Вчення Православної Церкви про непорушність людського життя базується, як і вчення Католицької Церкви, на Святому Письмі та традиції Церкви. Церковний закон Східних Церков передбачає дуже суворі церковні покарання за тих, хто грішить злочином проти недоторканності життя свого сусіда, і в цьому питанні ставлення православної моральної теології полягає в.
Католицька церква припускає, що вбивство повинно каратися насамперед світською владою, і що Церква повинна зустріти покаянця з посланням Божого милосердя і не обтяжувати його подальшими карами. Єдиним винятком є аборт, покараний найвищою церковною карою - відлученням latae sententiae (пор. Кодекс канонічного права, кан. 1398), атак на життя священнослужителів. Причиною такого суворого покарання у разі переривання вагітності є саме відсутність покарання за цей злочин цивільним законодавством, яке, як правило, не помічає його або прямо допускає.
Практика православної церкви ґрунтується на передумові, що вбивство є настільки серйозним злочином, що залишає дуже серйозні наслідки не тільки в душі злочинця, у спілкуванні людей, у функціонуванні суспільства, але і в дуже серйозних наслідках суспільство. Найсерйознішим наслідком є трагічне та глибоке порушення відносин злочинця з Богом. Щоб підкреслити велику моральну тяжкість злочину вбивства, Православна Церква накладає суворі церковні покарання - епітемії, щонайменше на 15 років.
Ставлення православних християн до абортів
Ставлення православної церкви до евтаназії
а) ігнорує Десять заповідей - Ви не вб'єте!
б) смерть людини належить до компетенції Бога-Творця, а не людини
в) тілесні страждання - це визнання Богом наших гріхів. Він повинен очистити нас і підготувати до вічного життя.
г) у будь-яких ситуаціях християнин зобов’язаний покладати всю свою довіру на Бога, який може допомогти пацієнту безпосередньо або через лікарів.
Автори проголошення посилаються на античних філософів Піфагора та Цицерона, які, здавалося, передбачали позицію Церкви, коли заявляли, що "це скорочення життя людини без злочину того, хто її дав", - це злочин.
З цих кількох рядків про ставлення православної церкви до абортів та евтаназії видно, що вони ідентичні ставленням католицької церкви. Вони є символом втраченої єдності, якої прагнуть дві розділені частини Церкви, засновані на традиції апостолів. Ця єдність у ставленні до людського життя, єдність у ставленні до важливих питань життя сучасного людства, спільна вірність Христовій доктрині може стати світлом надії для людства, яке сьогодні прагне справжнього оновлення.