Згідно з книгою, виданою нині угорською мовою, древній відвар аяхуаски, який використовували амазонські шамани, може допомогти людству відповісти на виклики 21 століття.

душі

Знищення нашої планети, мабуть, нікуди не болісніше, ніж на Амазонці, де щодня дозують багато футбольних майданчиків. І знищуючи тропічні ліси, ми не лише знищуємо найбагатшу екосистему у світі та спричиняємо вимирання видів рослин та тварин, яких людина навіть не відкрила. Ми також знищуємо життєвий простір і культуру корінних народів, яких в епоху промислової революції та колонізації визнали «первісними». І чию культуру ми лише починаємо по-справжньому розуміти і усвідомлювати, наскільки неймовірним духовним багатством вона є.

Стародавні шаманські обряди та цілющі рослини народів, що мешкають у тропічних лісах Амазонки, набувають все більшого визнання і в західних суспільствах. Наприклад, аяхуаска, трав'яний відвар, який зараз використовується масами людей у ​​цілому світі для пошуку зцілення та духовного розвитку (докладніше про це читайте в моїй статті!).

Немає статистичних даних про те, скільки людей відвідало церемонію аяуаски в Угорщині. ДМТ, один з основних діючих інгредієнтів аяхуаски, є незаконним і входить до списку наркотиків. Тому це табу. Однак сьогодні він стає дедалі популярнішим у деяких колах. Айяуаска приваблює змішану компанію: одними рухають древні шаманські обряди, іншим - природна медицина, третім - інтерес до альтернативних психотерапевтичних методів. Коли влада намагалася пролізти під килим, виникла ціла прихована підземна культура аяхуаски. Таємні церемонії в основному організовують південноамериканські шамани або різні самопризначені вчителі та гуру. А оскільки це все незаконно, учасникам не гарантується, що вони отримають взамін за часто не дуже маленькі гроші, які вони платять. Я розмовляв із багатьма людьми, які присяглися, що аяхуаска принципово змінила їхнє життя в позитивному напрямку. І я також зустрів когось, хто стверджував, що вже мав справу з курцами та шахраями. Заборона сліпити, яка, як кажуть, має на меті захистити здоров’я людей, насправді веде тут лише до нерегульованого чорного ринку, де споживач нічим не захищений.

Ми сподіваємось, що книга Даніеля Пінчбека та Софії Рохлін "Судно душі: Айяуаска", яка видана угорською мовою, сприятиме розповсюдженню знань про цей древній наркотик. Зрештою, ми стикаємося з багатьма непорозуміннями та помилками. Наприклад, багато людей вважають, що це такий самий наркотик, як, скажімо, героїн, який корисний лише для уникнення проблем і викликає звикання.
Ні, аяуаска працює зовсім інакше, і той, хто підходить до неї з єдиною метою - насолоди чи забуття, може потворно ходити. І тому дуже важливо, щоб ті, хто фліртує з його випробуванням, заздалегідь усвідомлювали велику роль, яку їхній внутрішній стан (сукупність) та зовнішнє середовище (обстановка) відіграють в еволюції досвіду. Книга також допомагає читачам практичними порадами щодо зменшення шкоди, які допоможуть сформувати це.

Ця книга насправді не є науковою працею. Це точно не так. Автори іноді заходять дуже далеко на шляху спіритизму і роблять висновки, які важко науково обґрунтувати. Вони не лише представляють культуру, світогляд, ідеї душі та зцілення корінних народів. Автори органічно вплели їх у власний світогляд. Психонавти, мандрівники, які самі досліджують невідомі сфери душі, для яких досвід аяуаски - це реальність, що переживається.

І хоча вони не можуть (не хочуть) приховувати свою пристрасть до аяхуаски, вони також чесно мають справу з тінями. З брокерами та шахраями. З бізнесом Айяхауски. З туризмом на аяхуасці, який загрожує повним зникненням рослин, на яких базується відвар. Однак вони наголошують, що проблема полягає не в наркотику, а в самознищенні сучасної технічної цивілізації людства. На думку авторів, аяуаска, якщо її правильно застосувати, може допомогти людству виробити більш піднесений, свідомий спосіб життя та ставлення, яке знаходить мету нашого існування в служінні громаді, в гармонії з природою, замість того, щоб шукати задоволень, сили і прибуток.