Інтернет-магазин трав, лікарських грибів та вітамінів
☰ Навігація
- Vitaldepo БІБЛІОТЕКА ЗНАНЬ
- природні цілителі, природні засоби
- Коментарі закриті для природних цілителів та природних засобів
Як вони жили і як люди могли пережити хвороби, великі епідемії в епоху, коли наукової медицини ще не існувало, існували лише природні цілителі?
Тоді виникає запитання: що ми повинні зберегти від знань народної медицини сьогодні, і що з цього можна застосувати?
Яким був спосіб життя користувачів народної медицини, природних цілителів?
Беззаперечно, що в давнину жителі села жили з природою, знали і шанували основні закони природи. Багато роботи було проведено з весни до настання зими (що призводило до таких захворювань, як біль у літньому віці внаслідок фізичних навантажень та зносу). Вони вірили в Бога творіння, а в цілющій силі природи. Вони вірили в силу молитви, вимовлене слово та свої обряди. Тому читання та ритуали, що проводяться тим часом, наприклад у випадку псування та побиття, вважалися ефективним лікуванням.
"Винахідливість, любов до природи та знання природи допомогли йому, традиційні знання спонукали селянина шукати та знаходити найбільш підходящі, найбільш підходящі ліки скрізь у його середовищі". Таким чином світ навколо нього став «аптекою» для сільської людини.
Якими були елементи «аптеки» природних цілителів?
- організм людини (грудне молоко, нігті, волосся, слина)
- будинок (згорів пил з верху печі, попіл від печі, піт з вікон, павутиння, вапняний пил, покрівельний мох))
- камера (перець, сіль, борошно, жир, олія, молоко, сметана, макарони, хліб…)
- двір будинку (пил, бруд, колодязна вода, суничне листя)
- квітник (біла лілія, розмарин, м’ята перцева, шавлія, чебрець,…)
- сарай (печінка коня та корови, селезінка лоша, осляче, коняче та козяче молоко)
- собачий розплідник (собача шерсть, собачий жир)
- бджола (мед, селезінка, віск, вулики)
- город (цибуля, часник, хрін, буряк, редис, морква, помідори, ...)
- узбіччя та канава (придорожні, хрящові, квіти липи)
- сад і виноградник, поле, луг, луг і набережна, ліс.
Який хороший цілитель?
Дюла Іллієс пише про народних цілителів, що вони були безкорисливими мудрецями, праведниками, кому люди довіряли. І тіло, і душа були зцілені. На думку людей, це також мудрі, добродушні, розумні, дисципліновані люди, які ефективно і успішно зцілюють. THE "Тальтос"-людей, що зцілювали, вважали носіями надприродної сили та сили.
Хороший цілитель відчуває співчуття і любов до свого пацієнта і ставиться до нього як до рівного. Він розмовляє мовою з пацієнтом, не використовує іноземних слів. Він не знає жодної безнадійної справи. Цілитель смиренно визнає порядок природи і віддає йому шану. "Якщо Бог хоче вдарити його, я не можу його зцілити", - каже цілитель із Бекешчаби.
Комплексний підхід, що визначає людину як частину природи, також свідчить той факт, що, на думку цілителя є певний час для хвороб (деякі хвороби переважають у вологу або суху погоду), але є час і на загоєння: світанок, схід сонця, опівночі, День Святого Юра.
“На виготовлення ліків пішли дні, на їх загоєння пішли ночі. Вночі ніхто не заважав роботі цілителя. Тоді зцілення не було поспіхом, поспіхом, вони працювали з тихою чистою кров’ю в усі часи ».
Цілитель діє на організм як натуропат, фізіотерапевт, використовує засоби, взяті з природи, природні засоби (трави, тваринні матеріали, змащення, рух тощо). На думку цілителя, все в природному стані добре, як ліки, так і ліки. Він зцілює душу знаннями психотерапевта: він використовує читання, різні церемонії та психотерапію, засновану на ляканні, заохоченні та інших методах, майже завжди у поєднанні з фізіотерапією.
Зцілення ефективно, якщо пацієнт вірить в особу лікаря. Сама медицина, слово і дія цілителя, сакралізується не лише завдяки своєму змісту, а тому, що цілитель здатний привести себе та свого пацієнта в інший стан свідомості, виходячи за межі просторової та часової природи зцілення. "Коли потрібен небесний лікар, земний лікар не зцілить його", - сказала, отже, мирна жінка, яка зцілювала із зціленою молитвою є.
