Ісаак, Євр. Іцхак - один із трьох старозавітних патріархів (разом з Авраамом та Яковом), син Авраама та Сари, брат Ізмаїла. Його історія викладена в Першій книзі Мойсея (Буття). Народження Ісаака (Бут. 18:10) було передбачено трьома юнаками чи ангелами на той час старому Аврааму. Його назва походить від Heb. джишак’ел (Бог сміється), бо після цього повідомлення Авраам (Бут. 17:17), Сара, 90 (Бут. 18:12) або люди (Бут. 21: 6), невірно засміялися. Коли Ісаакові було вісім днів, вони постригли його. Як доказ своєї віри Авраам мав принести жертву Ісаакові на горі в країні Морія, але Бог в останній момент втримав Авраама за руку і врятував Ісаака (Бут. 22). Будучи спадкоємцем завіту Авраама з Богом на обіцяному потомстві, він одружився на Ревеці (іврит Рівка) у віці 40 років, дочці родича Авраама Бетуїла, з якою у нього було два сини, близнюки Ісав (Ісава) та Яків (Ізраїль) . Він осліп у старості, тож перед смертю благословив молодшого сина Якова в невігластві, таким чином, згідно з традицією того часу, надавши йому всі права, що належать його первісткові. За традицією, він помер у віці 180 років і похований у печері в Мачпелі в Хевроні разом з Ребеккою та його батьками. Євреї та християни разом з Яковом вважають його спадкоємцем Божої обіцянки примножити Авраамове потомство.

категоріями

Ізмаелити, також Ізмаїліти, Ізмаїліти - згідно з Біблією, нащадки Ізмаїла та його 12 синів, які, згідно з Божою обітницею, стали великим народом, який називається арабами (також Арібі, Арабу, Арбая та ін.). Ізмаїліти жили кочовим способом життя в пустельній місцевості на палестинському кордоні. Вони були відомі своїм лютим характером і бойовим духом. Вони вирощували верблюдів, але також торгували. Згадка про них у Біблії закінчується в середині X століття. перед н. л., т. j. під час правління царя Давида вони згодом були асимільовані іншими народами. В ісламській традиції вони відомі як Бану Ісмаїл (тобто Сини Ізмаїла). Загалом їх іноді ототожнюють з арабською нацією.

Яхве → JHVH

Як - абревіатура Новозавітного листа Якова (→ послання; → Біблія).

Якуб - Третій патріарх Ізраїлю; → Яків.

Драбина Якуба - згідно зі Старим Завітом (Бут. 28:12), драбиною, яку побачив уві сні біблійний патріарх Яків. Вона була встановлена ​​на землі, її вершина торкалася неба, а Божі ангели спускались і сходили. Символ одкровення Бога (теофанії), у Новому Завіті в Євангелії від Івана (Ів. 1:51) символ зв'язку людей з Богом. Поширений мотив християнської іконографії.

Подушка Якуба - камінь, який, відповідно до Старого Завіту (1 Мк 28, 11), був покладений під голову біблійного патріарха Якова і на якому він мріяв про Божу обітницю (місце, де лежав камінь, він назвав Бетел, тобто будинок Бога); також народна назва культового каменю, що часто вважається втіленням Бога або його оселею. Згідно зі старою шотландською легендою, подушка Якова ідентична коронаційному каменю з Сконе.

Ян Грамматикос, Ióannés Grammatikos, близько 770/780 р. Константинополь - до 867 р. - Константинопольський патріарх (837 - 843 рр. Як Іван VII). Походив з аристократичної родини, ймовірно, вірменського походження. Він вступив до монастиря Ходегон у Константинополі, прославився своєю освітою та глибокими знаннями риторики, тому йому дали ім'я Грамматикос. Після 814 року він схилився до іконоборства. Від імені імператора Лева V Вірменії він збирав християнські праці, що відкидають іконоборство, і працював над підготовкою іконоборчого синоду, який відбувся у 815 р. У Константинополі. Він закликав скасувати положення Другого собору в Ніцці (787 р.), Який закінчив першу хвилю іконоборства, і повернути положення іконоборчого синоду в Ієреї (754 р.). Згодом він став вихователем Феофіла, сина імператора Михайла II, під час правління якого став Константинопольським патріархом (837). На Константинопольському синоді (843 р., Ініційованому дружиною Феофіла, імператрицею Феодорою), який відновив поклоніння зображенням, він був скинутий з посади патріарха як послідовник іконоборства, відлученого від церкви і відправленого у вигнання.

