Якщо ідея має значення в єврейській релігії, це покаяння, помилки, відмова від гріхів і відшкодування за них. І якщо є традиційне вираження цієї ідеї, це День Йом Кіпура. Наприкінці дня сапфір продують перед храмами, переповненими молитвою Нейли, і тричі вигукують: «Наступного року ми будемо святкувати в викупленому та відбудованому Єрусалимі!»

привіт

Тоді Вічний звернувся до Мойсея: «Десятий день того ж місяця - день спокути. Майте святе скликання, стримуйтесь ... Не робіть цього дня ніякої роботи, бо це день спокути ... І якщо хтось утримається в цей день, буде відрізаний від свого народу. І якщо хтось зробить якусь роботу сьогодні, я знищу цю людину з-поміж її народу. Тоді не робіть ніякої роботи! Нехай це буде вічним розпорядженням з покоління в покоління у всіх ваших оселях! Нехай це буде для вас днем ​​повного спокою, стримуйтесь! Увечері дев'ятого місяця, з вечора до вечора, відпочиньте в мирний день! " (Левіт 23: 26-32).

  • 17:00 Передшвидке харчування
  • Початок посту: 18:09
  • 18:00 Напередодні Кол Нідре, Йом Кіпур

  • 10:00 Йом Кіпур Сахріт
  • 12:00 Мазкир
  • 17:00 Мінча
  • 18:00 Ніла
  • 19:11 Кінець посту, їжа після посту

  • 18:00 Святвечір Суккоту та святковий кідуз

  • 10:00 Суккот День 1 Сахріт
  • 18:00 Напередодні 2-го дня Суккоту та святкового кіду

  • 10:00 Другий день Сахріта закритий
  • 18.00 спільне навчання
  • 18.30 Прийом у п’ятницю в суботу

11 жовтня. (Середа) Хосана Раба

  • 6:00 Сахріт - ранкова молитва

Напередодні Сміні Ацере

  • 18:00 Есті іма
  • 18:30 Процесія та святковий кіду

12 жовтня. (Четвер) Сміні Ацерет

  • 10:00 Сахріт
  • 12:00 Мазкир
  • 18:00 esti ima
  • 18:30 Тора Симори, Танець кола, Кідус

  • 10:00 Сімхат Тора Сахріті
  • 11:00 Хоровод
  • 18.00 спільне навчання
  • 18.30 Прийом у п’ятницю в суботу

  • 10:00 Суботня молитва - сахрит

За день до Йом Кіпура, вам слід підготуватися до посту.

Перед вечірніми богослужіннями в синагозі ми повинні пожертвувати релігійним та соціальним установам.

Після Йом Кіпура ми не можемо бути виправдані за гріхи, скоєні проти наших ближніх, поки жертва не буде прощена, ми повинні примирити того, кого образили, і вибачитися не пізніше цього дня. Не має значення, чи ми завдали йому матеріальної шкоди чи словесно образили. Бог не простить, поки не простить наш ближній.

Обов'язок того, хто просить вибачення, - відпустити від усього серця. Якщо він вперто відмовляється примиритися, він робить гріх, бо робить зло, не гідне сина Ізраїля.

Пізно післяобідня їжа повинна бути святковим бенкетом. Звичайно, нам не потрібно вбивати себе або їсти щось, що викликає спрагу, оскільки це ще більше ускладнить пост.

Перед тим, як йти до синагоги, батько благословляв своїх дітей.

Тора стверджує, що піст починається на дев'ятий день, тому піст в Йом-Кіпурі повинен починатися до заходу сонця, коли воно ще ясне, і тривати до наступного дня. Однак “вечір” починається не із заходу сонця, а трохи пізніше, коли вже з’являються зірки. Точний час залежить від географічного положення та входить до календаря синагоги.

Ми виконуємо заповідь Біблії “стримуватися” постом: ми повинні утримуватися від їжі чи пиття протягом усіх двадцяти п’яти годин.

Для роботи в День Спокути застосовуються ті самі правила, що і в суботу, і винятки, що загрожують життю, подібні. Все, що заборонено в суботу, також заборонено в Йом-Кіпурі.

Заборонено постити по суботах, оскільки це віднімає від краси сонця. Усі інші пости, якщо я припадаю на суботу або переношу на неділю або переношу на п’ятницю. Але якщо Йом Кіпур випадає в суботу, потрібно дотримуватися посту та «утримання». Деякі пояснюють це тим, що пост для Спокути не виключає суботнього Онега, красуні. Інші просто вірять, що заповіді Йом Кіпура випереджають, виходячи з того, що день також називають суботою, «суботньою суботою».

Усна Тора вчить, що "утримання" включає, крім заборони їсти і пити, інші, хоча і менш жорсткі заходи, такі як миття та миття, змащення тіла, носіння взуття (зі шкіри) та сексуальні контакти.

Прання заборонено, якщо це робиться для задоволення або для насолоди приємним благополуччям, спричиненим чистотою: sel taánug. Однак бруд можна видаляти, мити вранці вранці або, як зазвичай, мити руки (k’dárko tukid).

Той, хто хворий або не може ходити, може носити звичайне взуття.

Діти до дев'яти років взагалі не повинні поститись, оскільки голодування шкодить їх здоров’ю. Починаючи з дев'яти років вони можуть постити довший і довший проміжок часу. Дванадцять дівчат і хлопчиків у віці від тринадцяти років до посту як дорослі.

Піст в Йом-Кіпурі повинен бути перерваний лише у випадку хвороби, що загрожує життю. Виразне побажання пацієнта або думка лікарів дає чітке виправдання, але в такому випадку доцільно звернутися за порадою до рабина.

Жінка-батько з моменту початку народжувальних спазмів, а мати у дитини не може взагалі поститись перші три дні після пологів, навіть якщо вона цього хоче. Ви не зобов'язані поститись з третього по сьомий день, але можете робити це, якщо хочете, але вам не дозволяється порушувати пост.

Ім'я привітання з поклонінням Йом Кіпур - Кол Нідре "всі обітниці" щодо назви історичної, гострої молитви, яку ми потім молимося. Заключне поклоніння наступного дня називається Ніла, що означає "(ворота), що закриваються (а)". За винятком ночі, весь час слід проводити в молитві.

В Йом-Кіпурі прийнято носити біло-біле полотняне плаття та білу шапку. Ця освячена часом традиція нагадує нам про білу смертну мантію, Тахричі. Білий колір є символом чистоти, а також пророчою обіцянкою: «Якщо твої проступки червоні, вони можуть бути білими, як сніг» (Ісаї 1:18).

Кінець Йом Кіпура сигналізується єдиним довгим звуком акули. Це символізує кінець одкровення на горі Синай: “... якщо труба тривалий час звучить ...” (Вихід 19:13). Після Йом Кіпура ми починаємо підготовку до святкування Суккоту, яке розпочинається через чотири дні, до цього часу нам потрібно побудувати намет і взяти лулав та етрог.

Примітка (1): Тора (перша книга Мойсея) також описує її як Сонце, згідно з яким ми вважаємо дні відповідно до "дати та отримання", не існувало до четвертого дня, але використовує "перший день, ”Термінал“ другого дня ”.

Примітка (2): Слова «покаяння» (t’suvá) та «покаяння» (suvá) мають однаковий корінь, і в цьому випадку вони мають однакове значення.