Четверту неділю посту також називають неділею Лаетаре, неділею радості. Священики можуть використовувати рожеві арнатури, а вівтар можна прикрасити квітами, що незвично для Великого посту. Таким чином Церква нагадує нам, що радість не суперечить смерті та стражданням. Це протилежність лише суму, а не покаяння. Чим ближче ми наближаємось до Великодня, страждань та смерті Господа Ісуса, тим ближче ми наближаємося до моменту нашого викуплення. Церква і кожен з її дітей наповнені радістю: Laetare. Радуйся.
Я повинен почекати до вашої смерті, поки не стану вашим спадкоємцем і не успадкую майно!?
Найвідоміша та найвідоміша історія Ісуса про блудного сина також приводить нас до радості четвертої неділі Адвенту (Луки 15-32). Ми всі його добре знаємо. Йдеться про дуже багатого чоловіка, батька, який мав двох синів. Один з них був дуже егоцентричним, егоцентричним, самолюбивим. Цей син прийшов до свого батька і сказав: "Слухай, отче, чи слід мені чекати до твоєї смерті, поки я не стану твоїм спадкоємцем і не успадкую власність!? Живіть стільки, скільки це призначено для вас. Але я хочу свою частину спадщини зараз ». І батько віддав його йому. Блудний син поїхав у далекий край і почав витрачати гроші на приємні речі та задоволення. Гроші котились, у країні був голод, і вперше у своєму житті він зрозумів, що грошей у нього немає і що класти в рот. Може, саме те, що їли свині.
І історія продовжується неймовірно. Цей юнак, насолоджуючись світом, увійшов у себе! Він увійшов у свій внутрішній світ, і раптом блудний син зрозумів: Чому я пішов з дому? Що станеться, якщо я повернусь назад? Що мені скаже батько? Я не знаю. Незважаючи на невизначеність, він вирішив повернутися додому. А батько чекав, коли він не повірить, і, побачивши його, йому стало шкода. Він вийшов йому назустріч, кинувся йому на шию і поцілував. Він дав вбити відгодованих телят і наказав усім: «Давайте їсти та веселитися, бо цей мій син був мертвий, а живий, загублений і знайдений. Це був дім радості. Блудний син не хотів вірити власним очам, своїм вухам, бо він згрішив, як проти неба, так і проти свого батька, і прагнув стати принаймні слугою свого батька. Але весь будинок (крім старшого сина) радий його поверненню).
Його останнє і остаточне слово в нашому житті - це не справедливість і рахування, а любов і милосердя.
Ця історія хоче показати нам, чим насолоджується наш Бог Отець. З повернення. Наш Бог - це не тільки Бог справедливості, але і Бог любові та радості. Він радіє прощенню. Його відповідь на гріхи людини - не праведність, а милосердя. Його останнє і остаточне слово в нашому житті - це не справедливість і рахування, а Його любов і милосердя. І це усвідомлення Божої дії та поведінки пробуджує в нас бажання почати жити знову, краще, відповідно до Божого проекту. Він вчить нас мислити божественно, як це робив його син Ісус, а не так, як це зазвичай роблять люди.
Для ілюстрації пропоную вам цю історію.
На уроках релігії катехит пояснював історію нашого згаданого блудного сина. Студенти не звертали уваги. Вона дала їм завдання написати зміст того, що щойно сказала. Один студент написав: «У батька було два сини. Молодшому вдома це не сподобалось, тож він теж утік із грошима. Він пропустив гроші і вирішив повернутись, бо не мав що їсти. Коли він прибув, батько помітив його і, радісно щасливий, взяв добру палицю і побіг до нього. По дорозі він зустрів старшого сина, який запитав: «Куди ти йдеш, батьку, з цією палицею?» І він відповів: «Твій брат, нещасний, повертається. Після того, що він зробив, він заслуговує великого шльопання! »І хлопчик запитує:« Отче, чи я повинен тобі допомогти? »А батько:« Звичайно ». І вони обоє сказали йому, що навіть собака воліє втекти від них . Тоді батько покликав слуг і наказав убити товстих телят і приготувати бенкет, щоб він нарешті міг звести рахунки зі своїм сином за те, що він з ним зробив ".
Що ти на це скажеш? Хіба вчинок нашого Небесного Батька не є причиною для радості? О, яка радість бути в Божих руках, аніж у людських руках. Я кажу вам: Лаетаре. Радуйся.