Меморіал Йозефу Вбраді
Я не можу взяти на себе написання монографії про Йожефа Вараді, нашого чудового священика, я просто хочу відзначити його від'їзд та деякі переломні моменти в його житті, з нагоди того, що він був звільнений з "червоного пекла" близько сімдесяти років тому і висланий з Егера, інститут священицької освіти близько сорока років.
Я зблизився з ним у зв'язку з переломним моментом: після серцевого нападу я одужав у Матрі та парафії Сілвасварад у 1979 році. Він також довірив мені недільні та звичайні меси. Я провела з ним цілий місяць, активно відпочиваючи.
Елегантний служитель часто говорять віруючі в церкві, цитуючи Джона Голда, що "Цей хлопчик стане священиком, хто його побачить!" (Сімейне коло), поки дитина не має ідеї крокувати у священицьку кар’єру. Так само був Йозеф Вараді, 1926 року народження, до 14 років, поки батько не запитав його. Він думав, що зможе змусити когось із своїх восьми дітей служити Богові. Можливо, він один з найстарших та хлопчачих років.
У 1945 р. Окупанти також завербували людей з Балмазуйвароша на «малі роботи», і переважно німецькомовні люди були депортовані до Радянського Союзу. Йому щойно виповнилося 18, тож 3 січня 1945 року його також забрали. Він мав би спосіб врятуватися кілька разів, але цього не мав, бо знав, що вони мстяться родинам втікачів. Він не хотів, щоб замість нього батько знаходився в таборі, оскільки йому доводилося піклуватися про багатодітну сім'ю. Її мати запакувала їжу три дні, (це було весь час).
Коли в’язнів розподілили на роботу, він засвідчив, що він столяр. Він знав, що «книжникам» було легше, але це мало свою ціну: вони мали стежити за своїми побратимами, а потім звітувати про них. Він цього взагалі не хотів. Він думав, що набрав стільки знань у майстерні батька, що досяг успіху на теслярі. Св. Йосип також допомагає, оскільки його дуже поважали в родині. Він працював настільки майстерно, що ніхто не думав, що це навіть не його професія. Він також створив шедевр: туалет для неслухняної дружини, але він навіть не здобув для нього трохи їжі, бо жінка не знала, для чого вона потрібна. Він продовжував відвідувати жіночу вигрібну з ув'язненими.
У таборі серед деградованих в'язнів спалахнула епідемія. Він не міг цього уникнути. Черевний тиф поширюється одяговими вошами і спричинив смерть багатьох людей. Він також пролежав у 40-градусній лихоманці протягом трьох тижнів. Наприкінці шістдесятих років його наймолодша сестра зустріла чоловіка в Хортобаджі, який перебував у таборі разом із братом. Він сказав добрі речі про Орадею. "Він зберігав у нас надію, що колись ми повернемося додому", - сказав він. - Якби у нас не було цього хлопчика, ми б з’їли один одного ».
У день народження матері, 4 липня 1947 р., Він подумав, що вдома вся сім'я в церкві і вони моляться за нього. Ви пам’ятали, коли він повернеться додому? Раптом пилка ледь не прорізала йому долоню. Йоска, або ти помреш, або їдеш додому, подумав він. Він знав, що не може померти незнайомцем, бо кілька разів закінчував Добрий дев’ятий понеділок. Він вірив в обіцянку, що не помре без таїнств. Там не було священика. Фельдшер побачив, що пила залишила стійкий слід, її більше не можна використовувати, тому після 32 місяців у полоні він відправив її додому з найближчою групою.
Він приїхав через Трансільванію поїздом, коли почув дзвін. У нього виникла надія, що одного разу він матиме церкву, і там будуть дзвони. Пізніше він багато говорив, що мав паспорт на долоні, бо назавжди несли сліди ошпарювання. Він прибув додому 7 серпня 1947 року. Наступного дня був понеділок. Він також ходив до церкви. Перед від'їздом батько запитав його: ти все ще хочеш бути священиком? Він сказав: “Так. Краще, ніж будь-коли! "
Він дав остаточне так 21 червня 1953 р. Під час свячення в університетській церкві в Будапешті. Це тривало до кінця його життя, хоча він переживав важкі часи. Вся його сім'я страждала від його священства. У день його першості двоє непроханих гостей у дощовиках у дворі, піднявши кришку казана, відсканували, що було знизу? Вони побачили м’ясо та шукали дозвіл на забій.
На початку 1950-х його батько, поступившись погрозам, вступив до ЦСК. Сім'я не отримувала жодних пільг завдяки отцю Йожефу. Його мати піднялася до ради, щоб попросити президента про допомогу. "Ти, Варадіне, навіть хліба не заслуговуєш, бо виростив ворогів", - була відповідь.
