєвропейських країн та Марокко. Ті, хто наймає, вірять, що жінки дають менше проблем. Не кажучи вже про те, що вони менш суперечливі, аргументується «науково»: жінки більш схильні до збору полуниці, бо «у них найніжніші пальці» - ніби у чоловіків вроджені труднощі при виконанні функції попередження, не розчавлюючи полуниці або жінки, за бажанням, не здатні підібрати пальцями що-небудь делікатне і мляве - і вони мають морфологію, яка генетично дозволяє їм довше згинатися, збираючи.

Десятки селян у всьому світі зривають картоплю з землі і збирають плоди повзучих рослин і кущі, що присідають. Вони, безсумнівно, опиняться нудними та виснаженими, але я не думаю, що вони коли-небудь вважали, що їх організм менш підготовлений генетично до прийняття пози збирання, і, живучи з того, що вони збирають, вони обережно беруть пальці в міру, щоб не знищити фрукти, які вони збирають.

Патріархат знову в союзі з капіталізмом. Бідні молоді жінки, які не страждають ожирінням, бажано одружуватися з утриманими дітьми віком до 14 років, наймаються для забезпечення повернення до своїх країн. Вони, природно, повертаються додому, якщо залишили там вразливих істот, про яких слід піклуватися. Здається, що це не так безпечно.

І опинившись тут, наодинці, не знаючи мови, у глибоко мачо-середовищі вони наполегливо і наполегливо працюють над дерьмовим робочим днем. Іноді переслідують "обробники" та роботодавці, які погрожують заощадити менше кілограмів, ніж збирають і звільняють, якщо не погоджуються на обмацування та жорстоке поводження. "Або ви їдете, або у вас закінчується полуниця"

Суничні марокканські трудівники стикаються зі збоченим союзом між різними формами патріархату, які зміцнюють один одного: той, хто сприймає їх як ресурс з ніжними пальцями, генетично схильний до присідання, експлуатується, покірний і нульовий підозрілий у спробі залишитися в Іспанії за турботу обов'язки; про бригадирів та маньєро, які, мабуть, також експлуатовані, знаходять когось, над ким здійснювати владу і перед ким відчувати, що мужественно домінують; і чоловіків своїх країн, їхніх чоловіків, від яких, кажуть поденники, повинні приховувати зловживання, які вони зазнають, щоб не бути відкинутими і мати можливість повернутися додому.

Усе це об’єднання насильства проти територій та людей - класу, походження, статі - є структурною частиною певного способу виробництва. Вони не є конкретними чи поодинокими випадками.

Можливо, саме тому існує стільки спротивів розслідуванню та звітуванню, можливо, саме тому, замість того, щоб застосовувати принцип обережності та захищати жінок-працівниць, вони спочатку сумніваються та попереджають про ризики, які може мати "такий конкурентний сектор". Якщо пріоритет ставиться на прибуток, все варто жертвувати, поки цей сектор залишається і росте.

Вважається, що SAT та інші солідарні та феміністичні групи звертають увагу, роблять помітними та вітають цих жінок, яких вони намагаються вислати, щоб вони не засуджували. Навіть щоб мати змогу звітувати, вам потрібна спільнота, яка вас підтримує та підтримує. Крик "не добре, не добре" чітко виражає, що марокканські темпи не є покірними чи поступливими.

Ці сміливі жінки, які засуджують, знають, що 46 калорій на 100 грамів є справжньою цінністю полуниці і що її ціна на ринку не купує ні пальців, ні тіла.

В останні тижні сезонні працівники полуниці в Уельві засуджували сексуальне насильство та погрози з боку роботодавців або майстрів. Вказано на відсутність процедур та гендерну перспективу, непрозорість кількості жінок, які працюють, та умови, в яких вони працюють. Правда, я вважаю, однак, що ми стикаємось не лише з проблемою відсутності протоколів. Це структурна проблема, пов’язана з поняттям виробництва, з перетворенням сільського господарства в промисловий процес, орієнтований на максимізацію прибутку, який використовує людей і природу в патріархальному контексті.

Цього разу випуск вийшов у публічну сферу завдяки звіту німецького журналу Correctiv та Buzzfeed News, в якому засуджувалося зловживання щодо найманих працівників в Іспанії, Італії та Марокко.