Веб-сайт лютеранської церкви Будапешт-Йожефварош
Проповідь Віктора Лішки 2017.02.26.
І сталося одного разу, що дуже добрий колега, який з тих пір помер, на жаль, заспокоїв доброго Бога, прочитав з амвона недільний уривок, як я це робив раніше, але потім, замість проповіді, він закрив Біблію, повів і сказав: до цього нема чого додати, брати; амінь.
Можливо, це те, що слід робити зараз. Ніхто не висловив кохання прекрасніше апостола Павла. Гімн кохання прекрасний. Ми теж тут багато обговорювали про кохання і про те, що це єдина сила, яка в довгостроковій перспективі працюватиме без краху. Тож я думаю, було б дуже чесно, якби я міг просто сказати амінь. І тоді ми мовчки міркували б, що таке любов.
Я також запам’ятав, як читав приємну перефразу Гімну коханню, як-от диво, написане Петером Естерхазі у Допоміжних Дієсловах Серця, чи прослуховування одного з його музичних втілень разом, тож ми виймаємо кожен інструмент, який звучить витію, ніж я робити.
Я не гучна руда і не пінгвін.
Я думав про вирішення цього. Довгота. Ніщо не здавалося досить вражаючим. Але тоді мені згадали старий спогад про світанок транзисторного віку, добре ні, я просто жартую, але про той час, коли Інтернет ще був новим вдома, і ми про нього так не знали, я був ще підлітком, а мій таємничий брат був ще дуже маленьким, і ми зіткнулися з тим, що в мережі ви можете знайти інформацію практично про все, що нас цікавить.
Тож на невимовно дивному світанку ми набрали в пошуковій машині, що краса, по-угорськи, нам цікаво, що світовий дух може сказати нам про поняття краси. І всесвітня павутина опублікувала, що краса заборонена, угорською мовою заборонено відвідувати веб-сайт краси. Ізольований від нас, готовий, до побачення. Ого, його благословення, у нас запаморочилося, така заборонена краса. Оце Так! Це було двадцять років тому. Однак протягом двадцяти років поняття краси не було зрозумілим у Всесвітній павутині. Або у нас тоді цього не було. І я пам’ятаю, як мій брат сміявся, і я був вражений. Або навпаки. Але я думаю, що ми обидва думали одне і те ж: що може бути щось заборонене і невідоме нам, що є принципово невідчужуваною від нас, красою так чи інакше, але всі люди знають, і просто дивно, що це можна побачити у багатьох по-різному, але суть завжди однакова.
Так само, як усі бачили вогонь, але ніхто не бачив того самого вогню. І вуглинки теж не є вогнем, але якось суть вогню бурчить і стукає в ньому. Ну, я просто хочу зазначити, що, хоча ці два стосунки пов’язані, любов, можливо, навіть більш упереджене явище, ніж краса. У нього більше відтінків, ніж у тисячоликого Роберта Редфорда.
Я довго вивчав оригінальний текст Павла, написаний грецькою мовою, у листі до Коринфу. І там ми бачимо загадки в дзеркалі. Більше того, ми бачимо власну правду в дзеркалі, розірваному на шматки. Тож у необробленому перекладі «нас туманно бачить дзеркало» це звучить так: ми бачимо в дзеркалі загадки, загадки і навіть загадки. У роздвоєному дзеркалі. Мені було цікаво, що відбувається, коли ми дивимося в дзеркало, розірване на черепки? Я думаю, це те, що наші власні очі, розірвані на тисячу частин, дивляться на нас.
Я думаю, що це гарна картина, і апостол Павло дуже добре поставився до цього питання. Скажімо, наші знання досить роздроблені, і це не обов’язково філософське питання, чи може воно бути цілком конкретним: чи ми знаємо красу? Так. І що це таке? На це ми дали б десять-десять відповідей. Велика загадка. У цьому немає проблем, але любов якось інша, можливо, здатна одночасно побачити, на кого ти дивишся. У вірші чудовий Міхалі Бабіт запитує: «Ти мене знаєш? Ви - малюнок; ми можемо відрізнятися один від одного і хто бачить за картиною? "
Ну, тут я здогадуюсь про Бога. Можливо, він один бачить за картиною. Або він за картиною. Протягом останніх тижнів я багато говорив про це, і так чи інакше, що по суті, в ядрі, в ядрі любові, розуміння і прощення нерозривно обертаються навколо один одного. Любов розуміє і прощає, і прощає, бо розуміє. Він розуміє, відчуває.
Можливо, ми пам’ятаємо, я також нещодавно розповідав вам, які круті речі сказав один із моїх маловірців, коли я попросив його вважати мене НЛО, який щойно прибув на Землю, і розповісти мені про віру, питання релігії. Феріке також була однією з перших, хто згадав про любов, і тепер я думаю, що якби я справді міг познайомитися з інопланетянами, я б, безперечно, запитав, що вони знають про Бога, і попросив їх розповісти мені про це трохи. І тоді я міг би відповісти, що, ну, бог - це галактичний слон з нескінченною кількістю сили. І з нескінченною любов’ю.