дитяче ліжечко -

1. дерев’яне корито або ребра, в які годують тварин сипучим кормом (наприклад, сіном, соломою). У образотворчому мистецтві ясла (включаючи ясла) зображуються в біблійній сцені народження Ісуса Христа; дитина, що зберігається в яслах, є центральною фігурою художнього зображення цієї сцени у вигляді (переважно тривимірного) вертепу;

ясновидіння, також телегностика - об’єктивно непідтверджене парапсихологічне явище, спричинене екстрасенсорними здібностями людини пізнавати і сприймати просторово віддалені та невидимі об’єкти; паранормальний зір, який також називають внутрішнім або другим зором. На відміну від інтуїції, ясновидіння трапляється рідко, і ясновидиця здатна бачити події та предмети повністю, ніби спостерігає їх безпосередньо, як правило, без звуку. Результатом його діяльності є знання, яких він не досяг на основі відомих здібностей органів чуття або логічним шляхом. Проте досі немає чітких наукових висновків про існування ясновидіння, парапсихологи найчастіше використовують пояснення, що це діяльність несвідомості. Як прояв екстрасенсорного сприйняття (крім телепатії та ретропізнання), ясновидіння іноді використовується в криміналістиці (пошук зниклих осіб), археології та діагностиці. Однак його часто зловживають у комерційних цілях.

Єгуда ха-Насі, близько 135 - близько 220, похований у Бет Шеаріме - давньому єврейському вченому. Він походив з родини вчених, котрі походять від рабина Гіллеля Св., Онука Гамаліїла II. (→ Гамаліель). Він вивчав єврейське право та мови, особливо грецьку, в палестинських академіях. Будучи патріархом (він носив титул nasi, єврейський принц), він очолив синедріон, який на той час проживав у Бет-Шеарімі, Галілея, а наприкінці свого життя він жив у галілейському місті Ципорі (гр. Sepfóris, пізніше Diokaisare (i) a, лат. Diocaesarea) поблизу Назарету. Він просунув посаду патріарха до духовного та соціального керівництва нацією. Його метою було об'єднати народ Ізраїлю по всій Римській імперії під час римського панування. Він також прагнув підняти економічний рівень євреїв в ерецькому Ізраїлі та створити національні релігійні установи. Замість широко використовуваної тоді арамейської мови він пропагував іврит. Серед усіх прошарків людей йому приписували поширення знань Тори і дотримання команд (іврит micvot), що випливали з неї. Один з найважливіших танаїтів, систематизував усну Тору і створив остаточну редакцію Мішни.

Джер - skr. Книги пророка Єремії; → Єремія, → Біблія.

Єрусалимський храм був місцем поклоніння та жертвоприношень для віруючих євреїв. Їх зобов’язували відвідувати раз на рік, особливо під час т.зв. паломництво (іврит шалош царство) Пасха, Шавуот і Суккот, коли кожен єврей приносив жертву. Перший урожай фруктів та зерна приносили на щорічні урочистості храму. До 70 н. л. Єрусалимський храм був також центром суспільного життя і, за звичаями давньосхідних культур, виконував функції скарбниці та банку; окрім власного майна, в ньому зберігалися заощадження простих людей. Її очолював первосвященик (івр. Kohen gadol), щоденні служби здійснювали священики (koheni, івр. Kohenim), інші служби, пов’язані з Храмом, напр. церковний спів та музика, левити (єврейський левій). У храмі місце було зарезервовано окремо для чоловіків (іврит езрат Ізраїль) та окремо для жінок (езрат наш). Згідно з єврейською та середньовічною християнською традицією, Церква розташована посеред св. місто Єрусалим, що вважається центром світу, через який проходить космічна вісь (лат. axis mundi), що з'єднує небо і підземний світ (→ Небесний Єрусалим).

Єрусалимський Талмуд, Євр. Єрусалимський Талмуд та Палестинський Талмуд, Євр. Талмуд Ерек Ізраїль - коротша і неповна версія Талмуду. Він написаний на арамейському діалекті зі словами, взятіми з грецької, і перекладається усно протягом століть. Будувався з 3 по 5 століття. n. л., тобто в період, ознаменований переслідуванням євреїв, що знайшло своє відображення в неповному редагуванні всього зібраного матеріалу. Єрусалимський Талмуд має справу з 39 урочищами (із загального числа 63 урочища) Мішни, що містять, зокрема, Халачу (правові положення) та рабинські коментарі Джемара. Він відображає дискусії в єврейських академіях Палестини та містить багато фактів про сільське господарство того часу та про політичну ситуацію єврейської нації.

jezídíja [араб.] → jazídíja