Медитація: Розум про дієту

дієту

Хуан Манзанера

Ми хочемо змінюватися, бути кращими людьми, розвивати свій духовний потенціал; проте наших прагнень недостатньо. Розум нам не дозволяє. Захоплені звичками та розумовими схильностями, ми кружляємо і кружляємо навколо одного і того ж.

Починаючи особистий процес, ви повинні знати, якими ресурсами володієте, та труднощі, які мають виникнути. Ресурси - це особисті можливості, які дозволять нам досягти цілей, а труднощі - це різні перешкоди, які спричиняє прогрес у процесі.

Основна передумова полягає в тому, що всі ми маємо ресурси для просування в духовному процесі, і причина в тому, що всі ми маємо певну здатність до свідомості. Крім того, за своєю природою здатність до свідомості не є чимось статичним і сформованим, але може бути розвинена і посилена. Для цього нам служать медитація та дисципліни, що працюють над розумом. Отже, вивчення розуму та вчення вчителів людства, увага до сучасного моменту, практика етичної та відповідальної поведінки, стосунки з мудрими та духовними людьми тощо. є типовими методами вдосконалення наших ресурсів.

Зараз наявність ресурсів - це не все. Для отримання результатів потрібно використовувати особисті навички. Як і той, хто голодує, бо не їсть їжу, яку має, лише збільшення ресурсів не впливає на нашу трансформацію. Таким чином, сьогодні багато людей знають усі книги про духовність, багато хто постійно ходить на курси, інші шукають близькості вчителя тощо. і таким чином вони збільшують свої здібності та внутрішні сили, проте мало хто розвиває їхній духовний процес. Нещодавно знайомий повернувся з кількох днів перебування зі своїм учителем, він прийшов "плаваючим" з відчуттям спокою і "повним благословення" - як він сказав. Однак коли я запитав його, що він збирається робити, щоб зіткнутися зі своїми особистими труднощами і продовжувати прогресувати у своїй духовній роботі, він не знав, як відповісти. Я не піднімав його, просто хотів продовжувати відчувати "благословення".

Пристрасть

Тож ми мусимо застосовувати наявні у нас ресурси, і тут ми стикаємось із труднощами. Перешкодами є інерційність розуму, це емоційні та раціональні звички, це тенденція повторювати те, що ми завжди робили. Щоб перемогти їх, нам потрібна пристрасть. Тільки ті, хто захоплений свідомістю, отримують результати на духовному рівні. Без пристрасті до духовного вчення та відданості відкриттю найглибшого життя дуже важко подолати інерцію за стільки років - індивідуальну особисту інерцію та інерцію, що оточує нас культурно та соціально. Пристрасть майже незамінна. Необхідно відчувати гостру потребу у внутрішніх знаннях, особисту вимогу, яка виникає через знання того, що без цього не можна продовжувати, внутрішній потяг поставити життя у вищий порядок. Пристрасть виникає через усвідомлення обмежень та умов, в яких людина живе зануреним. Як наслідок, пробуджується розумова ясність і проникливість, що призводить до того, що ми відчуваємо, що духовне завдання - це лише рішення, єдино можливий реалістичний варіант.

З іншого боку, пристрасть охоплює доступ до відповідних методів для просування по шляху разом з чітким переконанням, що вони надійні та допоможуть. Крім того, важливо бути впевненим, що існували люди, які з однаковими процедурами отримували результати, і що з часом багатьом - звичайним людям - вдалося вийти за межі і виявити суть реальності свого буття, використовуючи ті самі методи.

Розум про дієту

Те саме, що в цьому прикладі, трапляється з іншими емоціями. Так, моменти образи, смутку, тривоги, невпевненості, хвилювання тощо. —І особливо відчуття бути кимось окремим і відокремленим — залишаються закарбованими, і з часом вони стають частиною нашого характеру та нашого способу життя.

Щоб подолати це, розглядаються різні способи. Один з них - навчання контролювати розум. Що ми робимо, це перестати годувати схильність, покласти розум на дієту. Це означає дві речі, з одного боку, виховання розуму позитивними та корисними тенденціями, а з іншого боку, переривання негативних та деструктивних тенденцій.

Завдяки нерухомості та внутрішньому спостереженню - наприклад, за допомогою медитації - ми виявляємо, які саме такі тенденції зумовлюють і обмежують нас. Потім, виявившись, ми докладаємо зусиль, щоб розпізнати ситуації, в яких вони виникають. Потім ми вирішили їх викорінити. Нарешті, як тільки вони з’являються, ми перестаємо вкладати енергію, щоб слідувати за ними. Спосіб зробити останнє - це змінити свої думки і припинити роздуми.

Ми повинні знати, що всі психічні звички підтримуються низкою глибоко вкорінених думок і переконань. Таким чином, для зникнення активного психічного стану ми можемо використовувати різні думки, які заважають і протидіють його силі. Таким чином, у наведеному раніше прикладі, коли людина вступає у невдоволення, можна почати думати, що життя змінюється дуже швидко, що те, що наповнює його сьогодні завтра, нічого не буде означати, що навіть якщо він щось врешті знайде, це його розчарує і він буде продовжувати шукати, що завжди було і буде, і т.д. Думаючи таким чином, ми перестаємо живити емоційний стан, і він виснажується.

Зараз, як ми знаємо, психічні схильності стали звичками, тому протидіяти їм колись недостатньо. Тут нам потрібно бути постійними і наполегливо працювати над завданням. На нашу користь ми маємо те, що теперішні враження сильніші за минулі, так що, хоча тенденції вже багато років, вони також набагато слабкіші за те, що ми створюємо зараз. Таким чином, нові думки матимуть дедалі більше сили, якщо ми будемо постійними і зможемо легко замінити старі звички.

Гарне харчування

Інша частина завдання полягає у вихованні позитивних тенденцій. Знову ж таки, йдеться про створення внутрішнього простору - наприклад, за допомогою медитації - в якому формуються нові психічні стани та способи мислення. Ідея внутрішнього простору важлива, оскільки раціонального повторення та поверхневого переконання недостатньо. Нам потрібно зв’язати внутрішнє місце, де осідають психічні враження, і створити тут щось нове. Таким чином, ми можемо імплантувати такі стани, як вдячність, прощення, любов, співчуття, мудрість, усвідомлене бачення тощо, зробити їх звичками, і завдяки їм наш характер веде нас до духовної трансцендентності. Шлях для цього в медитації полягає у використанні ряду думок і переживань, які провокують прояв почуття, якого ми прагнемо. Спочатку це залишає слабкий відбиток на свідомості, потім, коли ми повторюємо медитацію, відбиток зміцнюється, і з часом це стає звичкою і нарешті стає частиною нашого характеру.

Ідея полягає в тому, щоб сприяти розумовим процесам, які допомагають нам просуватися по шляху. Після цього нам ще багато чого потрібно зробити з точки зору духовного досвіду, але таким чином ми матимемо менше перешкод і залучатимемо більше можливостей та кращих умов, щоб ми могли легко жити своєю справжньою істотою.