До 1956 року комуністичний режим надзвичайно ненавидів і переслідував релігію, особливо священство. Але роки м'якої диктатури не принесли жодних змін, лише в методі. Таким чином, ситуація була ще гіршою через непередбачуваність. У єпархіальних конторах більше не було «вусатих єпископів», оскільки вони могли впливати на єпископів ззовні, щоб вони діяли відповідно до своїх намірів.
Я зустрів його влітку 1956 року, він був капеланом Егерського собору. Ми з парафіяльним священиком приїхали на змагання. Він запропонував мені круасан і латте і закликав мене не боятися, бо Бог не залишить тих, кого Він закликає служити. Через рік я став своїм префектом у семінарії. Він прослужив на цій службі майже двадцять років, коли був усунений під тиском держави. Причина невідома, відомо лише те, що троє членів АНЕГ поставили архієпископу ультиматум, сказавши, що якщо він цього не зробить, він "потягнеться до інших засобів". "Я поводився як Хрущов", - пожартував він згодом. "Коли він прийшов додому, його звільнили".
Йозеф Вараді мав величезне сяйво, жителі Егера це любили. Щонеділі він читав апологетичні лекції (захист віри) в першу чергу для інтелектуалів, з особливим посиланням на філософський аналіз та спростування атеїзму. Переслідувачі системи також одружилися з ним до нього, хрестили разом з ним своїх дітей, а також відвідували його в теології.
Поліція також зауважила, що він придбав із Заходу безліч книг, які йому потрібно було викладати по-сучасному. Але він не тільки навчав, але й прагнув підготуватися до життя і озброїти майбутнє покоління священиків проти нападів системи. Він заохочував маленьких священиків займатися благодійною діяльністю для виховання старих, відвідувати хворих, брати їжу бідним із семінарії (з відома проректора, який пізніше вдарив його по щиколотці). Допоможіть безпорадним принести дерево, деревне вугілля, стежити за порядком у будинку та навколо нього. Вони купували для них і, якщо було потрібно, піклувались про священика.
Його найбільшим «гріхом», можливо, було відвідування маленьких священиків під час їх військової служби в Ленті, Маркалі та деінде у дуже віддалених казармах. Вони робили все, що могли, щоб вони не повернулись до семінарії. Отець Орадя підбадьорив їх. Багато разів під час походу, сидячи на канаві, він розчинявся і жертвував ними.
Багато вигнаних студентів-ченців навчалися в семінарії в Еґері в 1950-х роках. Один пішов до Йожефа Вараді, щоб поскаржитися, що його маленькі священики вважають інформатором, бо він був у військових черевиках через відсутність кращого; їх вважали авосами. Отець Орадя сказав йому: Радуйся, що вони лише так думають, бо якби виявилось, що ти був ченцем, вони б вигнали тебе звідси. Тож не дивно, що Ватикан повинен був двічі подавати документи на посаду головного пастора, але цього не сталося, оскільки державна влада з самого початку дивилася на його діяльність.
Я добре пам’ятаю, що наше начальство робило все в Еґері, щоб ми не знали нічого про маленьких священиків, які відмовились співпрацювати з мирним священицьким рухом у Будапешті. Вони не слухали своїх вчителів або своїх єпископів, тому АЕЕ вимагало, щоб їх пустили на вітер. Близько сотні студентів були обдурені, частина з яких була обдурена. Однак завдяки хоробрим сповідникам, таким як. Отець-єзуїт Імре Мочі, який навчав їх приватно, коли він не був у в'язниці, кілька людей пішли на рукоположення. Єпископ Іштван Задравеч з табору та ще один-два сміливі пастори таємно їх освятили.
Якщо хтось навіть хотів дізнатись правду про це, він заходив до префекта, і той, не вагаючись, сказав це. Він також не слухав, коли зазнавав вульгарності та недоліків серед священиків різного рангу, які заслужили довіру держави та головного пастора. Навіть Пол Брезаночі, згодом архієпископ, сказав про нього: "Він наш святий хом'як".
Ті, хто знає його ревне, завжди веселе життя, діяльність, згадують його ім’я з благословенням.
