великодня

Великдень зберігає кілька дохристиянських елементів, пов’язаних із очікуванням весни та привітанням весни. У ньому важливу роль відіграють давні магічні елементи та знаряддя праці, такі як вода, вогонь, зелень та яйця. Святкування Великодня починається з Квіткової неділі, продовжується Страсним тижнем, а потім закінчується Білою неділею після Великодня.

Піст у християнській церкві - це час підготовки до Великодня, з постом, церковним та народним богослужінням. Це згадується в сорокаденному пості та стражданнях Ісуса. У римо-католицизмі воно триває від Попільної середи до Великодньої неділі. Греко-католики визнають таке про піст: «Фізичний піст, коли шлунок утримується від їжі та пиття. Духовний піст - це коли душа утримується від поганих думок, вчинків, слів ». Задоні Тихон, Псалом 77.

Прекрасним святом для католиків є Квіткова неділя, вшанування пам’яті вторгнення Ісуса Христа в Єрусалим, день посвячення. Хоча освячення Коваля у Квіткову неділю є народним звичаєм церковного походження, освячені сережки також використовували проти корупції, щоб запобігти грому та блискавці. Під час грози блискавки було кинуто м’яч у вогонь, щоб заспокоїти погоду. В цей час усі забирали його з церкви додому із освяченого кору, який також використовували для зцілення, наприклад, у разі болю в горлі. Освячені сережки прикріплювали до дзеркала в будинках або ставили у верхній частині шафи у вазі до наступної весни. Тиждень до Квіткової неділі також називали Квітковим тижнем і визнали його підходящим періодом для посіву насіння квітів.

Останній тиждень Великого посту, який розпочався з Квіткової неділі, був часом, коли Великдень прибирали, пекли, варили, а подвір’я впорядковували на честь великого свята. У Страсний тиждень кілька сіл ліквідували вогонь, який розпалили лише у Велику суботу. Католицький Страсний тиждень - це час сповіді та жертви. Для реформатів Страсний тиждень також називали тижнем покаяння. Цього тижня вони відвідували богослужіння щовечора.

Добрий четвер
Великий четвер починає страждання Ісуса. Великий четвер вважався таким, що «дзвони йдуть до Риму», вони приглушують, дзвін припиняється. До воскресіння він запрошує людей на Імшу з колоколом. За звичкою плескати, можна виявити сліди злого шуму. Це була звичка глисти в кущах Ніредьгази у вечір Великого четверга. Тоді слуга та господарі, обладнані дзвонами та дзвіночками, відвідували кожен будинок і видавали гучний шум, щоб відганяти щурів, мишей та всілякі інші шкідливі черв’яки.
У Великий Четвер мити ноги є літургійним звичаєм. Зазвичай високопоставлені церковні сановники мили ноги дванадцяти бідним людям, жебракам. Метою цього було підняти його до смирення.

хороша п'ятниця
Страсна п’ятниця була спеціально церковним святом. День пам'яті про розп'яття Ісуса, найбільший час посту та жалоби. Пристрасні ігри, таємниці Великої п’ятниці, паради та богослужіння: хрест, болісний читач та траур Марії давали можливість глибше переживати та святкувати таємницю Страсної п’ятниці та Великодня з року в рік. У греко-католицьких селах Ньєрсег у цей день був звичаєм утвердження та збереження Гробу Господнього. Страсна п’ятниця була також найбільшим святом лютеранського населення кущових ферм навколо Ніредьгази. У той час навіть ті, хто не відвідував дім Божий цілий рік, навіть ходили до церкви пішки (бо в цей день не було захоплено жодної тварини).
Велика п’ятниця раніше була суворим постом, цього дня постили навіть ті, хто не дотримувався інших днів Великого посту. Віруючі католики постили весь день, навіть біла їжа (молоко, масло, сир, яйця) не могла потрапити на стіл вірних. Реформатори їли суп із чорносливу, попкорн, лосось, змащений маслом, до шостої години вечора.

Оновлення природи також призвело людину до очищення навколишнього середовища. Такі очисні (практичні), але часто магічні дії також були пов'язані з Страсною п'ятницею. Таким чином, купання (миття) у Велику п’ятницю було відведено роль запобігання захворювань; вважалося, що той, хто купається перед Добрим сонцем у Страсну п’ятницю, не буде хворіти, або той, хто вмивається в Тисі в п’ятницю перед Великоднем, завжди залишатиметься красивим і чистим. Зазвичай народні традиції вважали п’ятницю невдалою, але особливо Страсну п’ятницю. Тому певні роботи, особливо жіночі (прання, прядіння, ткацтво), були заборонені. Випікання хліба, зокрема, було заборонено, оскільки вважалося, що хліб, випечений у Страсну п’ятницю, стане каменем, а сім’я, як вважалося, потоне у мерцях.

Доброї суботи
Велика субота - це день випічки, приготування та приготування великодніх страв. За старих часів католики пекли Пасху, варили соду, готували речі для освячення в цей день. Яйця самців, призначені для дощувачів, фарбували та вишивали з великою обережністю. Сорокаденний піст закінчився у Велику суботу. Основні моменти дня включали хрещення водою та вогнем та процесію воскресіння.

Пасхальна неділя
Великодня неділя також була пов’язана з різноманітними традиціями. Цього дня також була заборона на роботу. Вони не підмітали, не варили, не дозволяли шити, не проростали, не ловили тварин. Цей день характеризувався необмеженою їжею та питтям через тривалий піст, оскільки період посту, утримання від м’яса закінчився. Цього дня вони їли і їдять типові страви по всій країні. Віруючі католики ведуть їх до церкви в багато прикрашеному кошику для освячення Великодня, щоб освятити великодню шинку, пиріг, ковбасу, яйця, жовту сирну масу і навіть вино, тобто Пасху. Майже жертовною їжею на свято було пасхальне ягня. Цій їжі надавалося магічне значення, тому їх залишки не дозволялося викидати, давати тваринам або, якнайбільше, кидати у вогонь. Кістка освяченої шинки була підвішена на плодовому дереві, щоб отримати багато.
Весняний період весіль розпочався з Великодня, і після швидкої заборони можна було знову танцювати та влаштовувати бали.

Найвідоміший звичай Великоднього понеділка - полив та полив. Колись цей день називали «водозабірним», «заливним водою» понеділком. Це стосується колишнього способу поливу: дівчат, що протестували, затягли до корита, колодязь, і номер відра несли воду на них. Полив приписували функції майстра очищення та родючості. Його походження частково стосується хрещення, а частково легенди про те, що єврейські євреї, які проголошували воскресіння Ісуса, євреї повинні замовчувати окропленням, а солдати, що охороняли Ісусову могилу, обливали водою жінок, які несли звістку про воскресіння. . Полив запашною водою та одеколоном з’явився недавно, і пов’язані з ним поетичні вірші також нові. Серед них є: «Я маленький садівник-холостяк. ”І„ Я був у зеленому лісі. ”Відомі не тільки в нашому окрузі, але і в будь-якій частині країни.

Нагородою за полив є чоловіче яйце. Це дуже давній символ родючості, символ життя, відродження, а також воскресіння. Є однокольорові червоні яйця (червоний - це колір життя і пролита кров Ісуса), є натирані, написані, батикові, гравіровані, золоті пилу яєць Берег, подрібнені кислотою та шнуровані. У місті Тисахат, Берег, в Сату-Маре дуже ретельно стежили за прикрасою яєць, їх фарбували, писали, візерували восковим процесом, дряпали та рубали. У Ньєрсегу його переважно червоніли у варених самцях цибулі або фарбували іншими рослинами натуральної фарби.