Біблія пише близько двохсот видів рослин за назвою. Найчастіше згадувані злаки, виноград та оливкові дерева - а через них хліб, вино та олія - все ще є частиною нашого щоденного раціону. Однак ми не можемо щодня тримати в руках папірус, запашний ладан, ріжкове дерево, і ми не можемо бачити смирну кожен день. Однак нам не потрібно їздити до них до Святої Землі: у Вакратоті, у Національному ботанічному саду Центру екологічних досліджень Угорської академії наук, ми можемо побачити та відчути їх запах як частину прогулянки з гідом.
Багатокаратна їжа
У Святій Землі квітка інжиру, яка на перший погляд здається лише крихітною зеленою ягодою, з’являється на дереві вже восени, а плоди дозрівають навесні. Потім воно знову цвіте і в кінці літа, восени знову росте, тому цілий рік ви можете бачити інжир, що дерево плодюче. Тому могло статися так, що коли Ісус не знайшов на фіговому дереві нічого, що вказувало б на плід, він заявив, що він безплідний.
Erzsébet Fráter також звертає нашу увагу на інший фрукт, ріжковий. Губчасту внутрішню частину цієї культури коричневих стручків сьогодні можна їсти і споживати набагато більше людей, ніж можна подумати: замінники кави, супові порошки та широкий вибір харчових добавок. У давнину його використовували переважно для годівлі тварин, але насіння виконувало цілком особливу мету: його використовували, як міру ваги, серед інших, фармацевти та ювеліри, оскільки кожне насіння важило рівно 200 мг. Грецька назва - керація, звідси наше слово карат.
Рожкові трапляються у двох цікавих місцях Біблії. Один з них стосується історії Івана Хрестителя, який сказав, що перед тим, як розпочати свою діяльність, Іван жив у пустелі, харчуючись сараною та диким медом. На думку лінгвістів, які відіграють важливу роль у визначенні біблійних рослин, можливо, це слово могло означати саранчу, тобто ріжкову деревину, яку Іван Хреститель їв поруч із медом.
Інша історія, в якій трапляється ця рослина, - це історія блудного сина, який, розкидавши свою спадщину, став свинарником і був настільки жалюгідним, що з радістю з’їв би і підстилку тварин. Тут в оригінальному тексті йде ріжковий дерев, керація, цю культуру жували свині як корм.
Кастор Йони
Той, хто пройде через біблійну засмагу, також відвідає частину Ботанічного саду. П'ять станцій розташовані в сонячній системі таксономічного збору саду, решту можна прогулятися в прохолодній тіні. Кастор, одна із зупинок на прогулянці, також забезпечує тінь - якщо не в помірному поясі, де його висаджують як однорічну рослину і виростає до метра-двох, то в Святій Землі, де цей красиволистий чагарник може вирости до розміру дерева.
Цікавим у цій рослині є те, що воно є в історії Йони. Господь послав Йому до Ніневії, щоб поговорити про гріхи тамтешніх людей, щоб пролити світло на те, що є воля Божа. Ассирійці, які жили там, які були ворогами євреїв на той час, навернулись, але Йона не сподобався, і сидів, пирхаючи під кущем у спеку. Однак Бог послав маленького черв’ячка, який його пережував, і до ранку рослина засохло. І Йона похитав сонцем голову, і Бог сказав йому: "Ти пощадиш цей кущ (.), А я не пощадую Ніневію?" Більшість сходяться на думці, що це рицина, яка має великий лист, швидко росте, має м’який стебло, і якщо його розжувати, він швидко висихає, пояснює Ержебет Фратер. нагадують нагодованого кліща - не випадково слово ріцинус також використовується в латинській назві кровосисного комахи.
Танець заснований на матеріалі книги Ержебет Фратер "Рослини Біблії", щоб представити різні рослини. В тому числі ми також можемо знайти фірмові страви, які не мешкають в Угорщині або їх не можна вирощувати, оскільки клімат цього не дозволяє. Однак деякі біблійні рослини можуть бути представлені в теплиці, наприклад, такі, як у Вакратота: наприклад, папірусовий очерет, трикутний стебло якого використовувався для виготовлення папірусу. Кошики та інший посуд були вибиті із зеленої оболонки стебла, і хоча в Біблії вживається слово «качка», дослідники Біблії кажуть, що мати Мойсея, скоріш за все, також зробила кошик з очерету папірусу, в якому він випустив свого прихованого синочка. Елізабет висвітлює ще одну цікаву річ про папірус: «Як ботанік, я відчуваю себе дуже добре, що коли я відкриваю свою Біблію, я все ще думаю про рослину. Папірус мав свій комерційний центр у середземноморському порту, цим містом було Бюблос, від якого папірусний сувій почали називати Біблією. Форма множини цього грецького слова - "Біблія".
Золото, ладан та смирна
Танець продовжується в іншій оранжереї, де ми можемо відчути запах висушеної смоли ладану і спостерігати за миррою, смола якої також використовувалася в давнину. Ці пустельні чагарники не були рідними для Святої Землі: навколо сучасних Ємену та Африки ці важливі та дорогі комерційні предмети збирали та великими караванами перевозили до Єгипту та інших країн Близького Сходу, де їх використовували у великих кількостях. Коли вавилонські мудреці з позиції зірок розрахували, що Ізраїлів цар народиться і захоче його відвідати, вони принесли з собою найцінніші дари того часу: золото, пахощі та смирну.
У той час для куріння все ще використовували пахощі, вони виражали славу і шану Божу, але смирна в основному змішувалася із загоюючими рани, дезінфікуючими мазками та олією, і з неї робили бальзами. Єгиптяни бальзамували трупи, але євреям Бог заборонив робити що-небудь зі своїми померлими тілами вічно, тому збереження не було їх метою. «Коли Ісуса помістили в заздалегідь підготовлену скельну гробницю, багатий фарисей Нікодим взяв із собою смирну та алое, не для того, щоб зберегти тіло, а щоб покрити ними запахи. Тіло обмотували льоном, а духи розміщували між шарами льону. Коли жінки пішли наступного дня, вони марно шукали Ісуса. Ми дуже радіємо, що більше не потрібно було смири та бальзаму, бо Ісус воскрес ”, - пояснює куратор.
Молоді оливкові дерева у двох горщиках біля дверей теплиці прощаються з учасниками танцю. Оскільки цей тип дерев не можна утримувати на відкритому повітрі цілий рік, їх зимують в приміщенні в холодну пору року. Елізабет Фрейтер ділиться з нами, що урожай дерев у середині травня та внесення перших до великих морозів у жовтні знаменують початок і кінець біблійного банкетного періоду. Він говорить про олію, про яку вже згадувалося на початку прогулянки: «За часів Старого Завіту найперший урожай олії, перша пресована незаймана олія була принесена Богові в жертву. У їхньому житті було важливо мати найкрасивіше з усіх, найцінніше з Бога. Було б добре, якби ми намагалися всіма силами віддавати Богу найкраще від нашого часу, енергії та всього іншого ".
Ноемі Йєзовічкі, фото: Річард Калочай, обкладинка: Жолт Каролі Надь
Стаття з’явилася у випуску Reformed Journal від 22 липня 2018 року.