Ісус закликає своїх священиків на службу спасіння, подаючи приклад себе, який є «добрим пастирем, котрий може віддати своє життя за паству». (Ів 10: 1-12)
Батько Орадя вже міг бути взірцем для своїх братів у своїй родині. У ГУЛАГу він зміг дати надію своїм ув'язненим пережити їхні напасті. І він обрав священство своїм покликанням рибалити справи Ісуса. (пор. Мт. 14:19) Він також посилається на це у своєму первісному девізі: «Господь помазав мене. Він послав мене приносити добрі новини бідним ». (Із 61,1а)
Свою священичу службу розпочав у Фюзесабоні в 1954 році. Він одразу опинився перед жорсткістю атеїстичної держави: його ліцензію на релігійну освіту було анульовано. Його головний пастор, архієпископ Егерський Джула Чапік, був змушений розмістити його там, де немає релігійної освіти. Таким чином він став капеланом собору в 1955 році.
В Еґері він пережив криваву реальність революції 1956 року та війни за незалежність та її прекрасних 12 днів. Це дало йому можливість виступати з могутніми промовами в соборі. Я пам’ятаю переповнений собор. Після четвертого листопада на вечірній Імші задні ліхтарі не запалювались, бо за стовпами прийшло стільки людей, скільки «митник незрозумілого церковного кута» (з поеми Гюла Кунзері: Чеснота Сірих) тому що вони не хотіли помститися.
Його новий головний пастор Пал Брезаночі довірив йому священицьку освіту та викладання філософії. На той час ще була велика кількість оцінок. У 1956 році нам було 38, а в 1957 році він отримав ще більшу групу: тоді він був 42 першокурсником. Наступного року він став префектом усього курсу філософії, і з його рук вийшло більше трьохсот священиків. Загалом він прослужив в Еґері двадцять один рік.
Після того, як архієпископ Йожеф Банк відсторонив його від священства у 1976 році, він став парафіяльним священиком у Белапатфальві. Він не міг переїхати до парафії, бо був мокрим, затхлим, азотистим і руйнувався. Він прожив у занедбаній канторській квартирі півроку, тоді як квартира священика була пристосована для проживання. Будівництво стало можливістю сформувати громаду віруючих раніше партизанів. Головний пастор, лише через стан квартири, сказав, що більше не буде там ставити капелана. Тим не менше, він відремонтував ще одну кімнату, щоб перевірити, чи все ще ... І як добре він справився! Він ледве переїхав, вони додали Сілвашварада і капелана.
В усіх трьох селах (з філією в Моносбелі) рада розпоряджалася грошима. Цим він завоював довіру вірних. Він також знищив багато звинувачувальних листів, переданих йому попередником. Поволі почала формуватися гарна парафія, хоча Белапатфальва була не “легким місцем”. Процвітала цементна промисловість, яка була великим заводом у маленькому селі з 42 незалежними партійними секретарями. Їхня сім'я не могла ходити до церкви, але капелан з його поетичними нахилами також звернувся до своїх дітей. Він організував конкурс декламації та інші музичні нагоди. Батьки також із задоволенням відвідували ці заходи, які потім повільно приручали. Парафіяльному священикові було дуже приємно, коли перший секретар партії покликав його на хворий ложе матері.
Ласло Кадар, який став главою Егерської єпархії в 1978 році, хотів покращити становище свого колишнього однокурсника, оскільки сам вважав ситуацію Йожефа Вараді вигнанням. Єпархіальний округ роками не мав єпископа, оскільки повітовий церковний секретар не дозволяв йому призначати отця Орадею, а головний пастор не хотів доручати комусь іншому це завдання. Незважаючи на це, щовесни та осені у парафії збиралося дванадцять священиків.
Архієпископ хотів призначити отця Вараді парафіяльним священиком у церкві меншини Мішкольц, але державна влада також запобігла цьому, тому після дев'яти років служби в Белапатфальві отець Йозеф переїхав до найменшої та найбіднішої парафії Мішкольця, Шовковиця в залізничному районі.
На його попередньому місці вже було видно, що він був не тільки добрим вчителем, але й добрим пастором. Він також був відомий як такий у Мішкольці, де він особливо навчив своїх послідовників правильно відвідувати меси. З багатьох парафій міста вони відвідували церкву Святого Стефана в Сількрете на недільній месі. Йому також вдалося змусити все місто, крім Діошґера, відсвяткувати День Господній разом в одній процесії. На щастя, парафіяльний священик був також добрим другом парафії в Міндсенті Ендре Ковач, який погодився з ним.
Він залишався молодим у дусі Йожефа Вараді. Він також організовував молодіжні групи в Мішкольці та читав релігійно-філософські лекції. Він був привітний і суворий з ними одночасно. Він взяв їх у подорож і отаборився. Він також піклувався про хворих міста, зобов'язуючись прийняти причастя вмираючим в будь-якій точці міста.