Як видно з вищесказаного, народний цілитель характеризується психосоматичним підходом. Він ставиться до пацієнта як до одиниці та як до особистості. Він лікує як фізичні, так і психічні захворювання, використовуючи як психологічну, так і соматичну терапію. Це прослідковує багато хвороб з духовних причин. У науці про людину, яка зцілює, людина є складною істотою, і цілитель прагне впливати як на фізичне, так і на духовне. Він вважає профілактику настільки ж важливою, як і лікування. Цілитель Ференц Месарош із Чанадальберта визначає безтурботний стан душі та мудру поведінку, що дає довге здорове життя таким чином:
«Якщо ми хочемо жити тихим і мирним життям серед людей, ми повинні постійно пам’ятати про таке: ми повинні постійно пам’ятати про переваги, які були використані (прийняті), але в той же час ми повинні забути про скарги та неприємності, які нас спіткали. Скільки б не вартувало нещастя, давайте будемо виглядати маленькими. Ніколи не давайте багато, щоб отримати дрібниці. Що стосується наших, навіть якщо їх мало, ми це цінуємо, а що інакше, якщо багато, давайте подивимось на це як на ніщо або маленьке ».
Є три важливі статути
Народний цілитель рекомендує три основні правила здорового способу життя, які також служать профілактиці.
1. Помірність протягом усього життя (харчування, фізичні вправи, належний захист від холоду). Відповідна народна рада: «Кожен повинен бути обережним, щоб не підняти великий і не застудитися. Звідси багато речей. “Завжди будь добрим володарем тіла. У міру, пийте, працюйте в міру ».
2. Природний спосіб життя: співіснування з природою, слідування кругообігу природи (прикладом цього є життя пастуха).
3. Внутрішнє життя: віра; безтурботний, надіючий, надіючий стан душі. Досада, нервозність, гнів погіршують стан здоров’я. Весела, мудра поведінка є наріжним каменем спокійного і спокійного життя.
Найпоширеніші причини захворювань і найважливіші природні засоби
Зовнішні причини захворювання:
- Навантаження - Основний засіб лікування - змащення
- застуда, озноб - основне лікування гарячих ванн і чаїв (фітотерапія)
- вилікувати - вилікувати змащенням
Внутрішні, духовні фактори:
- переляк, горе - основне зцілення - це читання, молитва
- бажання, захоплення
- розпуста, лайка - остання є формою розбещення, що збереглася до наших днів.
Природні засоби для фізичного тіла
- Правильне харчування: замість цукру використовуйте багато овочів, фруктів, солодки та меду, замість жиру використовуйте олію.
- Зовнішнє застосування трав: компрес, обгортання, ванна, як мазь.
- Внутрішнє вживання трав: вживається як чай, полоскання.
- Змащення, масаж: це в основному робили змащуючі жінки, "художниці руху". Біль, хворобу, інкубаційні грудочки сканували, і їх намагаються «помазати», розігнати.
- укладання, відновлення кісток; мануальна терапія - лікування захворювань, спричинених переломами та розтягненнями.
- Купірування, різання судин: також використовували перукарів, метою яких було видалити погану кров.
- Прибивання цвяхів: розміщення п’явок на хворій частині тіла для видалення поганої крові. Подекуди виявилось, що це ефективніше, ніж виготовлення чашок.
Духовні засоби
- Чарівні засоби: це створює занедбаний стан, встановлює зв’язок із трансцендентним світом.
- Психотерапія, психосоматична терапія.
- Молитва, читання: сила вимовленого слова та віра в нього (також використовується у тварин).
- Поняття переляку, яке використовується в народній психотерапії, спочатку конкретизує невловиму, безглузду тривогу: «хтось сидить на мені», «слід відьми». Наступним кроком є встановлення особи, яка вчинила злочин, і, нарешті, пацієнт виганяє її із зачитаними заявами.
- Іншим методом є підвищення почуття захищеності пацієнта та розвиток почуття захищеності.
- Куріння, приготування на пару (палить волоссям того, хто бив очі дитини).
Духовні засоби включають регулярне оновлення та очищення. У циклі року для цього існували постійні можливості у народних звичаях, традиціях, пов’язаних із народною релігійністю. «Древні співали родичів на Різдво: вони ходили від хати до хати від родини до родини, а відвідувачі вітали ворота перед брамою, приймачі відкривали двері зі співом. Розсерджених також відвідували по черзі, правопорушник вибачався, а потерпілого прощали. Тоді, що людина слабка і смертна, Ісус робить у них тоді - і з вдячністю всі належали лише йому ... "