Церква не сама вигадала піст, а прийняла і розвинула як єврейську практику, так і погляди греко-римського світу на піст.

ранньої

Іудаїзм знав один загальнообов’язковий день посту: день спокути. Однак це було знаком благочестя постити два рази на тиждень, у понеділок та четвер, тому фарисей Євангелія також його дотримувався (Лк 18:12). В особливих випадках або під час небезпеки проголошували публічний піст, щоб благати Бога про допомогу.

З одного боку, євреї трактували піст як благання до Бога як знак того, що їх молитви сприймаються серйозно; з іншого боку, як спокута та покаяння. Постячи, вони визнають свою провину перед Богом, просячи прощення і допомоги. Ці два аспекти є єдиними для євреїв, оскільки страждання в їх очах завжди є наслідком їх непокори Богу. Вони хочуть повернутися до Бога через піст.

Рання церква бере звичку постити два рази на тиждень. Однак він свідомо відокремлює його від іудаїзму, оголошуючи середу та п’ятницю днями посту на згадку про взяття та розп’яття Ісуса! На Сході та в Іспанії вони також постили навіть у понеділок, а на Заході часто постили в суботу, готуючись до неділі. На додаток до менш строгих тижневих пісних днів, пост, який готувався до Великодня, також з’явився дуже рано.

Спочатку вони, ймовірно, постили лише 1-3 дні, пізніше протягом усього Страсного тижня і, нарешті, у III. з кінця століття до сорока днів. Хоча в два дні перед Великоднем вимагали повного утримання від їжі, вони постили у середу та п’ятницю, або у Великий піст, або до 9 ранку (15:00), або, як передбачає Бенедикт у Регламенті, до вечора.

Ченці посилили для себе пісну практику великої церкви. Багато з них їли лише через день, інші - здебільшого під час Великого посту - постили протягом п’яти днів і їли лише в суботу та неділю. Вони також обмежили вибір їжі. Вони відмовились від м’яса, яєць, молока та сиру та утримались від вина. Їх звичайною пісною їжею були хліб, сіль та вода, крім бобових, зелень, овочів, сушених ягід, фініків та інжиру. «Крім того, герої чернечого аскетизму віддавали перевагу сирим травам та овочам перед вареними. Овочі вже влаштували святкове застілля ». Велика церква забороняла насолоджуватися м'ясом та вином у Великий піст.

Постячись, християни визнають, що їхнього спасіння ще немає тут, настільки, що воно повністю пронизало б їх. Постячись після цього, вони прагнуть спасіння, щоб все більше наповнюватися радістю, яку для них означає прихід Христа; радість нареченого, який сидить на весіллі з ними.

Під час посту людина налаштовується на те, що Бог хоче від нього у хрещенні. Піст не був приватною справою для давньої церкви, але був пов'язаний з літургією і зазвичай практикувався спільно. Загальні дні посту називали станціями. Станція насправді є сторожовим постом. У житті християн дні посту були днями, коли вони пильніше, ніж зазвичай, скеровували своє життя до Бога, в які вони збиралися наприкінці посту для спільної молитви чи святкування Євхаристії. Піст з’єднав їх у спільноту. Це був не приватний аскетизм, а форма спільної молитви та чування. ....

- Ансельм Грюн - Піст -
За редакцією Жолта Варґяса