Після зміни режиму на отця Йожефа чекав новий виклик. Архієпископ Іштван Сереґелі влаштував його в Ніредьгазу як парафіяльного священика. Посилаючись на свій вік, він вибачився, але головний пастор сказав: “У вас є ще десять років, цього достатньо, щоб це місто було на лікуванні. Це підходить ". Йозеф Вараді лише попросив розділити величезну парафію надвоє. Коли він прибув до міста 1 вересня 1990 р., Він знайшов "Лише церкву та напівзруйновану парафію". Він використав усі свої сили та сили, щоб розпочати місто на шляху розвитку.
1992 рік був дуже родючим. Отець Орадя, зважаючи на небезпечне вичерпання священства, організував підготовку вчителів віри. У той же час він розпочав навчальний курс «сухого кантора», щоб потрапити до маленьких сіл графства співаком, який має достатню теорію музики та навички читання нот.
Він започаткував заняття з Біблії, щоб заповнити прогалини в релігійних знаннях дорослих. Щопонеділка проводилось вивчення Біблії. Він дуже любив і знав Біблію, він також був членом Товариства перекладу та видавництва Біблії святого Ієроніма.
Він також побачив, наскільки батьки-хрещені невігласи у питаннях віри. У багатьох випадках вони також не охрещені. Тому він організував курс релігії для них та для всіх, хто хоче бути хрещеним, сповідатися чи пожертвувати. Ці курси багато хто іронічно, але влучно охрестили Академією Орадеї.
Він також розпочав навчання молодих дорослих чоловіків, які хотіли II. допомагати пасторам у дусі Ватиканського Собору. Єпископ Дебрецен-Ньєредьгаза Нандор Босак відкрив їх у 1993 році. Вони першими в країні не отримали цього служіння, ставши священиком. Отець Йожеф підходив майже до кожного наказу ченців і просив їх оселитися в Ніредьгазі. Він не мав великої удачі, але зумів домовитись з австрійськими ромашками. У 1995 році прибули економ Антон Гоц та отець Збігнев Бодецький з Польщі. Поруч із церквою в Борбанії вони збудували собі монастир. Через два роки сестри Каміліан купили квартиру поруч із церквою в Борбанії. Ромашки надавали фізичну та психічну допомогу пацієнтам, про яких піклувались у лікарні та вдома, а також опікували бідних, а отже, робили добро всьому місту. Сестри-помічниці, які жили в духовності св. Ігнатія, займались насамперед служінням у середній школі св. Імре.
Під керівництвом Йожефа Вараді хрест залишив церкву і став екуменічною подією, що з'єднала 600-800 учасників молитви з приєднанням представників греко-католицької, православної, лютеранської та методистських конфесій. Парафія також об’єднала велику групу пенсіонерів, які регулярно зустрічались, їздили в поїздки, слухали лекції та дарували свої невеличкі пенсії благодійним організаціям по всьому місту. Отець Йосип поступився місцем семінарії Святого Духа, духовним вправам cursillos та роботі асоціації Кольпінга. Він зробив усе це для того, щоб люди не лише виявляли свою релігійність у храмі під час церемоній, але й виявляли себе добрими християнами у повсякденному житті.
II. Після апостольського візиту Папи Римського Іоанна Павла в 1991 році була проведена підготовка до заснування нової єпархії зі штаб-квартирою в Дебрецені. Дізнавшись про це, отець Вараді відвідав нунція і спробував переконати його, що нову єпархію слід створити в Ніредьгазі. Посол Святого Престолу міг зробити лише те, що в назві нової єпархії також згадувалася Ніредьгаза, а парафіяльна церква стала асоційованим собором. Перший головний пастор єпархії Нандор Босак призначив своїм генеральним заступником Йозефа Вараді, парафіяльного священика з Ніредьгази. Він продовжував це робити після виходу на пенсію в 2002 році.
Він вручив свою золоту месу 29 червня 2003 р. У соборі в Ніредьгазі. Священство, яке у ювілей з’явилося у великій кількості, згадувало своє служіння перед міськими керівниками та вірними, які наповнювали церкву: «Мені було добре в кожному місці, але я найбільше любив жити в Сабольчі. Тут я теж наважився любити вірних, молодь, і результати прийшли краще. Я також хочу відпочити тут, у священицькому змові ».
Отець Йосип ніколи нікого не боявся, він завжди захоплено виконував священичу роботу. Він повернув свою безсмертну душу своєму Творцеві 21 січня 2011 року. За його волею, його тіло чекає воскресіння серед колишніх братів священиків.
Янош Варга
Джерело фотографій: єпархія Дебрецен-Ньєредьгаза