Тож у питанні кохання, принаймні, ми однозначно погодимось навіть з НЛО. Я думаю, що цим тримається весь Всесвіт, і не тільки НЛО, і я так думаю, але так зробив і Данте Аліг'єрі, автор Божественної комедії, який закінчив свою величезну роботу про пекло і рай такими словами: були знеохочені, з вицвітанням уяви. але як постійно швидке колесо Любов і мета оберталися в мені Любов, яка рухає сонце та всі зірки ".
Навіть якщо є, скажімо, заборонена краса, заборонена любов точно не існує, вона якось завжди знаходить свій шлях і бачить одночасно. Гаразд, можливо, можуть бути винятки. Один мій знайомий сказав мені, що останні роки він був викладачем у буддистському коледжі чи на курсі і колись із цікавості сидів читати лекцію колезі. Годинник був про реінкарнацію. І там леді розмахувала широкими жестами, що існування - це саме кохання, і ми народжуємося знову і знову, тільки в іншій формі, будь то слон чи метелик, як людина чи тварина, неважливо. Але любов пронизує все, і тоді через вікно до кімнати увійшла бджола, яку вчитель ляснув на стіл разом із Бгаґавадою gaітою розміром із Біблію, промовляючи, не порушуючи навіть речення, в якому він вихваляв любов до життя. Дуже добре.
На перший погляд, це досить смішно, але насправді виникає дуже важливе питання, і тому я сказав, що любов може бути навіть більш тонкою, ніж тисячоликий Роберт Редфорд, більш упереджений. Тут я знову звертаюся до Міхалія Бабіца, який писав у щоденнику «Стихи» влітку 1932 року, о пів на три години дня:
Ти поет, сповнений любові: чи любиш ти мух?
Полудень такий повний! Ви намагаєтеся розслабитися: не можете.
Ви намагаєтесь прочитати: тихе крило вуаль-потомка лоскоче ніс;
тоді раптом вухо викопало пурхаючий маленький потік повітря.
Тисячу разів вагався далі: він повернеться до вас тисячу разів,
як кінематографічна пам’ять, крихітне звинувачення, яке не заспокоюється ні на хвилину.
Крихітні, як маленькі нігті, і живі, як дияволи
s м’які, як сухі, м’які краплі, якими світ плює на обличчя.
Ти поет, сповнений любові: чи любиш ти мух?
або ти вб'єш, уб'єш тисячі, щоб захистити свій сумний комфорт?
Вийдіть там, де відкритим небом буде ваша кімната: меншого недостатньо,
щоб вписатися і бути в спокої з мухою, і бути з вами!
Бабіт збентежений і не дозволяє нам проковзнути в другій половині дня, мріючи про наші романтичні ідеї кохання. Він безжально вказує, що наше життя якось охоплює любов, охоплює її з болем. І я не шкодував би питання, чи можна несправедливо болісні моменти знайти в любові до Бога.?
Ми говоримо, що найбільш стислий, суттєвий підсумок Божої любові міститься в Євангелії від Івана, де Ісус каже Никодиму: Бог полюбив світ, давши свого єдинородного Сина, щоб той, хто вірить у нього, не загинув, а мав життя вічне.
Цікаво, наскільки любов Марія, мати Ісуса, могла подумати про Бога, коли Ісуса зняли з хреста, і ця жінка тримала на руках тіло свого сина, це тіло закатованої крові. Однак думати про це шокує. Я думаю, що Мері могла бути досить тісною до воскресіння.
Ця неділя в староцерковній традиції називається esto mihi, за словами псалмописця, а esto mihi стосується того, що у нас є Бог, який рятує і захищає. Я сильно сумніваюся, що Мері з її мертвим сином на руках могла б так подумати.
Спочатку я планував, що навіть не дам розв’язання цієї думки, віднесу наші запитання додому і сам попрацюю над цим, але справа в тому, що слово дає лише негайну відповідь: любов стає в перспективі спадщини, воскресіння., не фрагментарно, не охоплене болем.
Здається, що воскресіння Ісуса та велике воскресіння, обіцяне людині, можуть бути остаточним фільтром, справжнім баченням, де справді піднімається Божа любов, але з безлічі дзеркальних фрагментів те, що побачать наші очі, зливається в чітку картину безболісне кохання. Біль і все погане в цьому житті можуть не з’явитися.
Тому для апостола Павла може бути дуже важливим закрити свій гімн любові цими словами: тепер залишаються віра, надія, любов; і найбільша з них - любов. Я мовчу і наполегливо продовжую воскресіння і покладаю великі надії на те, що біль побитих бджіл від нього не уникне, але те, що справді триває, - це поки що лише частка - відоме кохання.